梵净山碑文述略

梵净山兼有黄山之奇，峨嵋之秀。然而，‘包不仅有着满族的自然风光，而且，还留下许许多多的历史古迹，碑文便是其中的一种。梵净山的碑文种类繁多，归纳起来，大致可以分为四类：一是禁止碑；二是功德碑；三是记事碑；四是墓碑。现按类分述于下。一、禁止碑。有被列为省级文物保护单位的“梵净山禁砍山林碑”。碑共两块，竖立在梵净山金顶附近滴水岩，高1米，宽0．5米；分别刊刻清道光十二年（公元1832年）十二月护理贵州巡抚磷庆、贵州布政使司按察使李文耕署名的通告。磷碑在左，李碑在右；映碑已断为三截，但仍可拼合辨读；李碑仍完好…     

会川永安桥碑简考

永安桥石碑位于定西市渭源县会川镇毕家庵村,永安桥建于漫坝河上。2012年11月笔者对永安桥石碑碑文进行了抄录,顺便还考查了赵氏家族遗留下来的一些较为珍贵的文物。永安桥碑碑文反映出赵氏家族与永安桥修建的过程、永安桥的交通地位和作用、清代洮河流域自然灾害等内容。经调查发现,此碑至今无人作出详细的考证,而且遗存下来的永安桥石碑的保存状况堪忧,背面均遭到不同程度的破坏,部分碑面完全消失,无从考证。     

西夏仁孝敕建黑水河桥汉藏文碑

张掖大佛寺藏有历代碑刻十余块,其中,《西夏仁孝敕建黑水河桥汉藏文碑》尤为珍贵。《西夏仁孝敕建黑水河桥汉藏文碑》在《甘州府志·艺文》中名《黑河建桥敕》。2002年7月3日,此碑被甘肃省文物鉴定委员会专家组鉴定为国家一级文物,现作重点介绍。     

考析赵执信撰书的两件传世碑刻

<重修青州万年桥募缘文碑>和<青郡僚属绅衿公立碑>均为清代著名诗人赵执信撰书的公开勒立的楷书碑刻.前者原立在山东青州城区万年桥头,现藏青州博物馆.该碑系康熙三十二年(1693年)利用旧碑磨平制成,旧碑原本竖置,改造后变横置,高73厘米、宽224厘米、厚18厘米.     

会理县发现清代禁止赌博碑

1987年4月,会理县在进行文物普查时,县文管所在彰冠乡张古凉桥原蔡家祠堂、今张古凉桥村小学内,发现四块各具特色的石碑,俱为清代同治年间刻制的。其一为“禁止赌博碑”,内容别具一格。该碑的拓片(见图)在县“文物普查成果展览”中,曾公开展出,引起了观众的注意。 1988年3月17日,笔者与县文管所全体同志前往张古凉桥调查时,又对此碑作了鉴定,认为确系“会理蔡氏禁止赌博碑”,并     

合川南宋石拱桥

1987年4月,合川县文管所,在思居乡发现南宋单孔石拱桥一座。与宋桥桥面衔接的是清桥,两桥处在同一水平线上,桥身拼合,桥面宛如一体。从两桥桥基、拱券、桥身观察,又是各自完整、独立的。两桥拼合的原因,从“新桥碑志”中可以得到说明。碑志位于清桥东侧面北端(图一),呈长方形,碑檐刻有石质仿木结构的单檐歇山式房盖,遮掩雨水。碑高76厘米,宽212     

河北辛集市发现山西会馆碑

河北辛集市发现山西会馆碑李中河北省辛集市文管所最近，河北省辛集市图书馆在基建施工中，于原山西会馆遗址发现了一通立于民国七年的会馆记事碑。青石碑身高２０３厘米，宽６３厘米，厚１８厘米；团云碑额，无碑座。碑阳为楷书字体，共１７行，满行５０字，共计６４１字...     

