垂直天山 从荒漠到“绿岛”的绝佳派对

新疆天山提名地满足的世界自然遗产标准 标准（vii）：具有极好的自然奇观或非同寻常自然美和美学重要性的区域： 新疆天山提名遗产地是温带干旱区山地综合自然景观美的典型代表,具有显著的景观多样性,展示了独特的自然美。     

互助北山 崛起的美丽

<正>北山之美不是单一的美,是美的融合和叠加;北山之美不是表层的美,是美的深化和升华;北山之美不是静滞的美,是美的变幻和更新。作为全国唯一的土族自治县,互助北山国家森林地质公园独特的自然景观和人文景观吸引着众多中外游客前来旅游观光度假。北山之美,美在山水。互助北山交通便利,距兰州市220公里、西宁市110公里、县城78公里,是山岳型自然风景旅游区,风景秀丽、奇景迭出,有岩溶、冰川、丹霞、流水地貌等,海拔在2100—4308米之     

浅谈小学语文朗读教学

小学语文教学,通过朗读再现自然美,让学生从中感受自然美,诱发他们去想象,能发展学生的形象思维,培养他们感受美、鉴赏美的能力,帮助学生树立起正确的审美观。     

浅谈小学语文教学要加强朗读训练

在小学语文教学中,通过朗读再现自然美,让学生从中感受自然美,诱发他们去想象。能发展学生的形隶思维。能培养他们感受美、鉴赏美的能力,使他们树立起正确的审美观。     

梯田审美特征探析

梯田开发和梯田审美在我国有着悠久的历史。梯田价值是多方面的,研究梯田审美内涵及其本质特点对梯田价值的综合开发具有重要意义。本认为,梯田美是自然美与社会美的统一,是实用功利目的与美的精神追求的统一,是优美与壮美的统一,是人与自然的和谐。梯田美体现了天人相分与天人合一价值观的统一。     

贺首部山西旅游景区志的问世——读新编《五台山志》

我怀着十分喜悦的心情,拜读了侯文正主编的《五台山志》。《五台山志》的出版,揭开了山西省编纂出版旅游景区志丛书的新篇章。这是将山西省的旅游资源优势转变为旅游产业优势、实现旅游业跨越式发展和历史性飞跃的重要举措,所以,特别令人兴奋,特别值得祝贺!开篇的总序,从宏观上论述了山西省旅游资源的总体特征、总体优势和总体价值。久负盛名的人文景观和雄奇壮美的自然景观的有机结合所构成的人文遗产和自然遗产并重的格局,造就了山西省历史文化旅游与自然生态旅游相统一的高品位、高格调、高价值的旅游优势,这种优势可以满足旅游者求美、…     

将雷锋推向全国的故事

什么是时代的美?战士那褪了色的、补了补丁的黄军装是最美的,工人那一身油渍斑斑的蓝工装是最美的,农民那一双粗壮的、满是厚茧的手是最美的,劳动人民那被烈日晒得黝黑的脸是最美的,粗犷雄壮的劳动号子是最美的声音,为社会主义建设孜孜不倦地工作的人是最美的,这一切构成了我们时代的美,如果谁认为这不美,那他就不懂得我们的时代。     

武当山申报世界文化遗产回忆

1993年12月,在武当山古建筑群申报世界文化遗产的重要历史时刻,我由湖北省丹江口市政府常务副市长调任武当山风景区管理局党委书记。武当山是自然景观与人文景观完美结合的山岳型风景名胜区,是世界著     

浅析方志形式美

世间一切事物的美都体现在内容和形式上。 美的形式与形式的美是一般与个别、整体与局部的关系。形式美可以脱离美的内容而具有独立的审美价值．外形的美虽然不可能改变美的内容．但有助于美质的显示。志书形式不外乎有两种涵义。一是方志的物化形态,一是方志的结构形式。方志丰富的内容由文字记录下来。以合适的载体出现,这是其物化形态。     

浅谈语文教学中的审美教育

现代著名教育家蔡元培十分重视审美教育。他在《美育》中写道“：美育者,应用美育之理论于教育,以陶冶情操为线索,美育与智育相辅相成,以图德育之完成。”高校教材《教育学》有过精辟的论述：美育又称审美教育。是运用艺术美、自然美和社会美培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。在教育中它对学生智育、德育、体育各方面的发展存在着重要的促进作用。     

卷首

在西藏诸多雪山圣湖景观中,巴松错如出名门,她高贵淑雅,仪态万方。其大美涵盖了湖泊之静谧,雪峰之奇伟,冰川之瑰丽,溪流之清新,森林之幽深,草场之绚烂,村落之独特,民俗之繁盛……凡此种种,几乎无所不包,她是广袤藏东南当之无愧的自然景观和人文景观的缩影,堪称一部大百科全书。     

