“史迪威公路”“二十四道拐”

抗战公路"二十四道拐"关隘在贵州晴隆县城西南一公里,公路从关上至关下入口处,古时候名为老鸦关,从上至下依山势呈弯道盘旋,有24个弯,故得名"二十四道拐"。全长4公里,蜿蜒于高达1799米的晴隆山西南坡,是320国道的一段。为了纪念史迪威将军在中国抗战中的卓越功绩,和在他领导下的盟军以及中国军队对缅甸战役发挥的巨大作用,1945年,蒋介石发表广播讲话将"中印公路"命名为"史迪威公路"。而晴隆"二十四道拐"正是"史迪威公路"的重要一段,故而被称为"史迪威公路"的重要标志。     

谱写生态文明城区建设华丽篇章——小河区纵深推进生态文明城市建设纪实

<正>今年年初以来,在市委、市政府的正确领导下,在全市各创建指挥部的统一安排部署下,在人大和政协的关心和支持下,小河区狠抓落实,突出重点、突破难点,有力推动了"三创一办"工作的开展。健全工作机制,营造宣传氛围为加强"三创一办"工作的组织领导,确保各项工作顺利推进,小河区成立了由区四大班子主要领导任组长的小河区"三创一办"工作领导小组,对"三创一办"阶段性工作进行整体     

浅谈"下帐"

一、下帐渊源及名称 "下帐"之名称最早见于<隋书>中关于后周静帝宇文衍的一段描述:后周大象元年,静帝宇文衍规定车、服制度,"又造下帐,如送终之具,令五皇后各居其一,实宗庙祭器于前,帝亲读版而祭之,……."①此后,新、旧唐书本、传记、唐会要中亦有下帐之说.最明确其称谓来源者属<资治通鉴>:"下帐,山陵中便房所用.此所谓下帐,盖周天元以自所居者为上帐,五皇后所居者为下帐也."②此条将"上帐"与"下帐"的来源、区别交代的清楚明了.故日"下帐"一词源于后周.时静帝造下帐仅为与五皇后嬉戏丧葬,因之,下帐的使用与丧葬直接关联.     

兑下艮上不是“颐”

《文物》1987年第2期《周原扶风地区出土西周甲骨的初步认识》一文,释"扶齐采:108"的卜辞中有:"一八六"为"艮","八五五"为"兑",兑下艮上为"颐"。这一说法与《周易》的实际未合。按《周易》:艮为山,兑为泽,兑下艮上(?)是"山泽损"。"颐"是震下艮上(?),震为雷,山雷才是"颐"。     

臣谏簋铭文补释

臣谏簋铭文中的一些字,旧没有得到很好的释读,如"处于軝"后面一字,旧或误释作"从",或误释作""。本文根据不其簋、不其簋盖、引簋铭文等相关金文资料指出它应释作"■"而读为"同",意思是聚合,并讨论了甲骨文中与之用法相同的一些"同"字。"引又"下一字,或释作"■(忘)",或认为是"闻"字之省,或释作"长",本文赞同最后一种意见。"灷",旧或读为"■(媵)",或读为"告",或读为"朕",本文认为它可读作"遵"或"顺"、"训"。"灷皇辟侯"下一字,或释作"令",或释作"余",本文赞同前一种意见。"侯令"下一字,或释作"■",或释作"!",本文赞同前一种意见,指出它仍是虚词。"■"下一字,或认为是"服"字稍残,或释作"■",或隶作"■",本文赞同最后一种意见,又根据铭文文义,指出它应该是一个虚词,并且讨论了金文中与之相关的一些内容。     

近代中国“道”的转化

近代"西学"在士人心目中的确立,使中国传统的"道"被时空化。从以前相信"天不变,道亦不变",亦即"道一而已",到逐步承认"道出于二",进而衍化为以西学为基础的"道通为一"。在此三阶段中,"道"从普适于"天下"(即全人类)的大方向,缩小为中西学区分下的区域成分,并有"过时"之嫌,后再重新上升为"世界"通行的模式,然其内涵已面目全非。这一根本性的大转向,是近代这一特殊时代的特殊产物,非常值得梳理。     