影山草堂巡礼

清代巨儒莫友芝的影山草堂开馆典礼于1996年6月28日在独山举行，找有幸应邀前往，得以瞻仰草堂风貌及先生丰富的遗著等实物，虽由筑冒雨前往，备极辛劳，但仍觉不虚此行。恢复的影山草堂位于独山县东北隅烈士陵园之侧，占地五亩，前门面西为三大开间，飞檐担角，中间门相上悬挂“影山草堂”校颁，为旅京邑人书法家岑元台先生所书。进得门来，迎面为有关领导书写的祝贺纪念担。副省长胡贤生的蹭碑上书：“黔目开化功千古，影山文化放光芒”；省政协常务副主席王思明的赠碑上书：“西南大儒”四个大字；省文化厅长王恒富的赠碑上书：“黔人贤…     

阿史那忠碑志考述

阿史那忠是陪葬昭陵的少数民族将领之一，墓在礼泉县烟霞乡西周村西约三百米的地方，西北距昭陵——九峻山主峰约七华里，墓地至今尚存封土。墓前原有碑石两通：一为原立神道碑，碑文见《金石萃编》、《昭陵碑考》、《昭陵碑录》等；一为清毕沅所立记墓碑。两通碑石今存“昭陵碑林”。     

四川宝兴陇东东汉墓群

1982年春,宝兴县文化馆在县城西北20公里的陇东乡老场村发现东汉墓群,第一次清理了5座(编号:M1—M5),编写了清理简报。为配合乡镇规划,四川省文管会和宝兴县文化馆组成联合调查考古队,开展了全面调查和发掘工作。1985年3—5月,清理墓葬103座(编号:M6—M108)(图一)。其中101座在桥碑东侧,有尸骨113具,M97是唐代土坑墓;在距桥碑北面约100米的探点1处,清理土坑木棺墓1座(M67),瓮棺墓     

唐县“禁革陋规”与“古唐侯国”异代一体碑考

上世纪80年代中期被重新发现于唐县的“古唐侯国”碑为一方异代一体碑,其一面为康熙年的“禁革陋规”碑,另一面为光绪年的“古唐侯国”碑。本文对此碑两面碑文的作者、刻制历史背景及其内容、意义作了综合分析考证。     

张龙达造像碑考释

佛教传入中国以后,受中国的立碑供奉纪念的影响,与中国古代的碑刻相结合,于是产生了佛教造像碑。佛教造像碑是一种具有特殊形制的宗教造像形式,是古代将佛像雕刻在石头上的碑刻,在其碑上开龛造像,并在碑上雕刻供养人、造像人姓名、官职、籍贯、造像缘由、祈福内容、造像时间、地点等。本文以张龙达造像碑为例,对其造像碑上所反映的问题进行分析,及碑上所体现的造像风格进行考释和分析,对其碑上体现的问题进行解读,得出张龙达造像碑的造像年代在西魏时期,造像碑上反映的是以张氏家族为主体的家族信仰,以及碑上所体现的造像风格是由于政治的影响。     

从大顺《创建信女桥》碑看李自成起义军在山东地区的一些活动

近年来,山东省的文物工作者在山东兖州发现了一通《创建信女桥》碑。发现的地点在兖州县城西偏北三十华里颜村店公社屯头村的一座石桥旁。当地群众历来叫这座石桥为"永昌桥",但这个桥名的由来,却不大清楚。这通碑石发现后,才知道此桥是在永昌元年(1644),李自成领导的农民起义军     

碑刻上的江南家族社会史——常熟洞泾桥邹氏家族碑刻系列考释

<正>《明清以来苏州社会史碑刻集》收录了常熟洞泾桥（又名陈埭桥，在今常熟市张桥镇东北）邹氏10块碑刻文字，成碑时间为道光二十四年（1844）至光绪二年（1876）。10块碑刻分别是邹鸣鹤撰《常熟邹氏义田记》（道光二十四年）、李兆洛撰《华西邹君记》（道光年间）、     

