台湾铁路沿线

台湾,我们知道多少呢？政治的台湾,作为旅游胜地的台湾,历史上的宝岛……这种种概念上的台湾,总是那么平面和符号。一位香港诗人选择了乘火车游历台湾全岛,得以遇见当地浮世人生的种种面貌,为我们呈现了最原生态的台湾本土生活。     

跟随台客深入台湾

台客,原本是一个土里土气的贬义词,现在借着台湾知识分子的推荐,成为了非常流行的褒义词,代表着一种本色与个性兼备的本土文化。而台湾对大陆地区最近开放了自由行,正是给人们一个亲近本真台湾的绝佳机会。     

人生只为一件事——开门、上台、演戏

李国修现今台湾剧坛创作力最旺盛的人物,素有"台湾莫里哀"之称。其作品一直坚持"本土、原创"的创作方向,充分传达出对台湾本土人文的阐扬与时事现况的探讨,独特的喜剧节奏手法能在笑声中抓紧时代脉搏,并在娱乐中显现省思的功能。代表作品有:《婚前信行为》.《救国株式会社》、《莎姆雷特》、《京戏启示录》、《女儿红》等。     

到大陆赚钱去

7月12日,台湾电影《鸡排英雄》将在内地上映,这是两岸签署了相关经贸协定,台湾不再受过去内地只准20部非国产片进口的配额限制后,内地引进的首部台湾电影。这部电影以独特的角度演绎了台湾夜市的人生百态,成为继《海角七号》、《艋胛》后,第三部票房破亿的台湾本土电影。台湾当局甚至希望这部影片能吸引大陆民众前往台湾夜市观光。     

吴伯雄 一个台湾政治家和他的时代

从吴伯雄身上,不难看出一个台湾政治人物发迹的诸多要素:出身台湾望族;从民意代表到"部会首长"再到党务高层,政治历练完整;加之身为本土客家人,还兼任台湾最大佛教社团——佛光山的会长吴伯雄纵横台湾政坛40年,虽几起几落,但一直屹立不倒,这和他圆融的处事手法有着很大关系,台湾政坛上都尊称一声"伯公"     

回望高山族人民抗日雾社起义

1895年中日《马关条约》签字后,台湾和澎湖列岛被割让于日本。在日本占据台湾的50年间,除了在军事上对台湾人进行血腥镇压外,在政治、经济、文化等各个方面对台湾人民进行奴役和迫害。由于日本本土国地狭小,资源贫乏,再加上明治维新后日本工商业的畸形发展,使得日本殖民者对台湾岛上丰富的资源进行大肆掠夺。     

“小导演”魏德圣的野心

2008年,《海角七号》以本土黑马的姿态,奇袭台湾票房,用5.3亿新台币的成绩刷新纪录。魏德圣的第一次成功,被归于“意外”。     

从台湾社会的发展看台湾留美运动的兴衰

战后台湾留学生运动的兴起、发展及衰落 ,与台湾现代化的萌芽、发展与成熟息息相关。 1 95 0年代至 1 960年代 ,台湾经济筚路蓝缕 ,到先进国家留学 ,成为一代青年的最高愿望。同时 ,台湾与美国经济发展的巨大悬殊使留美学生很容易做出滞留不归的抉择。从 1 970年代台湾开始经济起飞 ,到 1 980年代台湾完全脱贫致富 ,台湾留学生经济状况改善。同时 ,从 1 980年代起 ,美国劳工市场的不景气与台湾社会经济的发展吸引一部分留美学生返台工作。到 1 990年代 ,留美学生的返台率进一步提高 ,反映了台湾经济进入国际中心 ,劳工人才开始流向台湾。 1 990年代后期 ,留学美国运动开始衰落 ,许多台湾青年不再视留学为“正途”。这一现象不仅体现了台湾学术研究水平的提高 ,本土培养的研究人员已具有国际竞争力 ,也反映了台湾经济国际化、信息化的开始     

台湾深处的市井繁华

此次台湾之行如同急行军一般,5天4夜,走过了6个城市的著名商圈。所谓商圈,是一个城市的商业中心与精华地带。和台北的闹市相比,那些不那么喧哗的城市,让人有走进台湾“深处”的感觉,这里的商圈,集中了市井的热闹,也能让外来者短时间内领略独特的本土风情。     

来信

威权世俗化的图腾如果没有两次失去政权的教训,中国国民党主席原本是位居殿堂、高不可攀的权威象征,但现在却表现出更多的人情味和更善于与媒体配合默契的公关技巧。1950年代和1970年代,中国国民党在台湾经过了两次"政治改造",确定了扎根本土,逐步台湾化,并不断释放权力,     

姚莹保台思想探析

台湾的海洋地理环境使台湾的防守问题成为近代中国的重大国防难题。在第一次鸦片战争中,姚莹成功地保卫了台湾。通过研究,发现了姚莹保台思想的主要内容:重视"人和";强调主次结合的全面防御;重视制海权;主张"闵台一体,澎湖尤重"的联合防御。以此尝试探索近代台湾防务的发展之路和发展特点。     

