记账式积累写作素材的初探

只要说起作文,不少同学都感到头痛,只要老师一布置作文,教室里常常＂唉＂声一片。很多同学抱怨作文＂没东西可写＂。我们必须承认,城郊中学的学生,生活阅历不够丰富,学校家庭两点一线式的生活又限制了他们的视野生活面窄,再加上课外阅读量较少,语言积累较为缺乏,所以,学生没有养成良好的习作习惯和基本的习作素养。怎样才能变＂没东西可写＂为＂有东西可写＂呢？办法是学会积累,养成积累的好习惯。     

抚养情敌之子 收获情敌丈夫真爱

李鹃和游明泉都是山东省聊城市阳谷县人,并且是初中同学,两人于1994年结为夫妻,不久就有了女儿游婷,一家三口生活得十分幸福美满。1998年,游明泉跟着叔叔来到郑州学习做皮鞋。2001年,游明泉又转行到开封开了一家鲁豫酒店,生意很好,几年下来已经积攒了近百万的家财。李鹃因为要照顾老人和孩子,—直在山东聊城开服装店。     

丁井文与黄胄的攀援期 从巨制《幸福一代》谈起

按照预约,黄胄长子梁穗赶到＂国贸＂中国大酒店。在大堂一角,笔者将藏家珍藏的黄胄大师丈二巨幅作品《幸福一代》向梁先生展示。先生悉心观览后连连点头,说：＂这幅画是60年代（20世纪）初创作的,1973年补的款,又盖了章。＂应藏家恳求,梁先生在作品右下角作如下题跋：“此乃家父旧稿,后补款。粱穗识。”     

亚里士多德与伊壁鸠鲁幸福观比较——兼论当代生活幸福的道德指数

在人类思想史上,幸福问题是一个＂永恒问题＂,几乎所有的哲学家对究竟什么是幸福的问题都进行过思考,提出过自己的见解。本文通过对亚里士多德和伊壁鸠鲁的幸福观比较,从伦理学与道德哲学视域下,提出道德是人追求幸福生活的必要条件。从＂幸福指数＂的现代释义误区,影响幸福生活的关键要素,以及如何追求道德指数的提升等三个方面来谈如何过有德性的幸福生活。     

稻盛和夫的幸福观

稻盛和夫是日本著名企业家、哲学家,他对＂幸福＂有独到的见解。本文从＂敬天爱人＂、＂利他＂、＂知足常乐＂、＂真诚＂、＂感恩＂五个方面分析了稻盛先生的幸福观。其中,＂敬天爱人＂的幸福观是稻盛幸福观的核心,另外四个方面都是围绕它具体展开的。本文通过一些实例,从个人和国家两方面分析了稻盛和夫的幸福观在中国的现实意义。     

人文关怀下的班级德育工作

前言： 常常听到有人说,现在的学生真是幸福!是啊,现在的学生是比早些年的学生优越,家里有房,很多家里也有了车,更甚者手机、电脑、PSP、阅读机等等样样俱全,他们如此轻易的拥有了其他年代的学生所无法想象或者梦寐以求的高科技电子产品。他们也可以随时学习唱歌、舞蹈、钢琴、滑板等等一切他们感兴趣或不感兴趣的东西。但我恰恰认为现在的学生是最不幸的!他们有手机等很多联系方式,自然同学与同学、家长与孩子、     

坚守自己

坚守自己文／林染１９９４年,武汉《幸福》杂志提出些问题让我回答。其中问道＂您最喜欢什么＂,我回答说：＂按照自己的意愿生活、工作、做事。＂时时刻刻被约束、爱制肘,这恐怕不是任何人喜欢的事。但生活是一张既无形、又具体的网,命运安排的事,不遂心者居多,人其...     

1979年札记

第二天晚上会上租了两部公开放映的片子,引来了服务员们的不满：＂公开放的片子也拿到京西来放？＂她们可能是看内部片看惯了,有优越感。其实当时的所谓内部片,很多后来都公开放了,如日本的《幸福的黄手帕》等。可见特权一旦染上,要改也难。1979年是我们国家走向改革开放的第一年,很多人都有一些值得记忆的经历。就我个人而言,首先是2月初以贵州军工学大庆办公室主任的身份去南昌参加三机部召开的＂工业学大庆＂会。南昌是我向往已久的地方,这个城市对中国革命的意义非同寻常,＂八一＂的枪声从这里打响,后来还有不少重要事件发生。     

