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中国特色社会主义理论体系形成的思想渊源问题研究,是中国特色社会主义理论体系研究的重要课题。理论界对此进行了多层面、多视角研究,主要观点有:"马克思主义渊源"说、"毛泽东思想渊源"说、"传统文化渊源"说、"实践创造渊源"说、"综合渊源"说。 相似文献
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与李梦华、袁伟民不同,伍绍祖1988年到国家体委任职之前,不是一名体育的内行,而且还"不喜欢体育",他是国防科工委的政委,一名少将。在1988年汉城奥运会中国只夺得5枚金牌、人们喊出"兵败汉城"、李梦华下课的情况下,被空降到了体委工作。两年后,中国北京"申奥计划"启动。一个让人觉得有些意味深长的细节是,"申奥计划"的最初缘由,竟来自邓小平这位改革开放的总设计师在视察亚运会场馆时的几句讲话。伍绍祖说,要不是他曾经当过参谋,牢牢记住了小平同志当时随口讲的这几句话,或许也就没有了后来的第一次申奥。在伍10多年的任期内,曾两次率领中国代表团参加夏季奥运会,一方面,作为奥运会"中国军团"的团长,他带领着几百名运动健将劳师远征,协调着后勤保障、赛前准备等一切闲杂事务,必要时还要关心运动员个人的心理,使其能全心全力投入到竞技之中,其中千头万绪非一般人所能理解,背后还有许多不为人知的幕后故事;另一方面,作为中国体育事业的最高领导者,他们一般都是共和国的部长,在金牌问题的考量上,比运动员有着更广阔的政治眼光,当然,也承受了难与外人道的压力与负担。基于这种考虑,在三位"中国军团"团长李梦华、伍绍祖、袁伟民中,李梦华先生以年事已高,袁伟民以退休后从未接受媒体采访为由,婉拒了采访,只有伍绍祖先生知无不言、言无不尽,向本刊详尽披露了他在任11年的那段历史。 相似文献
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质疑"中国古代专制说"依据何在——与侯旭东先生商榷 总被引:2,自引:0,他引:2
侯旭东的<中国古代专制说的知识考古>想象出中国人的"自我东方化"和"自我殖民",夸大西方人对中国的偏见,过高估计了否定专制说者的影响;在没有进行历史学充分论证的情况下,得出有悖史实的结论.事实上,"中国古代专制说"并非如侯文所说是西方人对东方的偏见,也并非没有经过中国人的事实论证.这一学说既有深厚的中国本土思想资源为基础,也经过众多学者长期的和深入的研究,符合中国历史的特征.接受和传播"中国古代专制说"并不是中国人的"自我东方化"和"自我殖民",而是中国人为了改造传统社会去深入认识中国社会.侯文所做的知识考古不够完全,这启发我们思考如何将此项工作引向深入. 相似文献
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危机与认同:中国民族溯源研究——以清末民国时期中学本国史教科书为中心 总被引:1,自引:0,他引:1
对中国人种起源的探讨,是20世纪上半期广泛关注的话题,经历了一个从"西来说"到"土著说"的过程.这一转变,考古发现是个重要原因,但其中蕴含了一点民族情感,二者共同促成了"土著说"的确立.从民族主义立场来看,"西来说"与"土著说"是一脉相承的,都是建构民族认同的努力.在中国近代民族危机中出现的民族溯源,其发生与变化反映了20世纪上半期中国民族主义的曲折发展. 相似文献
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正1961年7月生,广州人,书法篆刻家。西泠印社社员、广州市书法家协会副主席。2007年5月受聘广东省文史研究馆馆员。治印虽雕虫小技,然方寸之间,大道存焉。对于这"大道",不佞一直固执地认为可味而不可说——说得虚了,容易被指斥为"是何等语";若往实处说,"大道"又很容易被说成为"法"、为"艺",为"小技"了。篆刻这种中国特有的"造型"艺术,与玄妙的中国传统哲学本来就有很 相似文献
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也许是中国有着太过漫长且从未间断的历史的缘故,每每遭遇重大事件,中国人的目光总是带着厚重的历史感,来审视、解读该事件在漫漫时间长河中的象征和传承意义。比如2001年7月13日的莫斯科,何振梁对着100多位奥委会委员说:"不论你们今天做出什么样的决定,都将载入史册。但是,只有一种可以创造历史。你们今天的决定可以 相似文献
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比利时首相迪吕波曾两次来过中国,他说这次很期待、也很高兴再次能和李克强总理会面。"中国现在强调可持续发展、注重环境保护,中国注重提升经济发展质量令我欣赏。"他说比利时看好在高科技、环保领域与中国深入合作。 相似文献
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中原古代文明进程中的"万邦"时期 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国古代文明探源的研究中,有一个重要问题,即中国古代统一国家出现之前,是否应有其"过渡"阶段,也就是说是否有一个国家的雏形阶段.本文根据对有关传世文献与考古资料的分析,认为中国古代文献中所说的"万邦"即可用以概括这个"过渡"阶段.在古代的"万邦"时期,产生了国家文明形成的诸多要素,具备了由氏族制度解体并进入国家阶段的重要条件,从某种意义上说,这个阶段应该被视为国家的雏形.使用中国古代文献早已有的"万邦"一词,比使用"城邦"、"酋邦"等更加切合中国古代历史的实际. 相似文献