中学语文作文个性化教学的思考

正著名诗人艾青说:"各种各样的花,都有它自己的模样。"的确,祖国的花朵们每一个都有着自己不同的成长经历、不同的性格、不同的喜好、不同的价值取向和不同的审美趣味,因此,在他们的个性表达上本应该是不同的,但是在应试化教育的取向和老师模式化教学的引导下,每个花朵似乎都要变成了一个模样。我们经常能看到这样的文章:写小孩天真可爱时,必是长着一双水灵灵的大眼睛,笑起来,脸上露出一对可爱的小酒窝;写母亲的伟大时,必是在一个     

毛利人王国探秘

如果时间上溯到1000年前,我们俯瞰太平洋,就会看到这样一幅奇妙的图景：七只长长的双体独木舟上,坐满褐色皮肤、脸上身上刺满彩色花纹、胸前挂着奇特木雕的青年男女,他们正齐心合力将船奋力向一个方向划去。看着他们兴奋的表情,顺着他们手指的方向望去,海洋尽头的天空中,似乎有一片形状独特的云彩的飘荡。     

“问题中人”梁漱溟

"我不单纯是思想家,我是一个实践者。我是一个要拼命干的人。我一生是拼命干的"梁漱溟曾说,假如有人向他的朋友问起他是怎样一个人,朋友回答"他是一个有思想,又且本着他的思想而行动的人"是恰如其分、最好不过的。思想似乎是人人都有的,但在他看来,大多数人有而等于没有。他们的头脑杂乱无章,所谓的思想,不外乎人云亦云。原因在于他们内心并     

黄河、黄土、黄沙以及宁夏

土地温存,沙漠肆意,平原辽阔,河流向前,不同的地理景观赋予宁夏人不同的性格,他们向上,他们开阔,他们包容,他们坚持,他们自由且快乐。他们离黄河或远或近,但不管怎样,他们都是一群依河流而生存的人,距河远或者近,对他们来说都是风景,虽有差别但却有共性。因此,黄河在他们的眼里就是一条铜铸的路,承载着他们的向望、渴望与梦想。历史上,     

2008我们时代的青年领袖

改革开放已经三十周年,这意味着当代青年正是在改革开放的年代出生或者在这期间进入社会的。他们是"改革开放的一代"。     

鲜为人知的“克里姆林宫第一夫人”

苏联自立国以来,同西方国家不同．似乎并无“第一夫人”一说。不能说苏联历届领导人都是一些没有性别的人,也不能说他们的私生活都秘而不宣。然而,他们的私生活却无关紧要．无论对他们本人和社会来说都是如此。     

我与文学

<江淮文史>几次约稿,我一直推托.倒不为别的,主要是"名人自述",难免让人有自吹自擂之嫌.说实话,我不太愿写这类文章,而且写这类文章对我来说似乎还太早.我从不认为自己就是"名人",或者已经获得了成功.凡事都是相对的.每个成功在更大的成功面前,都微不足道.所谓山外有山,天外有天,诚哉斯言.     

金色谷地的热贡艺术

青海省黄南藏族自治州同仁县在藏语中被称为"热贡",意为"梦想成真的金色谷地"。早在公元18世纪,这里就以几乎囊括了藏传佛教艺术一切门类的"热贡艺术"而闻名于藏区。在同仁县的吾屯,90%以上的男子都能够绘画或塑像,身怀绝技的高手更是层出不穷,热贡艺术因此也被称为"吾屯艺术"。推开吾屯任何一座土坯外墙的僧舍或者农舍的院门,所见到的景象都大同小异:或者雕塑,或者绘画,似乎每一双手都可以妙笔生花,他们只需轻轻舞动画笔、刻刀,就可以创造出线条流畅、光彩夺目的一幅幅唐卡和一座座塑像。     

留在玛吉阿米的语丝

玛吉阿米是拉萨一幢黄色的房子。在谈及拉萨的文化中,她既是延续爱情传说的一个遗址,也是现代生活绕不开的一个话题。更多的人则把她看作古老圣城的时尚坐标。尤其是那些大冬天也喜欢在这里光着膀子进进出出的老外,他们脸上丰富的表情似乎在告之世人：他们找到了自己真正的心灵家园。     

五四运动中献出生命的青年学生

正发生在1919年的五四运动,是一场以青年学生为先锋的反帝反封建的爱国运动。爱国学生的游行示威遭到北洋军阀政府镇压,虽然没有发生枪击事件,却有多名青年学生或者由于疲劳过度而病故,或者由于忧国积愤而自尽,他们以"舍个人生命,争国民利权"的爱国主义精神为国家献出了自己的生命,对五四运动产生了积极影响,激励着广大青年学生和民众为争取"外争主权,内惩国贼"的彻底胜利而更加英勇地进行斗争。     

春游花海

正春天到了,万物复苏,到处都展现出了一派生机勃勃的景象。桃花姑娘绽开了笑脸,脸上还带着一丝绯红,好像刚刚喝醉了酒,才醒了过来。盛开的、含苞欲放的,各有各的特色,都闹嚷嚷地挤在一棵树上。远远望去,那棵树似乎全身上下都戴满了花,活像一位美丽的小姑娘。梨花姑娘呢,则有所不同。她不像桃花姑娘那么喜欢"喝酒",她可是非常"清醒"的,穿着雪白色的衣裳,"忽如一夜春风来,千树万树梨花开",让人以为树上还全是"雪"呢!     

