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廖静文女士因为是徐悲鸿先生的 遗孀,自她与徐悲鸿先生结婚起就一直 为世人所瞩目。围绕着她与悲鸿先生的 婚姻、与悲鸿先生的前妻之间的恩怨, 多少年来众说纷纭。她与悲鸿先生短短 10年的婚姻生活,给她留下了许多说 不清道不明的是是非非。为了爱情,她 到底付出了多少?一个女人,为了爱 情,到底可以承受多少心灵的重负? 相似文献
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杜甫《登高》将国破家亡的愁苦及其命运坎坷、蹉跎岁月的悲慨蕴含其中,愁情与秋景水乳交融。"万里悲秋常作客"一联更集杜甫八重之悲,《登高》当属杜甫第一愁诗,甚至可以说是千古第一愁诗。 相似文献
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今天,賈島的詩人形象包括三個要素:還俗詩人、韓門弟子、苦吟派詩人。著名的"推敲"故事更是增强了這些要素的影響力。本文對有關賈島的早期傳記資料進行了詳細考察和比較整理,以此追尋傳統賈島形象的構成要素的來歷。本文着眼於賈島和韓愈到了《鑑誡録》纔被緊密聯繫起來的事實,以及賈島殁後下層士大夫階層亦即寒士間擴散的尊崇賈島之風和近於悲壯的苦吟詩派的流行,力圖在其中尋找賈島詩人形象形成的原動力。 相似文献
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一徐悲鸿先生原名寿康,是离宜兴城18里的屺亭桥人。他年幼时爱哭,有如鸿雁悲鸣,因此改名悲鸿。其父徐达章公能诗工书画,一共生了三子三女,一家八口都靠他卖画鬻字为生。达章公信佛,常在寺庙中住,40多岁便去世了。悲鸿是长子,9岁从父学画,17岁时父母为他娶亲,由于他不满这门婚事 相似文献
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刘师培的《悲佃篇》,用“韦裔”的笔名,发表在一九○七年七月出版的《民报》第十五期上。这是革命派和改良派关于土地问题论战的重要文章之一。关于《悲佃篇》的性质,史学界评论不一,或说它是革命文献,或说它是辛亥时期关于土地问题的一篇精彩论文;也有人说它是无政府主义的代表作,甚至以把它编入反动的无政府主义思想的“另册”而后快。我认为,如果我们联系中国资产阶级革命面临的根本任务,联系刘师培思想发展的基本线索,联系《悲佃篇》发表时革命派和 相似文献
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邛崃大悲院石塔建筑艺术胡立嘉四川省级文物保护单位邛崃大悲院石塔,位于邛崃县城西４５公里处高何镇西山南麓高兴村（又名石塔村）大悲院（寺）前。寺因有石塔,又名“石塔寺”。塔在寺的山门外１０米处,座向北偏西。原名“释迦如来真身宝塔”,因塔全部用红砂石雕刻砌... 相似文献
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晚唐诗人将家国之恨、身世之悲融入废城残宫、残花败景、山林渔樵中,营造凋敝、破败的残缺意象,这些残缺意象,寄寓着晚唐唐诗人对人生遭际的种种乖舛乃至整个悲剧命运的感慨,使作品体现出一种哀伤凄凉而又气韵悠长的悲美。晚唐诗人品味着欣赏着残缺,将外界的荒芜融化在内心的审美关照中,寻找与社会景况相合拍的审美基调。 相似文献
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关于《史记》一书的悲剧特色,前人早有零星沦述。刘禹锡在《上杜司徒书》中曾说《史记》是“司马子长之深悲”,刘熙载在《艺概》中也说《史记》“悲世之意多,而愤世之意少”,刘鹗在《老戏游记序》中更说《史记》“为太史公之哭泣”。在确认 相似文献
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50年前,在西藏这片古老的土地上发生了一场值得载入人类发展史册的变革,事件过程中的悲与喜,都早已沉淀于喜马拉雅山厚重的泥土,而历史变革所结出的累累硕果早已为世人称道。 相似文献
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北京西城新街口北大街的徐悲鸿纪念馆里,不仅收藏有艺术大师徐悲鸿1000多幅精品,而且收藏了大批悲鸿先生当年千辛万苦保护下来的中国历代名画。难怪武警战士们一直坚守在纪念馆的哨位上。 相似文献
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1931年九一八事变爆发，一场历时14年的战争大悲剧在中华大地、在三湘大地拉开。当国难来临之际，湘剧艺术家们演绎了怎样一出气势恢宏、慷慨悲壮的“悲吟苦调”…… 相似文献