《小姨多鹤》:永恒的人性之美

<正>《小姨多鹤》是一个苦难年代中的温情故事。讲述了在战争背景下,一个中国女人、一个日本女人和一个憨厚男人之间的畸形爱恋,作者在延续"为爱受苦,为情痴迷,又为现实所虐"的情感模式的同时,通过对一段特殊历史背景下一个女人生活史诗的描述,展现一种超越民族、国界的人性之美。     

晚清东亚变局与近代“外交”一词的起源——以中朝关系为中心的考察北大核心CSSCI

朝贡体制下的中外交往,以礼仪上的君臣尊卑关系为主要表征,与基于条约体制的近代西方外交有所不同。近代"外交"一词的起源与流通,是西方主导下东亚变局的直接产物,并与中朝关系的近代转型密切相关。作者主要从三个方面进行了探讨:一是先秦特定语境下的"人臣无外交"作为后世对外关系的专用词语,在清代中朝两国汉文文献中的使用情况,进而指出它与朝鲜事大理念的内在关联;二是近代"外交"一词出现之后,关于中朝关系及朝鲜与欧美关系的讨论,成为近代"外交"一词的一条重要流通渠道;三是近代"外交话语"的形成及其思想史意义。     

论草原文化

一、"草原文化"或"草原文明"概念的提出上世纪80年代,粉碎"四人帮"后,我国思想理论界冲破"左"的思想枷锁,拨乱反正,正本清源,在一批社会学家和历史学家的共同努力下,由费孝通先生率先提出中华文明多元一体的理论。在这一理论指导下,相关学科的专家学者们深入     

洋务新政时期普通士人的思想转型——以江顺诒为中心

在晚清洋务新政背景下,江顺诒虽屈居下僚,然能以通时务、达事权为奋斗目标。在中外文明比较中,除了对基督教有所批评外,对西洋商业文明、政治制度等多持肯定态度。虽给人"抑中而扬外"的印象,然实则是以"西学中源"为底色的一种"尊西方——超西方"的路径。在古今之变上,并非由"泥古"到"求新"的简单转型,而是务求实用,主张"泥古"、"背古"皆非,以富强为目标的社会发展观。他从一个普通知识分子的角度,回应了洋务新政所带给人们价值观的新变化。     

梵净山下的原生态盛宴谢庆生副省长谈"多彩贵州·中国原生态国际摄影大展"

第三届"多彩贵州·中国原生态国际摄影大展"在贵州省铜仁市开幕,来自50多个国家和地区数千名摄影人的近万幅摄影佳作汇聚在"人间桃源,梵天净土"下的三江公园,为世界、为贵州呈现了一场精彩纷呈的视觉盛宴,     

"积极分子"如此"学毛著"

"文化大革命"期间,在林彪的鼓吹下,学习毛主席著作大搞形式主义,背语录、做语录操风行一时.我在解放军报社工作期间,有机会随同一位闻名的"学习毛主席著作积极分子"出了一趟差.一路上的所见所闻,可以为当时盛行的那种形式主义,提供一个实例.     

民国时期四川人眼中的“摩登女”

正在20世纪二三十年代的中国,"摩登"一词在报纸、杂志中大量出现。它是英文"modern"一词的音译,其意为"近代的、现代的、时髦的"。这个词常被当时的人们用来形容西方物质文化影响下的城市在物质、人们的生活方式及思维方式等方面所显示出来的近代化特征。"摩登女"的称谓,正是在这样的时代背景下产生的。当时人把那些奇装异服的妇女称为摩登女。在1928年9月在     

中国南方气候环境下“软盖层”保护的模拟实验研究

"软盖层"保护遗址墙体是目前盛行于英格兰和苏格兰,且为中欧和北欧认可的一种保护技术。"软盖层"保护技术符合我国建设遗址公园的保护技术需求,根据苏格兰的研究报告推测"软盖层"保护技术适合在中国沿海域范围气候环境下应用。该项研究是对"软盖层"保护技术应用于安徽宣城广教寺遗址公园保护与展示工程实施可能性所做的模拟实验,实验地点于上海同济大学,实验周期为一年。实验方法为将两堵模拟实验墙分为四等部分,一部分墙头覆盖砖块模拟硬盖层保护和另外三部分墙头覆盖三种不同的植被(景天科植被、马尼拉草、四季青草)模拟软盖层保护,通过安装在各不同盖层下的温度数据记录仪每半小时采集的温度变化数据,通过手持式湿度仪于每月采集墙体的湿度数据,结合图像记录等方式采集每月墙体的表观变化和植被的生长情况变化。通过一年的实验研究及数据分析表明,在中国南方地区气候环境下,"软盖层"对墙体的保护效果主要体现在极端气候环境下。同时,"软盖层"在夏季对墙体的除湿功效显著,而且在冬季并没有增加墙体湿度的副作用。实验结果还表明,草的选择对"软盖层"的功效影响颇大,建议在进一步研究中需要寻找更适用作"软盖层"的植被和土壤。     