脸上有什么

正上课的时候,老师问了大家一个问题:"我们的脸上有什么?"同学们争先恐后地回答着,有的说:"脸上有牙齿!"我一听,哈哈大笑起来。还有的说"脸上有痣!"同学们都有自己的说法。可老师却说:"脸上有河川,有山川,     

走亲戚

走亲戚似乎是每一个民族共同的习俗,但是,这看似简单的亲属互访行为,却被不同的民族或不同地域的人们,依照各自不同的情况,迥乎相异地演绎着。我自小生活的农村,似乎每一天都能在曲径蜿蜒的村陌上看见背着柳条背筐,穿着较平素要干净、整洁的衣服,匆匆忙忙地走亲戚的人。他们所要去的那一家或许正在举行隆重的婚礼,或者请来寺庙里的喇嘛,正在为     

热闹的儿童节

正"六一"的校园一片喧哗。我们每个小朋友的脸上都带着灿烂的笑容。我们在老师的带领下来到学校的大操场上观看"六一"文艺汇演。"六一"儿童节的节目真是丰富多彩,有唱歌、有跳舞,还有相声表演。其中,我最喜欢的节目是四年级的两位大哥哥表演的相声,他们     

岳敏君 玩世的偶像

他是以幽默和漫画手法,把有意义的东西变成有意思的东西——黄专他们的笑如此歇斯底里,似乎已经要哭了出来。虽然容貌酷肖他的画中人,但他本人的表情相去甚远,他很少笑,眼皮向下,脸上最经常的神态是司空见惯、无所用心。     

佛像与佛韵:评《佛韵——造像艺术集粹》

<正>相信到过西藏的读者都能感受到一种异常浓郁的佛教文化氛围,庙宇殿阁,有时甚至就是普通人家的墙头龛上,都往往摆有一尊或多尊佛像,人们或专心供奉,或虔信膜拜。而对印度等南亚国家的文化有所了解之人,想必对他们的宗教文化也是有所感悟的。在信众的心中,似乎除了肉身所生存的现实世界之外,还存在着另外一个"佛"的精神世界。作为佛事活动最重要的载体,佛教造像历来是人们所关注的焦点,虽然不同的人,不同的层次,不同的角度,不同的眼光,     

野马重返木桩

"Max Roach死了。"接到杨波的短信时,我正在去看Archie Shepp的路上,纽约百老汇大道通往时代广场一路人头涌涌,恍然似乎他们是要去给Max Roach送葬,或者去赴Archie Shepp的晚宴。     

宋朝的徽茶

正有一个说法很有意思,说宋徽宗赵佶实际上是南唐后主李煜投胎——李煜被宋太祖赵匡胤夺走江山,又被宋太宗赵光义毒死之后,怀着深仇大恨转投赵家,当上了宋朝的皇帝,以骄奢淫逸断送赵家天下的方式来实现复仇。这种说法还真有点"靠谱",赵佶与李煜真是有些相像:他们都是皇帝中的"文艺青年",英俊潇洒,风流倜傥,艺术气质浓郁。相对于李煜的诗人气质,赵佶似乎艺术功力更为深厚,不仅通晓音律善于诗文,而且精于书画,一笔"瘦金体"更是君临天下。赵佶兴趣还特别广泛,对茶艺也颇感     

扬州八怪

清朝雍正、乾隆年间,在扬州地面涌现出一大批画家,形成了一个画派。这个画派里人很多,但后代人只举出八个人做为这个画派的代表,称为＂扬州八怪＂。这八个人是谁呢？他们是：汪世慎、李鲜、金农、黄慎、高翔、郑燮、李方膺、罗骋。其实这八个人不完全是扬州人。他们是从四面八方汇集到扬州的,目的都是为了卖画。这八个书画家,似乎都有一个共同的命运,他们都出身于贫寒的知识分子家中,有较好的文化素质。长大之后,他们虽然都各抱才艺,但在自己的道路上,都有着坎坷不平的经历。八人中黄慎、高翔、汪世慎、罗骋不曾当过官,是终身的职业画家。     

论黑色幽默与传统幽默的区别

现如今在越来越多的影视作品和文学著作中都越来越多的体现或者使用了黑色幽默,似乎越来越多的人都对这种＂与众不同＂的幽默感到或多或少的兴趣,也有越来越多人对这种黑色幽默感到哭笑不得,而正是这样的一种哭笑不得使得越来越多的文艺青年对此喜爱。而且黑色幽默如同＂披着羊皮的狼＂而越发能够体现人们的一种自我嘲讽及其现实意义,让我们不得不关注其文学价值之外的另一些价值,多少也让我们对其更加喜爱。而我们本文就黑色幽默与传统幽默的区别来进行浅要的分析。