摔门而去的历史老师

春春用整整一节课的时间征服了我。哦,不仅仅是我,而是我们。春春不是李宇春,那时还没有"超女"。他是我的大学历史老师,但几乎没人称他"老师",相对于众多"传道、授业、解惑"之后却在学生心中面目模糊的老师,"春春"这个称呼至少说明了他的独一无二。大学开学的第一节课,是"中国上古史",春春上的。他从"亚     

黔北的"说春"

在黔北风冈县、湄潭县、正安县和绥阳县的广大农村中,至今还盛行着说春这样一种民间风俗,在进入每年的冬季之后,或遇有红白喜事,春倌(说春的人称之为“春倌”)来往穿行,走乡串寨,甚是热闹。春倌来到一片绿竹之中的山村农舍,几声狗吠之后,春倌进了龙门,进龙门后,他边走边唱,慢慢向堂屋大门走近。这时只听春倌唱道。     

铜玉壶春瓶刍议

铜玉壶春瓶在我国东北地区多有出土 ,本文汇集黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古等省、自治区的铜玉壶春瓶资料 ,初步研究铜玉壶春瓶的名称、渊源、用途、流行年代等问题。结论是铜玉壶春瓶源于北宋的瓷玉壶春瓶 ,为金元时期 ,适合北方马上民族生产、生活需要的酒具。     

春日的樱花

正春,一个万物复苏的季节;春,一个生机勃勃的季节;春,一个暖阳高照的季节。你听过春的声音吗?微风轻拂,柳条摆动的沙沙声;冰河解冻,小溪流水的哗哗声;春暖花开,蜜蜂采蜜的嗡嗡声……正值初春时节,路旁院里的樱花开得正好。远     

孩子拒绝当“食肉”一族怎么办?

开饭了,妈妈将一盆鸡汤端上餐桌,香味扑鼻而来,弥漫了整个餐厅。要是在过去,春儿早就迫不急待大吃起来了,可这一次,春儿坐在餐桌前,纹丝不动。"春儿,快吃鸡呀,这是妈妈特地为你做的!"妈妈讨好地对春儿说。"我以后再也不吃可怜的小鸡了,我又不是大灰狼!"春儿很坚决地说。妈妈一下子乐了起来,她开始劝说春儿吃鸡,比如鸡是食物,就是让人吃的;鸡     

春捺钵与辽朝政治——以长春州、鱼儿泊为视角的考察

从春捺钵的地点及其变化入手,论述了辽圣宗时期春捺钵地点的改变及其原因,春捺钵的内容以及辽朝后期的政治与春捺钵的关系诸问题。学界对于上述问题虽然有所涉猎,但是大多围绕四时捺钵等问题展开,而以长春州、鱼儿泊为视角的考察并不多见。春捺钵之地是契丹皇帝处理军国大事的重要场所,契丹皇帝不但在冬夏捺钵之地处理军政大事,而且在春捺钵之地也同样处理军国大政。辽朝后期的长春州、鱼儿泊等春捺钵之地,与辽朝政治紧密相关,是辽朝后期的政治中心所在地之一。     

灿烂的春天

正春,是生机勃勃的;春,是五颜六色的;春,更是灿烂的。让我们走进灿烂的春天,享受灿烂的春吧!漫步在幽静的小道上,两旁的大树刚刚抽出新的枝条,柔柔的,枝条上零星地点缀着几片小小的绿叶。走上前去仔细瞧瞧,绿叶儿上闪着几滴晶莹的露珠,在春的气息中显得更加耀眼。娇嫩的绿叶,给我留下了深刻的印象。当然,春天不只     

北京翰海

5月10日,翰海09春拍在北京嘉里中心饭店圆满收槌,总成交额3.5亿元。作为内地首场春拍,也是翰海15周年庆典活动序幕,本次春拍吸引藏界高度关注。翰     

香港秋拍行情继续下探 家具佛像成为市场支撑

<正>十月香港首轮秋拍,苏富比、嘉德、保利、翰海四家公司只有香港翰海首拍带来了些许精彩,其他公司的成绩与舂拍、去年秋拍相比均呈降势。苏富比、嘉德、保利秋拍分别以26.69亿港币、1.97亿港币、9.14亿港币收官,相较春拍均有下滑。苏富比今年春拍成交额为26.94亿港币,去年秋拍为29亿港币,去年春拍为34.178亿港币,呈现出了持续的降势,唯一不同的是今年秋拍比春拍降幅较小;香港嘉德今年春拍成交额为2.534亿港币,去年秋拍为3.428亿港币,去年春拍为3.46亿港币;香港保利今年春拍成交额为10.98亿港币,去年秋拍     

征联欣赏

正亲爱的读者:本刊2016年第2期刊出三副联求对,现从大量应对中选出以下几副佳作发表,请读者赏析。出句(上):卫道降魔,金猴奋起千钧棒对句(下):迎新接福,紫燕衔来万户春(安徽·任家潮)开门迎圣,赤县荣归万里春(天津·王家祥)铺诗叠画,紫燕剪裁万里春(贵州·肖波)飞红点翠,赤县迎来万象春(湖南·余从飞)富民强国,铁腕拓开万里春(贵州·袁正义)兴邦筑梦,赤县迎来万里春(云南·孙道雄)     

