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在中世纪,法国的游戏伦理话语权主要掌握在基督教会手中。基督教游戏伦理原则上反对游戏,其中最严厉的观点主张禁绝一切游戏,因为它们是"魔鬼的礼物";而较为宽容的观点则认为可以适度地玩"无邪"或"诚实"的游戏。但在近代早期,在文艺复兴和基督教信仰"纯化"的背景下,人文主义学者接过了游戏伦理话语权。人文主义的游戏伦理着重强调游戏在儿童教育方面的作用:伊拉斯谟等人主张在学习之余通过适度的游戏来恢复精力,拉伯雷及以后的学者则发现了游戏本身的教育功能。人文主义对游戏的世俗化有重要的影响,并使游戏开始与儿童紧密地联系在一起。随着绝对主义国家的崛起,游戏伦理的话语权逐渐转移到了宫廷社会手中。宫廷贵族更看重游戏在表达其特殊的身份和权力地位方面的功能,力图通过优雅的游戏方式与低等人区别开来。法国王室则利用游戏宣扬绝对主义的意识形态,彰显权力的威仪,并加强对臣民的精神控制。 相似文献
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奥运来了.奥林匹克口号“更快、更高、更强”也愈发让人熟稔。这个口号来源于顾拜旦的好友,后来被顾拜旦借用过来,1920年国际奥委会又将其正式确定为奥林匹克格言。 相似文献
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在一次角色游戏活动中,飞飞转了一圈,还是选择了玩具游戏,而且是单独游戏。这时丁丁一会儿去超市,一会儿去娃娃家,按理来说这也是正常的,但一会儿功夫,方方对老师说:"丁丁把娃娃家的东西弄得乱七八糟。"笑笑又说:"丁丁去超市买东西不给钱,还骂人。" 相似文献
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正阅读,是一个内涵十分丰富的活动,被视为一个人生存和发展的重要学习能力。早期教育研究表明,3-6岁是幼儿语言发展的关键期。《3-6岁儿童学习与发展指南》中也明确提出了幼儿阅读的目标和教育建议。在多年的教学实践中,我们发现,游戏是早期阅读教育中不可或缺的因素之一。很多时候,当幼儿的阅读进入高一级阶段的时候,会从一个单纯的"看书人"变成一个游戏者。此时的游戏为幼儿提供了把动作和语言结合起来表现,以加深对阅读内容理解的机会,并在嬉乐的过程中获得新的体验。 相似文献
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阎锡山的狡猾和奸诈是出了名的,被人称为"乱世狐狸".他统治山西长达38年,是山西的"土皇帝",也是民国少有的"不倒翁".在抗日战争时期,他为了保住自己的地盘.在共产党、国民党、日本人之间玩儿着"在三颗鸡蛋上跳舞"的游戏.妄图维护他在山西的统治地位.但是.阎锡山聪明反被聪明误,最终逃脱不了覆灭的命运.…… 相似文献
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正所谓"财商",是指一个人认识和驾驭金钱运动规律的能力,是关于理财的智慧。这个概念是有美国作家兼企业家罗伯特·T·清崎在《富爸爸穷爸爸》一书中首次提出来的。财商已与智商、情商并列成为现代人三大不可或缺的能力之一。有研究表明,3岁是对孩子实施财商教育的重要启蒙年龄。游戏是幼儿的基本活动,其中角色游戏与幼儿社会性发展尤其密切。我们根据幼儿的年龄特点,通过角色游戏渗透"财商"教育。幼儿在模仿成人,再显生活经验的游戏中,初步接触到与"财商"相关的财富知识、财富观念以及财富行为。 相似文献
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《普通高中化学课程标准(人教实验版)》的课程目标,从"情感态度与价值观"角度阐明:新课程应该发展学习化学的兴趣,就在于探究物质变化的奥秘。曾有苏联教育家说:"游戏对孩子来说就是学习,而学习对孩子来说就是劳动"。游戏化学习,顾名思义就是采用游戏化的方式进行学习。我们教育需要这样的游戏!下面是笔者结合自己多年的教学经验,介绍的游戏手段,供同行们参考、指教。 相似文献
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