尼泊尔末代国王的平民生活

不久前,有239年历史的尼泊尔沙阿王朝宣告终结,末代国王贾南德拉被迫退位,狼狈地搬出纳拉扬希蒂王宫。沦为一介平民的他将如何度过余生?让贾南德拉揪心的是,他现在不但要像普通人一样纳税、支付水电费,还有可能像罪人一样站在法庭上……     

最后的国王们

12月5日,是泰国国王普密蓬79岁生日。首都曼谷数十万人参加了各类庆祝活动,民众一如既往地爱戴他们的国王;大约5个月前的7月7日,尼泊尔国王贾南德拉度过他的60岁生日,景象却大相径庭,他的生日不再是国庆日,民众不再放假数日,甚至连宫廷里也没有张灯结彩,街头随处可见"国王,滚蛋!"的标语……     

普拉昌达 尼泊尔的罗宾汉

从丛林回到主流政坛的普拉昌达及其游击队,要想继续获得民众支持,就必须实现革命党向建设党的转变在风云变幻的尼泊尔政坛,毛派领袖普拉昌达被民众认为是“最性感的男性”,这和刚刚被剥夺王权、落寞的国王贾南德拉形成了鲜明对比。     

尼泊尔国王 江河日下

孤独的国王侍从们鞠着躬,一个个沉默地离开。皇宫华丽大理石装饰的壁炉旁,国王贾南德拉点燃了一支香烟。"太孤单了",贾南德拉深深吸了一口,心不在焉地将烟灰弹在虎皮地毯上,"我也是人!我想念我的兄弟姐妹。"令《时代》记者亚历克斯·佩里诧异的,是大部分时间里,贾南德拉倾     

藏区要闻

江主席对比兰德拉国王和尼泊尔政府在中国西藏问题上采取的正确态度表示赞赏和感谢1996年12月4日江泽民主席在加德满都会晤了尼泊尔国王比兰德拉和首相德乌帕。双方就共同关心的问题友好地交换了意见。江主席对比兰德拉国王和尼泊尔政府在中国西藏问题上采取的正确态度表示赞赏和感谢。他说,尼泊尔国王和历届政府在西藏问题上一贯给予中国宝贵支持,这种支持已成为中尼友好的重要象征之一。中国方面对此深表感谢。比兰德拉重申,尼方将继续尊重和支持中方在西藏问题上的立场。江主席和德乌帕首相一致同意,两国政府应进一步采取措施,使中…     

噶陀·仁增次旺罗布的业迹——十八世纪上半期中国西藏与尼泊尔的关系（英文）

文章通过探讨噶陀·仁增次旺罗布(1698-1755)修缮尼泊尔博达哈和苏瓦扬布两大佛塔以及他在担任加德满都国王和廓尔喀王“国师”的事迹,分析十八世纪上半期的中国西藏和尼泊尔的关系。     

论尼泊尔潘查亚特体制的历史影响

1960年年底,尼泊尔国王马亨德拉解散了尼泊尔民选政府,开始实行君主集权、党派受禁、强调国民忠于国家和国王的无党派的潘查亚特体制。该体制的推行,不仅结束了尼泊尔动荡不宁的民主试验期,开启了民族国家经济建设的新局面,而且教育发展亦受到了前所未有的重视,一个种族平等和文化多元的和谐社会渐趋形成。     

尼泊尔政局大动荡 铁腕首相权盖国王

铁腕首相“逼”国王交出权力,85岁的柯伊腊拉已经成为尼泊尔实际的最高统治者。在尼泊尔政坛一个世纪的风云变幻中,柯依腊拉父子四人中,竟然出了三位首相……     

普拉昌达 用毛主义来拯救

11年的革命和1.2万人的死亡,普拉昌达用武力解决了他要的和平问题两度被推迟的尼泊尔制宪会议终于在2008年4月10日上午开始了。自2006年5月开始,尼临时议会通过决议开始逐步废除国王的全部特权,解     

国王的“吐槽”

约旦现任国王阿卜杜拉二世属于半专制的君主,介于象征性君主和专制君主之间。他有很大的权力。不久前,在接受《大西洋月刊》记者的采访时,他透露了国王的生活和当国王的感受。对于他来说,特别是在“阿拉伯之春”汹涌而至之际,当国王真的没那么美妙。即便是一个有权力的国王,阿卜杜拉都想不干了。他还说,希望自己的儿子将来仅仅做一个象征性的君主。这或许更好     

聪明的召玛贺

国王的梦勐巴拉纳西国王做了一个梦,梦见遍地战火,人民生活在水深火热之中。他就叫摩古拉占卜是凶还是吉,摩古拉卜算了说:“尊敬的国王,人间要出来一个命大福大的人。本事很大,在十个大王和三千个国王中,谁也比不过他,这人就要在我们勐巴拉纳西出世。”国王吓得全身发抖,立即问摩古拉:“他在哪里?”摩古拉说,他不知道。国王又气又急,专门派人去查访,却没有结果。不久,在一位大臣家里生了一个儿子,取名叫召玛贺。刚有七岁,他就上学读书。他很聪明、机灵,只要老师教过的,他都能逐字逐句背下来。老师看到这个孩子很机     