文史精萃

“春”的雅称三春古人习惯称农历正月为孟春,二月为仲舂,三月为季春,合称“三春”。所以,有的诗文中提到的“三春”,其实就是指春天。孟郊《游子吟》云:“谁言寸草心,报得三春晖。”九春春季3个月共90天,10天一春,故又得“九春”之名。阮籍《咏怀》云:“悦怿若九春,馨折似秋霜。”青春春天,草林极青,一派葱葱郁郁,因之称     

辽帝春捺钵频次及其嬗变

春捺钵为辽朝政治生活中的一项重要活动,依其捺钵频次与地域大致可划分为太祖、太宗世宗穆宗、景宗圣宗、兴宗道宗天祚帝四个时期。以捺钵文化内涵观之,辽帝春捺钵有以传统游牧经济为核心逐渐演变为以辽朝政治为核心的特征。以捺钵地望观之,辽帝春捺钵地有辽初以四楼域为核心逐渐演变为以长春州域为核心的特征。傅乐焕将圣宗以后春捺钵地划分为“东北”“西南”两组并非准确,圣宗时春捺钵至少可分为东、西、南、北(中)四个区域,且北、东两个区域的春捺钵频次最高。春捺钵不仅体现了游牧民族的特性,更凸显了辽朝的政治特征。     

春之风情

春节是春的节日,节日有春的气息。春节之于中国人是何等重要,弥漫着祭祀、礼仪、习俗、传统古色古香的气息。春节是当下的欢乐和愉悦,一年的辛苦、烦恼、悲伤都在春的狂欢进行时中烟消云散、飘然而去。王安石说:"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏"。为了空气的清洁,今年很多人准备不放炮了。如何表达春的心情呢?其实,有许多途径,让我们一起走进春节的风土人情,感受春的风情。     

春之生命

欢快的燕子衔回了春的气息,风筝上的风铃奏响了春的乐章,青青的小草给大地描绘着春的色彩,小朋友则成了春天一个个快乐跳动的音符。告别了夏日的清凉,秋日的甘甜,冬日的火热,二月的     

琅小园的春天

正春,是万物复苏的季节;春,是鸟语花香的季节;春,更是五彩缤纷的季节。琅小园的春更是千姿百态。走进分部,竹子经过了一个冬天依旧挺拔,在春雨的滋润下,变青了,变高了。小池塘里的冰全化了,一条红色的小鱼在里面快活地游来游去。我走过去轻轻点了一下水面,那条小鱼立刻游到一块大石头的下面去了。     

四季物语

欢快的小燕子衔回了春的气息,风声、雨声奏响了春的乐章,小草用青翠的颜色描绘了生机蓬勃的春的色彩,孩子们变成了春天里一个个跳跃的五彩音符。这是一个充满诗情画意的春天!走进公园便看见     

消失中的年俗——说春

那时的春官们非常认真，说春对于他们来说，不仅仅是一门手艺更担负着祖辈传下来的传播春时的责任。 春《北纬三十度中国行》，在司中时提到非物质文化遗产之一的说春，看着当地的春官身着大红的长袍，手持光鲜的孝春棒，带有表演性质地进行说唱，欣喜之余也不免有些许担心。欣喜的，是以往用以养家糊口的说春终于在文化传承中找到了一席之地，而担心，却是因为源自于农耕文明的说春，     

舂米姑娘(景颇族)

歌声唤醒了沉静的山寨,迎来了金灿灿的日出。春米的景颇姑娘呵,欢快地高唱着谷阳干曲②。伴随着美妙的碾米声,把心中的激情倾吐。过去的春米姑娘,如今个个都是开机器的能 手。百年手春大米的历史啊,从今日起就将永远结束!过去的一斗米,从拂晓春到太阳出。如今还唱不完一支木占调 哟,就碾完了十几萝金谷。这里用不着让裙角不停地摆 舞,也不必再让手臂酸麻腰受 苦。木造石雕的春雄呵,春米姑娘从此将和你分手。唱吧!春米的姑娘,唱出心中的喜悦和幸福。唱吧!新一代的碾米机手,把你心中的情意尽情吐露象乌妮鸟①清脆诱人的歌 唱,似竹苗悠扬的余音…     

春天来到我们身体里

正春,迈着悠闲的步子来了。她钻进了我们的身体里,眼睛里有她,鼻子里有她,耳朵里有她,连嘴巴里都有她。眼睛里有她——春把绿色埋进了土里,春泥中便跑出了一大片小草。春把粉色塞进了枝条,枝条上便钻出了一大簇桃花。春把蓝色打翻在了天上,天空就蓝莹莹、亮晶晶的了。春把白色点在了云朵儿上,云朵就像雪花般洁白。春姑娘高兴极了,留下了幸福的泪珠。呀,这泪珠是彩色的,滴落     

辽代春捺钵路线考论

春捺钵路线的考证是辽代捺钵问题研究的重要内容之一,本文在考证辽朝历代皇帝春捺钵地点的基础上,描绘出他们的捺钵路线,并探讨总体路线的方向及变化规律。辽代皇帝的春捺钵路线最早在潢河、土河附近的契丹传统活动区域,后逐渐南移至南京地区,同时还向辽东移动。太平二年(1022)后,春捺钵路线转移至长春州四周水网密布地区,并最终固定于此。通过考证可知,春捺钵的路线变化主要受自然和政治两个因素的影响。