甜蜜蜜

丽九是另外一个疯子。医生和和护士都不认识她,院长也不知道她的存在。她不住在医院里。 她住哪里我也不晓得,就算住在我心里吧。上一次喝酒,有个从重庆来的人说,丽九跳河死了,那条河叫青衣江。那么现在她应该住在青衣江里,她终于从我的心里搬出来了。     

热点网罗

正网络词"不作死就不会死"收入美国俚语词典跻身2013年微博十大网络流行语之一的"no zuo no die(不作死就不会死)",近日被发现已成功被录入美国在线俚语词典Urban Dictionary(城市词典),引发网民组团前往围观"作"到国外的盛况。该词典收录了很多常规词典里面查不到的流行英文俚语俗语,最新出现的还有"you can you up(你行你上啊)"和配套"附赠"的"no can no BB(不行就别乱喷)"。友情提醒一下,     

绿色城市的别样飞行

自行车的天空在上海土生土长的柯玮佳从小到大一直迷恋自行车。不同的是,小时候他最喜欢父亲的那辆老式28自行车,现在他再欢"死飞"(Fixed GearBike)。fixed Gear Bike又称Track Bike,在中国被称为"死飞"。它源自由Messenger快递工作者而起的快速单车文化,在日本原宿流行后,就开始快速在全世界蔓延,成为都市街头文化的新宠。小柯是上海第一批玩"死飞"的人,他认为"死飞"不是炫,而是一种生活方式。他常常给想玩自行车又     

王鼎尸谏:一场黑色政治幽默

正传统中国政治,君主高高在上,群臣环而拱之,这种等级关系自然造成了君臣之间的不平等。故常言道:"君要臣死,臣不得不死。"不过,偶尔也会出现"臣要君听,臣不得不死"的例外。此例外的祖师爷名叫史鱼。他是春秋时期卫国的大夫,自认作为大臣,"不能进贤而退不肖",于是病故前嘱托儿子勿在正堂治丧,以此警醒卫君亲君子远小人。《韩诗外传》赞史鱼"生以身谏,死以尸谏,可     

死的讳称的古今嬗变——源于《尔雅》1.173注释

人们普遍忌讳用的词之一就是"死",凡是谈及与"死"有关的都常常用委婉语来代替,如《尔雅译注》1.173例。在各种"死"的讳称中有表达生者对死者的感情的,也有表示死亡的方法的,最重要的是能让生者联系起自身,从而致思与关怀自己的死亡,使生更有价值。     

先秦文献所见“不死药”略述

秦汉以来,我国图书典籍经过多次积聚与散失,后来西汉刘向、刘歆父子对先秦传下来的图书进行整理,为后来的研究者们研究上古先民文化习俗提供了较为可靠的文字资料。由这些文献整理发掘出来的关于"不死药"的资料记载中,可以管窥上古时期先民的一些思想意识。经秦汉以致魏晋时期,"不死药"的记载与流变在道教的兴起与内外丹的说法中不断衍变,值得我们进行探讨。本文以先秦文献所见"不死药"材料略述"不死药"在先秦时的含义。     

“力战而死”还是“缒城而亡”——《明史·周遇吉传》史源问题及史事考辨

明末山西镇总兵周遇吉死于李自成攻取山西宁武关之役。传世文献记载周遇吉之死,主要有两种说法,即南明朝廷认可的"力战而死"说和山西宁武当地传诵的"缒城而亡"说。考核史料可知,后一种说法更接近历史事实。清代官方出于树立榜样、褒扬"忠烈"的目的,在《明史·周遇吉传》中选择了前一种说法,因为"力战而死"说可以将"忠烈"形象塑造得更为完美。《明史》颁布之后,"力战而死"说占据了主导地位,对"缒城而亡"说进行了覆盖,将之排斥于宁武地方文献之外。     

杨业之死发覆

全面检讨、分析有关杨业之死的基本史料,尤其是<张乖崖集>中的新史料后发现,刘吉是为杨业"雪冤"、"证其忠赤"之人.杨业之死是为"奸臣"或"奸人"所迫.潘美、杨业一军的监军实有4人,除人们熟知的王侁、刘文裕外,还有郭超与侯莫陈利用2人.侯莫陈利用是一位被宋人认为是"奸臣"的"中贵",此人应对杨业之死负主要责任.     

子贵母死的谢幕——《魏瑶光寺尼慈义墓志铭》研究

北魏政治有"子贵母死"的传统,至宣武帝已经接近结束。但宣武帝的猝然离世和孝明帝年幼即位,致使皇后高英与孝明帝生母胡氏之间,上演了一出最高权力争夺战,"子贵母死"再一次以血淋淋的姿态展现在历史舞台上。胡氏最终胜利,不仅完成了她由灵太妃转变为灵太后的升级,也为"子贵母死"划上了历史的句号。《魏瑶光寺尼慈义墓志铭》为了解这一事件提供了丰富的历史信息,成为"子贵母死"研究的重要史料,而研究者较少注意佛寺在这个历史进程中发挥的重要作用。     