岣嵝禹碑面纱待人揭

岣楼峰森林公园内有禹碑一块,相传为大禹所立,其上有碑文77字,人犹难识,前人对此作过不少的研究,但其神秘的面纱并未全揭开,为了求得专家、学者们的更多关注,特抛此砖,以利引玉。岣嵝峰为南岳七十二峰之一,早在公元前两千多年就作为国内名山而载入史册。它之所以出名,不仅是因为它巍峨多姿,还因为它兼有禹碑之奥秘。禹碑,又称大禹碑、禹王碑、神禹碑。因碑在岣嵝,又称岣嵝碑。因碑文形似蝌蚪,又称蝌蚪碑。据说原碑藏岣嵝峰山林深处,仅蜀士何致于宋嘉定年间由樵者引导见过一次,后遂隐去。今碑在岣嵝峰禹王殿左下方,高7尺,…     

韦皋与韦南康纪功碑

简阳市简城镇北门桥北有一座碑亭.经考证,确认为唐代德宗皇帝为褒奖剑南西川节度使韦皋“服南诏,摧吐蕃”之功而赐予之碑,即韦南康纪功碑.此碑亭为罕见的融唐、清两代历史、书法、镌刻及建筑艺术于一体的珍贵文物.     

唐《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》考辨三题

成都武侯祠博物馆现存唐碑全名《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》,被誉为"三绝碑"。该碑的刻立时间在碑阳上清楚明确,而前代相关文献却存在分歧;该碑有《碑阴记》,而对其内容、作者和镌刻时间,前代相关文献却各执一词。"三绝碑"刻立的时间为元和四年(809年),《碑阴记》的内容虽被磨损并严重剥蚀,但从残存文字来看,不是孙樵的《刻武侯碑阴》,其作者是武元衡的属下崔备,镌刻时间是在元和四年二月,与碑阳同时。     

三国东吴楷书鼻祖--《葛祚碑》

三国孙吴碑刻传世的仅4块,数量虽少,其书法价值和地位却很高。人们将这4块碑谓之“吴碑四种”,即《国山碑》、《天发神谶碑》、《谷朗碑》、《葛祚碑》。其中《葛祚碑》在我国碑刻、书法史上具有特殊的地位,它是现存第一块楷书碑。碑高177、宽74厘米,圭首,有穿,穿下刻“吴故衡阳郡太守葛府君之碑”,3行12字。碑在葛祚故里江苏句容访得,1965年入藏南京博物院。晋人干宝《搜神记·葛祚碑条》卷十一记载了葛祚为衡阳太守时,为民除妖,深得当地百姓的爱戴。《葛祚碑》书体为标准楷书,楷书是由隶书演变而来,隶书碑盛行于汉代,可传世的西汉碑却极为…     

杭州中河治理工程发现的宋代窖藏铜钱清理报告

1985年9月至1986年4月,在杭州中东河综合治理工程中河工地,接连四处发现宋代铜钱窖藏。其中1986年3、4月两起,由于报告及时,保护较好,又很快得到清理,故古钱保存完整。现就这两批情况作一简报: 一、出土情况1986年3月3日一批,在距丰乐桥北一百多米远的旧河道西岸,离地表6米左右深处发     

研究清代贵州经济史的宝贵资料──《黑漆行规碑》

贵阳城东阳明祠门外建筑工地上，杂乱地难放着一些石碑，多为乾隆以后之物，内容多为兴学、功德之类碑记，说不上有多珍贵。但其中有《黑漆行规碑》一通，笔者以为就可宝贵了。因为其中含有丰富的关于清代贵州漆货行业的经济史料。为不使此碑因建筑施工不慎损毁而导致该碑记的失传，特抄录下来，以兹为贵州史志工作者利用。黑漆行规公议黑漆行规小引伊昔渔盐有禁。各严境界之分；陶冶资生．难插新来之党。盖利者．／～之所共争也，必限制分明而后奸商裹足；奸商裹足而后上著得安。黑漆底货一行．亦犹是也。黑漆行者，做成黑底各物售与铺家而…