西方视野下的台湾历史沿革

我国台湾西扼太平洋南北航线之要冲,东为亚欧大陆进入太平洋的桥头堡,备受西方关注。随着西方人对台湾了解的深入,他们尝试通过构建西方化的"台湾历史"获取更多的对台湾解释权与话语权,藉由此向西方展示台湾。西方人强调台湾长期深受西方宗教影响,说明西方与台湾历史渊源颇深,亦通过叙述19世纪后危机与挑战并存的台湾,凸显西方文明存在的价值与意义。对西方视野下的台湾历史沿革探讨,为在中西比较视野下客观的台湾历史提供可能,成为了解西方人"台湾印象"建构方式的重要突破口,兼具学术意义与现实价值。     

姚莹保台思想探析简

台湾的海洋地理环境使台湾的防守问题成为近代中国的重大国防难题。在第一次鸦片战争中，姚莹成功地保卫了台湾。通过研究，发现了姚莹保台思想的主要内容：重视“人和”；强调主次结合的全面防御；重视制海权；主张“闵台一体。澎湖尤重”的联合防御。以此尝试探索近代台湾防务的发展之路和发展特点。     

美国国会与《与台湾关系法》的出台

美国国会出台《与台湾关系法》的原因有:相比较中美建交的战略意义,美国国会更注重台湾的“安全”与繁荣;美国国会对于美行政部门在中美建交谈判中的单边主义行动大为不满;美国国会的权力复兴在中国政策上的反映;少数亲台议员的煽动作用。美国总统签署《与台湾关系法》的原因有:美国国会对于台湾利益的强调与美行政部门的本意并不违背;《与台湾关系法》的最后文本是美国府会互动和妥协的产物。     

不能高估日本殖民统治对台湾经济发展的作用——驳“殖民统治有益论”

20世纪80年代末以来,随着台湾本土化思潮及"主体"意识的兴起,岛内台湾史研究出现范式转换,"殖民统治有益论"是这一范式转换过程中影响日据时期台湾经济史研究的错误史观,其主要表现是夸大日据时期台湾经济发展的成效,认为殖民统治为台湾带来了近代化,并将战后台湾经济发展归功于日本殖民遗产。"殖民统治有益论"对殖民地经济的本质属性缺乏了解或视而不见,并在观察日据时期台湾经济发展的"前因"时,仅关注历史的断裂,忽视历史的延续,而在讨论其"后果"也就是对战后台湾经济发展的影响时,又强调延续,淡化断裂,从而夸大了日据时期经济发展对台湾近代化的意义。     

日本在台湾推行殖民统治的本质特征

《马关条约》后日本侵占台湾使之沦为殖民地,是“台湾独立”、“台湾地位未定”之类的论调得以产生的一个不可忽视的历史根源,认清台湾殖民地地位的“确定”以及日本在台湾推行的殖民统治的本质特征,不仅是对这类论调的有力驳斥,而且有助于认清日本殖民扩张的历史。本文对日本在台湾逐步确定殖民统治政策的过程进行了扼要的历史考察,指出政治“存异”,即强调日本和台湾政治地位的不平等,以及文化“求同”,即通过灌输“皇道主义”精神培养台湾民众对日本的“认同意识”,是日本在台湾推行的殖民统治政策的本质特征。这种特征是漫长的日本“西学”历程的政治结论．同时也是日本在朝鲜和“满洲国”推行的殖民统治政策的前导。     

剑花室主人连横

19世纪末中日甲午之役,清师败绩,于是《马关条约》一纸割让台湾。这时,开发不剑300年而建省仅10年的台湾,无异于一个在寒夜里被弃置的孽婴。“四百万人同一哭,去年今日失台湾”。台民在日寇登陆这一年全岛浴血抗御,失败之余,开始承受遗民的孤愤和沉痛。当时本土的知识分子有遁入山林或杜门不出的消极反抗者,有内渡祖国大陆归籍闽粤或结合队伍以图来日者;更有直面现实,根植岛内,坚强地在文化上谋求自救之道者,他们以诗歌延续民族文学命脉,以历史认同民族文化源流,从     

姚莹保台思想与实践探微

台湾的地理位置使其在近代中国的海防与陆防方面均尤为重要。对台湾防务做出积极贡献的不乏其人,保台名将姚莹即为一例。纵观姚莹的保台思想主要体现在:一是积极防御与"人和"并用的举措;二是强调制海权优先的战略举措;三是主张"闵台一体,澎湖尤重"的联合防御。     

台湾客家源流考

台湾著名学者连横曾强调说过：“台湾之人，中国之人也，而又闽、粤之族也。”“闽、粤之族”者，即闽南人和客家人也。东移台湾的客家人，即来自福建汀州府属的永定、上杭、长汀、宁化、武平等县和广东省嘉应州属的镇平、平远、兴宁、长乐、梅县等县，惠州府属的海丰、陆丰、归善、博罗、长宁、永安、龙川、河源、和平等县，     

战后初期国民党在台湾的"去殖民化"教育述论

抗战胜利后,台湾回到祖国怀抱。由于日本统治者在岛内长期推行以泯灭台胞民族意识、植播奴化思想为目的的殖民教育,因此光复初期,清除日本殖民教育之遗毒成为当务之急。从台湾光复到1949年国民党败退台湾期间,国民党在台实施的"去殖民化"教育一定程度上解决了日本殖民教育所遗留下的各种问题,重建了教育体系,为中国文化在台湾的传承、弘扬打下了基础。但是由于国民党过分强调其思想控制的独裁政策以及教育行政腐败等因素,冲淡了其"去殖民化"教育的效果。