画说常州古城门

<正>常州是一座有着3200多年历史的江南文化古城,是国家历史文化名城。境内有建于春秋末期的我国古老的地面城池——淹城遗址、位于武进雪堰和无锡胡埭交界处的阖闾城遗迹。历史上常州先后有过内子城、外子城、罗城、新城等古代城池。这些城池,随着岁月的流逝已荡然无存。在史料记载中的常州城最有名七个城门:朝京门、通吴门、广化门、青山门、德安门、中山门、文在门等。     

从康熙《徽州府志》看社会部类的编修问题

清康熙《徽州府志》以图、建制沿革、大事记、疆域、城池、自然、形胜、风俗、名宦、兵防、食货、营建、恤政、选举、人物、杂志等方面反映徽州社会的方方面面。一部《徽州府志》是一部古代徽州史、一幅古代徽州的社会画面、一部古代徽州人物志、一部人民生产生活志。     

中亚读城

正当成吉思汗的蒙古铁蹄踏过辽阔的中亚草原,那曾经一串串如珍珠般辉煌的城市,顿时在12世纪的那个节点上凝固成了一座座荒芜的土堆。对于中亚古城的理解,我以往总是难免陷入典型的中原城池的思路中。中国古代自强秦以来,城池的建筑与树立总是同"京—郡—县"这样完全垂直的行政架构相联系,几千年来概莫能外。而在古代中亚地区,尤其是12世纪之前的中亚腹地,城的建筑与树立问题就不会这么简单,因为中亚地区不但是以古代斯基太人为代表的游     

西安城墙“团楼”考

我国地图测绘历史悠久,为今天的研究提供了许多难得的珍贵资料。日前倾读傅熹年先生在《建筑历史研究》上发表的《(静江府修筑城池图)简析》一文,收益颇多。该文所附的《静江府修筑城池图》镌刻于南宋咸淳八年(1258年),是一幅珍贵的古代城防地图。     

西安城的安危系于三组关键数据

在古代中国,城墙须同时具备两个方面的要求,首先是有效保护自己,将敌军的进攻阻挡在城墙之外,其次就是以逸待劳、居高临下地反击敌军,“攻防一体”的理想模型能否实现关系着城池的安危。修建于明代的西安城是唯一现存的、最完整、级别最高的城池,这一理想模型的落实集中体现在城墙长度、厚度和敌台间距上,这三组数据牵连着这座城的安危。     

清代台湾官府建筑

清代台湾的官府建筑包括官署、城池、炮台和文庙等。官署建筑是地方官员办公、住宿、休憩、待客之地,建筑格式体现了封建礼制,是朝廷行政权力的体现。城池、炮台起到了防御作用,但朝廷对修建的规模有严格限制,对城池建设的限制与放松,以能否加强统治为根本依据。文庙和儒学的修建显示了清朝统治者都相当重视文教的发展。从统治者的角度来说,文教的发展有利于社会稳定。这些官府建筑体现了台湾人民的文化属性与政治属性。     

“城隍”的来历

城隍被认为是冥界中的基层神司,是保护城市的神。周朝时,每年除夕要祭祀八种神,其中就有水（即隍）庸（即城）。古代称有水的城堑为＂池＂,无水的城堑为＂隍＂。为什么要祭祀隍、城呢？因为他们是守护城池的神。城市规模逐渐具备后,绝大多数城市都是靠近水边的,水与城有了进一步的结合,于是水神和庸神合二为一,成为城池的城隍神了。     

叩拜夏央塔克故城

与尼雅故城同时期的姊妹城——安迪尔故城是丝绸之路南道一处汉唐时期的重要遗存,由阿克阔其克故城、夏央塔克故城（道孜勒克遗址和廷木佛塔遗址）两处城邦组成。这两处故城均建在安迪尔河畔两岸,阿克阔其克故城在河西,夏央塔克故城在河东,两个城池相距大约50公里。由于安迪尔河河水水量不断减少和改道,流程不断缩短,这两处曾经热闹非凡的古代城池被大自然无情地淘汰出局了。     

羊马城与一字城

羊马城是唐宋时期流行的城池外围防御设施,产生于战国,发展于南北朝,成熟于唐代,普及于两宋,元以后逐渐退出历史舞台。一字城则是为了加强江河侧畔城池的防御设施,其基本特征是在主城与江河之间修建的一道或两道城墙,主要见于宋元之际前后的南方,明代还有使用,以后就基本绝迹。     

几座明代砖结构佛寺建筑典范

我国古代建筑发展至明代,砖结构建筑大为兴盛,许多城池在明代都进行过扩建和大修;民居当中的砖结构建筑,山西平遥、祁县、太谷、襄汾、万荣、沁水等地达数十处之多;现存寺庙中的纯砖结构建筑,俗称无梁殿,虽为数不多,但体量较大,结构复杂,雕刻精细,堪称我国砖结构建筑典范,以下介绍几座明代砖结构佛寺建筑。     

元中都：草原苍狼筑“汉城”