《金瓶梅词话》葬前礼俗考察

在中国传统的丧葬礼俗中,人们的基本信念之一就是"不死其亲",即不把死去的亲人当成亡人,而是把他视作灵魂和肉体仍存的"活人"。在这种"不死其亲"的观念支配下,"视死如生"的葬前礼俗便表现得十分隆重而繁琐,据儒家经典《礼     

晓得选举不晓得治理

"新君王论"这个专门探讨领袖学的专栏,第一期谈过希拉里,及"从政需要打不死"这项领袖特质。结果,美国总统初选的最新发展,Comeback Gal(打不死女郎)希拉里,再次展示这种绝地反击力挽狂澜的能力,继1月8日在新罕布什尔州反胜后,再于3月4日缔造出另一个"大奇迹日",在命悬一线、事前民调看淡的情况下,在关键性的俄亥俄州和得克萨斯州初选中,同时绝处缝生,再次显示其打不死的韧力。     

风趣的张友鸾和张友鸾的风趣

有一年暑假,外公带着当时12岁的我和10岁的妹妹以及8岁的弟弟去动物园玩。在公园门口我说:"热死我也。"妹妹便接一句:"我也热死。"弟弟又接一     

项羽为何不肯过江东

正"生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。"这是著名女词人李清照的名作。项羽是秦末农民起义军的领袖,为人刚愎自用,独断专行,因而在楚汉之争中落败,最终落得个自刎乌江的下场。项羽为何不渡乌江呢?两千多年来,人们有种种说法。有一种观点认为,西楚霸王不过江东,是因为虞姬已死。那么,项羽的死与虞姬的死有必然联系吗?两者之间有联系,     

“免死金牌”真的可以免死吗

所谓"免死金牌",不过是皇帝发给大臣的一张荣誉证书而已。确切地说,"免死金牌"应该叫做"丹书铁劵"或"金书铁劵",是皇帝赐予功臣的一种莫大奖赏。在这封"丹书"的内容里,一般都明确地记载着赐劵日期、赐劵对象,以及被赐者的功勋和特权。为了防止假冒伪劣,"铁劵"往往     

日本“武士道“揭秘

日本的武士道精神究竟是什么?一言以蔽之,武士道的诀窍就是看透了死亡,"不怕死"而为主君毫无保留地舍命献身.这种思想是以对儒家"士道"的觉悟为根本的.武士道论者认为,儒家的"士道论"乃在粉饰贪生怕死的私心,慎于人伦如注重主君的德性,才选择生死,则面对死却不干脆去死.武士道彻底地觉悟死了,他的容貌、言语、起居动作,也就与众不同.     

初选佳,未必大选最佳

"新君王论"这个专门探讨领袖学的专栏,在第一期,便谈过希拉里,及"从政需要打不死"这项领袖特质。结果美国总统初选的最新发展,Comeback Gal(打不死女郎)希拉里,再次展示这种绝地反击、力挽狂澜的能力,继1月8日在新罕布什尔州反败为胜后,于3月4日缔造出另一个"大奇迹日"。她在命悬一线、事前民调看淡的情况下,在关键性的俄亥俄州和德克萨斯州初选中,同时绝处缝生。最新的表现,是在4月22日关键性的宾夕法尼亚州初选中,以两位数胜出对手奥巴马,后劲凌厉,再次显示其打不死的韧性。     

沧源佤族丧葬仪式的调查与解读

在沧源佤族的社会中,丧葬仪式是其人生仪礼的重要组成部分,透过葬礼举行的形式化展演过程,提供了一个洞见该社会人观及其社会建构的窗口,即向世人展现了他们信仰中两个世界并存的世界观和"生—死—转世"、"生—死—鬼"的灵魂观以及浓厚的家族观。     

从苏州沧浪亭五百名贤祠奉祀的六朝文士看吴地文化的嬗变

一、先秦两汉时吴地"用剑轻死"的流风及士子尚武的文化属性 先秦时期,地处长江下游太湖流域的吴地民风尚武,吴地文化被中原文化视为"蛮夷"文化.<汉书·地理志>记载说:"吴粤(越)之君皆好勇,故其民至今好用剑,轻死易发."①宋范成大<吴郡志·风俗>引"<郡国志>云:‘吴俗好用剑轻死……',按诸说吴俗,盖古如此."②     

平安夜,老爷子成了天使

正不同的人对生死有不同的理解,记得有人说"生"与"死"实际上是不同生命形式的存在。老爷子的选择让我对"向死而生"这个命题有了另一种理解。老爷子在生前决定了他的死后,他的肉体生命停留在了75岁,从另一种意义上说,他的选择又让他以一种更高的生命形式活着     

传奇特工胡底之死

他是1920年代上海滩的武打电影明星,被誉为"东方范朋克";他是国民党"中统"干将,担任天津"长城通讯社"社长;而他的真实身份却是周恩来直接领导的中共高级特工,与钱壮飞、李克农并称"龙潭三杰"。这位曾在危急时刻挽救党中央的红色特工,却在长征途中埋骨异乡,半个世纪不为人知。他究竟是怎么死的?至今没有定论。传奇特工胡底之死将带您一探历史真相。