当代农村与城市居民生活幸福指数的多样式调查研究——以桂林地区为例

在新中国成立的六十三周年里,中国人民的生活发生了翻天覆地的变化。本实践团队以桂林为中心,在周边地区开展以＂对当代农村与城市居民生活幸福指数的多样式调查＂为主题的社会实践活动。通过这次调查发现,影响居民幸福指数的因素有很多,造成城乡居民幸福指数差异的因素也很多,如收入、住房、生活、工作、健康、家庭、物价等各方面都会影响城乡居民幸福指数。     

“和”思维的现代意义

对＂和＂的追求是华夏民族的天性。＂和＂不仅是和谐,还是一种思维方法,这种思维方法在中西合璧中将起到前所未有的作用。它不仅强调中国传统文化对西方文化的吸收,同时也强调中国传统文化对西方文化的辅助甚至拯救。在21世纪,若是＂和＂思维占主导地位,那么中国将是幸福的,世界也将是幸福的。     

教孩子学会道歉

今天,儿子一放学就对我说：＂今天差点你就被老师请去了。＂我说：＂为什么呢？＂儿子说：＂因为上操时我和同学嬉闹,老师过来批评,我就反驳说,又不是我一个人,为什么只批评我呢。老师很生气,上完操把我叫到办公室继续骂。我一看势头不对,赶忙说：‘老师,对不起,我错了。’＂     

周海婴 小红象去了

1929年,周海婴初诞,老来得子的鲁迅先生幸福兴奋,家中来客,海婴即便睡着,也要抱出来,供朋友们欣赏赞美一番。每天晚上12点过后,由他负责看护小宝宝,让许广平静心休憩。他给小宝宝取名海婴,意为＂在上海出生的孩子＂,又从他与许广平恋爱时彼此的爱称——＂白象＂演变出一个对孩子的昵称：小红象。＂小红,小象,小红象,小象,小红,小象红;小象,小红,小红象,小红,小象,小红红……＂     

2011年,我的春天

＂从明天起,做一个幸福的人,喂马劈柴周游世界。从明天起,关心粮食和蔬菜。我有一所房子,面朝大海,春暖花开。＂春天是一个崭新的开始,是一个万物复苏的季节,是一段孕育希望的美好时光。     

乐桑者潘一乐

1965年,刚刚从浙江农业大学毕业的潘一乐和七个同学被分配到镇江蚕研所。这一年,他21岁。坐了八个小时火车,背着简陋的行李,八个年轻人在镇江火车站下了车,饥肠辘辘。当时镇江火车站还在城西的和平路,站前没有任何大商场,只零散着一些小吃店。他们走进一家小饭店,问：＂有什么面吃？＂     

国际活动家冀朝鼎

冀朝鼎（1903-1963年）,号筱泉,笔名动平,1903年10月12日生于山西省汾阳县建昌村。原山西省政协副主席冀贡泉的长子、原联合国副秘书长冀朝铸的长兄。冀朝鼎少年时勤奋好学,1916年考入了北京清华学校。在校时,他曾与进步同学一道发起组织＂学生暑假修业团＂、＂唯真学会＂,     

越南风情

越南风情鹿鸣选辑１９９４年春我为广西师院越南留学生班讲授＂中国少数民族民俗＂课,让每一位同学写一篇越南民俗．同学们写其熟悉的。越南民俗丰富多彩。选辑一些,供读者了解越南,增进中越人民友谊．越南京族婚俗越南有５０多个民族。京族是人口最多的,占全国人口８...     

一波三折的申遗史

＂中国丹霞＂和＂天地之中＂申遗的成功,让中国又刮起了一股＂申遗热＂。据了解,目前全国约有200个申遗项目,其中100个进入预备申遗清单,按照联合国一个国家一年只准申报两个项目的规定,部分申报点可能要含辛茹苦奋斗一百年。     

雄风写自然 妙笔留丹青——张勇进绘画小议

20世纪50年代,勇进女士是我的同学中的好友,堪称＂垂髻＂之交了。这种友谊之所以绵延至今未曾中断,那就是共同的爱好——绘画,把我们维系在一起。     

“三年之丧”应为殷代遗制说

“三年之丧”应为殷代遗制说杨朝明＂三年之丧＂究竟为何时之制,或者说它是否殷代旧制,这是一个很有争议的问题。以前,一般认为＂三年之丧＂是三代古制,现在持这种看法者也不乏其人。自清初学者毛奇龄提出三年之丧为殷制而非周制①以来,又有傅斯年、胡适力主三年丧制...     

浅谈小学生综合素质评价手册之“师生心里话”

＂该生尊敬师长、团结同学、乐于助人,刻苦学习、热爱劳动、关心集体,今后应……＂这是过去＂小学生手册＂中的一段操行评语。随着教育改革的深入,现代教育理论要求素质教育综合评价应该体现着一个原则——那就是＂以人为本＂,