试述雕塑艺术在社会文化中的地位、特征和价值作用

雕塑艺术是自然美和艺术美的结合。自然物质材料各有其自身的天然美,而雕塑艺术因材施雕,运用不同艺术手段,加以不同的艺术处理,使自然美通过艺术加工而达到完美的境地,成为自然美和艺术关统一的为人们所欣赏的雕塑作品。本文就雕塑艺术在社会文化中德地位、特征和价值作用谈谈自己的看法。     

人间仙境 九寨沟

九寨沟,一个五彩斑斓、绚丽奇绝的瑶池玉盆,一个原始古朴、神奇梦幻的人间仙境,一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”。她以神妙奇幻的翠海、飞瀑、彩林、雪峰等无法尽览的自然与人文景观,向世人展示着什么是“自然的美,美的自然”。     

浅析《边城》的爱情悲剧

《边城》中的爱情悲剧主要原于作者的审美理想——传达给人一种关于人性的自然美以及造化弄人的遗憾美,通过悲剧的形式来唤醒人们日益麻痹的良知,正视生活中的真善美。时代文化的限制给悲剧奠定了大的背景;宿命论是贯穿整个爱情悲剧的一个特点;善良的人性和谦让的美德是导致这个爱情悲剧的诱因、导火索。尽管沈从文先生笔下的《边城》是一部充满着不能让人释怀遗憾美的悲剧,却也让人们体会到了善良的人性以及无限的希望,这一切都引导我们要正视我们的生活、时代,勇敢地追求其中的真善美。     

在语文教学中如何创设和谐美

语文教学是让学生在听,说,读,写等各方面的能力得以全面提高的一种手段,也是一门美的艺术,语文学习更是追求美的过程。柏拉图认为协调就是美,反之就是不美。在语文课堂教学里,应创设和谐的美的环境,让学生在和谐的、宽松的、美不胜收的课堂里遨游,欣赏学习语文的美。一、师生关系的和谐美——平等对话一切可以称之为美的作品、美的话语、美的行为等等,都无不体现了对人的尊重。如果师生不是平等的朋友式的,心理的距离必然会增大,心灵上达不到沟通,这将极大地阻碍学生     

哲学真善美的研究对象及其逻辑关系

真、善、美在不同民族、不同的哲学派别和不同的时代有着不同的表现形式,且有不同的内涵或迥异的解释,但是绝大多数的哲学家都认为真、善、美属于同一个层次的哲学范畴,从而使得真、善、美的界碑混然,关系朴溯迷离。究其所致,我们认为构成原因是多方面的,但主要的原因在于没有理清哲学真、善、美的研究对象及其逻辑关系。有鉴于此,本文就哲学真、善、美的对象及其逻辑关系问题略谈管见,以求教于理论界同仁。     

博大精深 灿烂辉煌——山西旅游区的历史文化内涵

一 旅游创造价值的根本和核心是文化,而文化是历史的积淀。从旅游的客体即景区、景点、景观来看,它的巨大而持久的吸引力就在于它本身特有的观赏价值、历史价值、科学价值和艺术价值,而这些价值都属于文化的范畴。人文景观本身就是人类历史和文化的结晶,其价值主要取决于它的历史底蕴和文化内涵。即便是自然景观,它的灵魂也是文化。古人早就说过:“观山则情满于山,观海则情溢于海”,山水美归根结底是意境美,而意境美就是心境美,实质上就是人们的审美感受。明清之际的大思想家王夫之一语道破,点得更透:“无说景者,便无景。”大自然的历史变…     

美丽成州 魅力之旅

成县位于甘肃省东南部,陇南市东北部,历史文化底蕴深厚,历代文人雅士辈出,自然景观、人文景观独具特色,是大自然赐予的一方钟灵毓秀之地,素有"陇上江南"之称。     

天河潭与黔中诗人吴中蕃

自然景观再美,若没有人文景观匹配,总感些许缺憾;人文景观再丰富,若无自然景观相衬,也会觉得乏味。二者若能兼容共具,其价值和韵味定能倍增。贵阳的天河潭景区就是二者兼备,相得益彰的难得名胜。天河潭位于贵阳西南面的石板镇芦荻村旁,距贵阳24公里,距高原明珠花溪风景区13公里,地处花溪水库上游。天河潭原名天生桥,名因潭水出自穿洞,洞顶天然形成一石桥而得。天生桥长约20米,宽约35米,桥拱高约25米。人车过桥,如行坦途。潭下观之,好似天马行空。潭为一直径约50米的地穴,三面被千仞石壁环抱,潭水碧绿如翠,深不见底。因潭水自天桥暗河出,故又…     

深秋绿道骑行正当时

提到深秋骑行,不得不提杭州市的“三江两岸”黄金生态旅游线,沿线山水风光秀丽、有丰富的自然景观和人文景观。而其中,最为骑行爱好者津津乐道的,大概莫过于“三江两岸”绿道建德段。沿着富春江两岸绿道骑行,穿梭在一条绿色长廊中,欣赏着两岸的五彩秋景,感受《富春山居图》的实景再现。领略骑行快乐的同时,也彻底远离城市的一切喧嚣,还可去周边的梅城古镇等景点转转。