从北京通往内蒙古大草原的要道上,一处高规制的古代城池被发现了。这座张北草原上的古城,乃是与元大都、元上都齐肩的元代都城——在历史中消逝了700多年的元中都。     

明代广东的省城与府城建设

我国古代城的建筑,是出于军事上的防御需要,借以保护城内衙署和居民的安全。城外再环城凿池(亦称濠)蓄水,使城多一层屏障,名曰护城河。所以,古籍记载往往将城池连在一起,有城池之称。 城,就是城墙。城之上再建雉堞(排列如齿状的矮墙),以作掩护之用;建窝铺,作为人藏匿或安身之所;建串楼,以便了望、居守;建城门以供人们出入。     

康雍时期清军北路的城池兴建

<正>康雍时期,在与准噶尔的战争中,清军在西、北两路修建了不少的城池,其中尤以北路的城池修建最为显著。对北路城池的相关研究,就笔者所见,较为集中论述的仅有两篇文章。金启孮对清军西、北两路城池的兴废作了介绍,其中北路的城池有察罕瘦尔城、扎克拜达里克城、塔米尔城、乌里雅苏台城、鄂尔昆城。但文章介绍,存在不全面和不准确的问题。①何一民从城市史的角度探讨了蒙古地区城市的兴建及其规模,认为一系列强有力的政治、军事、国家安全战略的实施推动了外蒙古地区城市的兴起和发展";②但清军在北路兴建的城池能否称得上是城市,有待商榷。     

试论晋阳古城的文物价值

晋阳古城位于太原市西南郊古城营村、罗城村、南城角村一带,建于春秋周敬王二十三年（前497年）,毁于北宋太平兴国四年（979年）,是我国古代北方政治、经济、军事重镇,历史上曾为北方兄弟民族间的融合发展作出过重要贡献。晋阳古城遗址已被列为国家级物保护单位,其城建遗址保存完整、化底蕴深厚,是一处有着重要物价值的城池遗址。     

开封城下城摞城现象探析

经过20年的考古勘探发掘,初步证实在今开封市区及其周围,上下叠压有从战国到清代的6座古代城池。本文从自然环境、经济、军事和社会诸因素上探讨开封"城摞城"现象形成的原因;分析考证汴河(鸿沟)、黄河这两大河流对开封古都的诞生、发展、鼎蛊乃至走向衰落历程的影响。     

时势促“城”:元代广西民变与城池修筑

元初“隳城”政策的实施对广西城池造成巨大冲击,不少城池遭到破坏,为起事民众攻城略地提供了便利。频发的民变使广西城池修筑的需求日益凸显,在地方官员的主持下,官员出资、民众献力,元代广西开展了18次城池修筑活动。元代广西的城池修筑是在宋代广西城池的基础上开展的新一轮城池建设,砖石城的数量较前代有所提升,在军事防御上起着重要作用。这些城池多分布于战略地位较为突出的地区,表明元朝统治者正以更加积极主动的姿态经略广西。     

古迹遗址的文化形象再现——对古迹遗址展示利用形式的思考

我国现存大多数不可移动文物饱经历史沧桑,有的失去了原有的使用功能,有的甚至连主体建筑也不复存在,而古迹遗址是构成我国古代文明史迹的主体,年代久远、地域广阔、类型众多、结构复杂.特别是城池、楼阙、宫殿、庙宇、街市、里坊等遗址,作为历史文化遗产的重要代表,反映了当时城市建设、建筑艺术的水平,也见证了社会变迁和自然变化.     

试析《扬州水道记》附图中部分城池标示位置错误之原因

刘文淇《扬州水道记》十张附图中标记有与扬州城遗址相关的部分城池位置及关联的地名、桥名、河流名、塘名等,将其与扬州城遗址沿革相关研究的结果相结合,可知附图中部分城池的标示位置有误。通过对其中相关城池的位置、"雷塘"和长江的距离、"洛桥"位置和方向的变化等略作比较,可以分析出附图中出现错误的原因可能是由于刘文淇没有认识到长江与雷塘之间的距离是在不断增大而非固定不变的。     

浅议中国儒道文化对山西古建筑的影响

<正>山西的古代建筑营造活动源远流长,最早可追溯到传说中的尧、舜、禹时代。新石器时期的人类居住遗址也表明,穴居、半穴居和窑洞建筑技术已经相当成熟,平陆的"地窨院"堪称穴居方式的"活化石"。商周时期的古晋阳城、禹王城、古魏土城、汾阴古城、晋国都城等都是具有相当规模的大型城池。唐朝有佛光寺东大殿所体现出来的     

景德镇瓷业城市的形成和历史遗存

历史古城景德镇以瓷名闻天下,因瓷而生,因瓷而兴,因瓷而盛,是世界文明史的光荣篇章。尽管历尽沧桑,景德镇目前还保留了大量的和相当完整复杂的历代瓷业体系的文化遗存,仍然可见历史遗留的原料产地、作坊窑房、交通道路、水运码头、城池衙署、商铺民居、窑砖里弄,还有那仍在延续、并浸润在景德镇文化中的制瓷传统技艺民俗等。景德镇瓷业造就了中国古代工业文明的辉煌成就,也成就了景德镇独特的历史文化内涵。瓷业历史文化遗产是历史古城景德镇文化遗产体系的主要构架和内容,是人类重要而独特的文化瑰宝。