清代西藏银币的币文

清代乾隆五十八年(1793年)之前,西藏长期流通尼泊尔银币,尼泊尔在五世纪前没有铸造过钱币,直到李查维时期的马纳·德瓦(464～505年)统治时,才铸造了印有自己名字的钱币。六世纪末,阿姆苏·瓦尔马国王将女儿布里库蒂嫁给西藏的松赞干布,由此密切了     

国王和蜂王(纳西族)

古时候,有个纳西族国王,原是贫民的儿子,只因老国王没有儿子,便把他要来做养子。后来,老国王死了,他便继承了王位。有一天,贴身侍从把他的身世告诉了他。国王听了,无比悲伤,觉得自己虽身为国君,但对自己的母亲没有报答生身之恩,实在不该。于是,他决定装扮成贫民,到民间去寻找自己的生身母亲。身穿便服的国王,走遍平坝,访尽山寨,都没有找到自己的生身之母。最后,他来到     

你害人家象虱子那么大,招来的祸却有母象那么大

过去有一家人,是做烧瓦窑活的,浑身经常沾满泥浆。另外一家人,是漂染白布的,穿的衣裳经常白生生,很干净。做瓦的这家嫉妒染漂白布的那家,便心生一计。一天,他跑去对国王说:“做漂白布的那家,手艺高超,能把黑象漂白。”国王是个木脑壳,居然相信了,下令把做漂白布的叫来,要他把黑象漂白成白象。漂白布的那家知道     

真假王子(藏族)

大雪山的山前山后,有两个权势一样大、地盘一样大、财产一样多的国王。雪山北面的国王叫勒布尕哇,他最喜欢打猎。雪山南面的国王叫桑布尕哇,他也非常喜爱打猎。这一年,打猎的季节又到了。两个国王各自带上仆人,挎上猎枪,骑上骏马,来到了猎场。勒布尕哇在猎场发现了一头健壮的野牦牛,便马不停蹄地跟踪追逐。桑布尕哇也瞅准了这头野牦牛,也穷追不舍。野牦牛被逼得走投无路,窜到高山上的一块洼地里,再     

神奇的宝树

相传雪域高原上有一个叫玛热扎的国王,膝下有四个子女。如花似玉的梅朵公主被视为掌上明珠,英俊魁梧的二王子次仁和三王子格桑是国王的心肝宝贝;唯独小王子罗布由于其貌不扬且显愚笨,因而国王对他颇为嫌弃,大哥次仁和二哥格桑也歧视、欺负他;只有母亲和梅朵姐姐关心他,时常护着他。平日里国王只要看到罗布便满面怒容,终于有一天国王让     

密宗心续部始祖宏嘎拉

密宗心续部,就是修威严赫鲁嘎本尊,宏嘎拉大师就是密宗心续部始祖。宏嘎拉,出生于尼泊尔的—个穷人家,小时候取名郭来布。他为国王放牧时,在森林里遇到正在修密宗的古枯拉扎大师,便经常把新鲜牛奶敬献给大师享用。他每次见了古枯拉扎,总要绕大师一圈,向大师表示崇高敬意。古枯拉扎非常喜欢这个心地善良的牧童,有一天突然问:     

西班牙天主教会在菲律宾殖民统治中的作用

近代西班牙在菲律宾殖民统治最突出的特点是政教合一,天主教会在各方面都拥有非常广泛的特权。 西班牙是一个封建神权国家,天主教是国教。大力传播天主教成为历代西班牙国王孜孜以求的目标之一。西班牙国王菲利普二世曾经说:“朕是上帝的工具:重要问题是吕宋王国(指菲律宾)的皈依(天主教),而上帝已预先指定朕来实现这个目的,为此目的而挑选朕做他的国王;由于上帝已经把这样光荣的工作交给朕和王国政府,朕将占领吕宋群岛,虽然这样做     

论尼泊尔"潘查亚特"体制实行的历史背景

1960年尼泊尔国王马亨德拉毅然解散了议会、取缔了党派,实行所谓的潘查亚特民主制。本文①认为,这一制度的推行有着较为复杂和敏感的时代背景。摆脱印度的控制和自主进行民族国家建设是这一制度推行的主权背景;传统势力的阻碍和政党不够成熟是议会民主制在尼泊尔短命的重要原因;而在特定的历史条件下,印度教的传统政治文化又决定了王权在与党派力量的较量中占得了上风。     

50年代毛泽东与达赖、班禅的关系

西藏人民信奉的宗教是喇嘛教。喇嘛教是佛教的一支,传播地区主要在中国的西藏和蒙古。喇嘛为藏语,是“上师”的意思。公元7世纪,土蕃赞普(赞普就是国王——笔者)松赞干布在他的两个妻子尼泊尔公主犀尊和唐文成公主的影响下,信奉了佛教。8世纪时．天竺僧人寂护、莲花生等到西藏传扬显、密两系佛教。10世纪后期,佛教与西藏原有的宗教相互影响,形成了喇嘛教。