“翠微”其实是山腰

正最早见到"翠微"一词,应该是在李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗中,"暮从碧山下,山月随人归。却顾所来径,苍苍横翠微"。对后两句的解释,大都是"回头望望刚才走过的山间小路,苍苍茫茫笼罩在一片青翠中"。其实,这里的"翠微"还是解释为"山腰"为好。苍,已经是指深绿,比青翠还要好。     

流动、旅游与后现代——一个研究视角与一种精神转向

后现代思潮作为对现代性的全面反思甚至批判,为我们理解今天的社会现实和社会生活提供了一个系统的视角。在这一背景下,人们可以开始重新思考和重构旅游的意义,并在新的后现代和后结构哲学思潮以及更广阔的流动背景下探讨旅游的新特征和旅游体验的新方向。流动作为一种批判语境,意味着对传统以稳定和界限为主体的文明形式的挑战,也在更深层意义上代表着新的社会精神内涵。随着社会流动的增加和人们意识的改变,人们将习惯一种流动的生存和生活方式,在流动中居住,在居住中流动。在此意义上,旅游的内涵或者是生活化了,又或者是生活旅游化了。文章最后从"何为旅游世界"、"旅游体验"以及"再谈游的精神"等三个方面对后现代语境下旅游发展的趋势进行了论述分析。     

浅谈博物馆文创产业

博物馆文创产业作为一个新兴的行业,在国外已经形成一套成熟完整的产业链,在国内以中国国家博物馆和北京故宫博物院为代表的一些博物馆已经在"互联网+"浪潮下积极尝试"互联网+博物馆"的文创模式,但大部分国内博物馆还处在起步阶段。本文从四个方面来浅析国内博物馆文创产业所存在的问题环节,希望在国家政策的引导鼓励下,在文博从业者的努力下,中国博物馆文创产业能走出一条自己的道路。     

陈天桥: 向"网络迪斯尼"进军

一家不起眼的小公司,短短两年时间之内,成长为行业内的领先企业; 一个不到50人的团队,凭着金石为开的恒心,壮大为一支600多人的队伍; 一群富有朝气、充满活力的精英,以用户的需要为己任,刷新着一个个世界记录……这场极富传奇色彩的变革,正是在一位意志坚强、果敢睿智的的青年人带领下,奇迹般地完成了……短短几年里,陈天桥和《传奇》游戏,经历了武侠小说般的种种精彩,成就了网络业的一段传奇,而他的下一个网络梦是"迪斯尼"。"迪斯尼在这里的含义是"卡通、健康、强大"的实力。     

“一带一路”背景下的文化交流与文明互鉴

正中国政府提出的"一带一路"倡议在世界范围内得到了积极的响应。大家认识到今天的"一带一路"在时空界定上有了大的拓展和提升。空间上,从丝绸古道拓展为亚太乃至世界;时间上,从2000年前延伸为面向未来。这是我们研究"一带一路"背景下文明互鉴的出发点和思考点。习近平主席指出:"文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。     

浅谈数学课堂的设计

从某种角度上说,.数学课堂的整个过程,它是一个教师引导学生掌握数学知识、发展数学能力、形成良好心理品质的认识与发展相统一的过程;从性质来讲,它又是一个有目的、有计划的师生相互作用的双边活动过程。一、素质教育下的数学教学过程是多种要素的有机结合体"教学"一词,最简单的理解便是"教"与"学",也可理解为"师教生学"或"以教导学"、"以教促学"。归根结底,"教"为了"学"。在新课程下,数学教学过程是实现课程目标的重要途