关于英国企业家"乡绅化"现象的争论与反思

马丁·威纳等人认为英国的反工业文化导致了企业家精神的丧失和"乡绅化",进而导致英国经济衰落.本文首先梳理介绍了威纳、巴内特等人的观点,分析了"文化衰退论"兴起的社会、政治原因;其次介绍了围绕企业家"乡绅化"问题展开的争论和各种观点;最后指出用"文化衰退论"解释英国衰落问题必然遇到的"悖论",但是由此引发的争论却说明一个民族必须不断对自己的传统与经验进行反思,以从中得到警醒和启示.     

语言方志与方志语言

语言是人类最重要的交际工具。由于修志人员对语言关注不够,语言入志数量很少;加上志书主要是使用汉语记叙体,所以,我们应当了解语言,了解汉语,要准确地运用汉语记述一地自然、社会的历史与现状,包括各民族的语言。方志语言是随着方志体裁的不同而随其变化,准确、灵活地运用方志语言是志书编纂者的基本功,也是对方志语言美的追求。     

都铎时期"乡绅入侵"现象简论

按照近代英国社会流行的称谓以及目前史学界通常的看法,英国乡绅主要是指五级世袭爵位之下的那些具有较高社会地位的人士,它包括构成地主阶层的从男爵、骑士、从骑士和富有的约曼、城市富商等中产阶级。这一阶层大约兴起于12世纪初,到16世纪、特别是亨利八世宗教改革以后,由于教会地产被大量没收、拍卖,使乡绅阶层成为这场地产所有权大规模转移的主要受惠者,从     

近代社会转型期的太原乡绅阶层——以刘大鹏为例

晚清民国时期是中国社会由传统向现代的转型期。本文以《退想斋日记》为中心,考察近代社会转型期太原乡绅阶层角色、职能与地位的嬗变。作为传统乡村社会精英的乡绅阶层,其角色和在地方社会中的职能也适应近代社会的转型而转变,体现着新旧交织的特点;其地位并未随着科举制度废除而彻底衰落,其在基层社会的权威并未被完全触动。     

方志体例与方志初稿编写

方志的体例要素包括体裁、结构和章法。体裁上要坚持述、记、志、传、图、表、录等诸体并用;横排竖写是方志的结构特征;章法是对志书编写的基本规范性要求。方志初稿编写要按照方志体例要求,确定好方志初稿竖写单元,隐时显事记述志书内容,写好志书内容的起点、转折点和终点。     

方志编纂与方志评议

新编志书出版后,方志评议已引起方志界的广泛重视,这对扩大志书的影响,总结经验教训,为进一步推动方志理论的探索和研究,是十分有意义的。搞好方志评议,是方志事业纵深发展的需要。     

《艺术乡绅栗宪庭》

栗宪庭的家不那么容易进去,约了他好久一直没约下来。副主编杨子老师与他多年前就相识,帮我打了电话,他才同意接受采访。见到他本人,清瘦、温和,有些疲惫。真正爱艺术的人,一开口就能感受到他的真实、敏感,甚至是脆弱。老栗也是这样,     

方志版权意识的兴起与“修志姓氏”的设置

明代正德年间,我国方志开始在卷内设置“修志姓氏”,这标志着方志版权意识的觉醒。万历时期,“修志姓氏”逐渐规范,我国的方志版权开始走向成熟。清代道光时期的方志开始在每卷内细述该卷的负责人员,征示着现代方志署名的先声。方志版权意识的兴起,是在方志学发展的基础上诞生的,伴随着士人对方志认识的加深,以及朝廷上下对修志的重视,署名越来越成为参修人员的迫切需求。     

方志学家杨笃及其方志理论

杨笃是我国历史上个人编纂方志种数最多的方志学家,一生共纂志14部。他在丰富的修志实践经验基础上,形成了独特的方志理论。     

怀才不遇:内地乡绅刘大鹏的生活轨迹

本文以刘大鹏的《退想斋日记》为中心,将他置身于所处的时代,叙述其五次科考、舌耕二十年、亦农亦商的一生。文章尝试打破“问题意识”的常规,通过历史叙事的方式,勾画清末内地乡绅生活变迁的轨迹。     

社会方志意识与方志界社会意识

社会方志意识问题已经成为影响和制约方志作用的发挥及整个方志事业发展不容忽视的因素．这个问题应该引起方志界的广泛关注。为此,笔者从方志界社会意识的角度．围绕社会方志意识、方志界社会意识及其关系．方志界社会意识的现状以及提高方志界社会意识的措施几个方面．探讨增强社会方志意识的途径。     

精品志书与精品方志

"精品志书",既是对一部志书的评价,也是对编纂工作的质量要求。"精品方志",则是对包括志书在内的方志产品及方志编纂工作和地方志事业的高点定位和专业要求。二轮修志树立新的理念,提出打造精品志书的目标任务,总结以往的基本经验,研究亟需解决的重要问题,探讨打造精品佳作的方法途径,组织实施精品志书工程,具有重要的价值意义。应该将"精品志书"的着眼视角,扩大到"方志精品"的领域范畴,进而提升到"精品方志"的更高境界。     

方志资源的开发与利用

方志是记载一定地域自然和社会各个方面的历史与现状的综合性著述,是传承人文自然遗产的重要载体,是促进地域发展的无价之宝。     

论方志工作的系统性

系统是客观世界中的一种普遍现象,无论是在自然界,还是在社会中,系统无处不在。修志在我国有着悠久的历史,自它产生以来,随着社会的发展,逐渐形成了方志机构、方志编修、方志研究、方志出版、方志应用等子系统构成的方志系统。系统是“相互作用和相互联系的若干组成部分结合而成的具有特定功能     

清代江西的乡绅、望族与地方社会——新城县中田镇的个案研究

本文通过对江西新城县中田镇的个案研究 ,探讨清代乡绅的宗族组织、学术传承与地方权力体系的建构过程 ,揭示清代基层社会结构与地方权力体系的演变趋势     

数字方志建设与思考

本文从数字方志总体结构、资源组织结构和资源库结构的设计与思考等方面,论述了如何按照数字图书馆的建设要求,将数字方志建设成具有开放性、可交换性,可扩展性的、有序化、系统化、标准化的知识网络.     

从方志事业的发展，谈方志学科的建立

地方志存在于中国已经有几千年的历史,是中国独有的文化,却没有形成自己的学科。文章从地方志的特点、学科的特性分析其难度。虽有难度,但地方志应是一门独立的学科,此观点在20世纪80年代就已提出,文章引用有关“方志学科的构想”,展示方志同仁对方志学科建设的趋同认识,提出“建立一个学科的标志是什么”,比较目前地方志要作为一门独立的学科存在的困难。文章从方志学科与方志学系的关系,指出学科建设与学系建设同时进行,两者可以相互促进,并可以加快方志学科的建设。     

章学诚的传记思想与方志理论的关系

章学诚欲将方志由"考地理沿革"改变成"保存一方文献",以备"国史要删"的"古国史",因此人物志成为方志的核心。基于地方志人物传的编撰特点,章学诚批评古文家由于缺乏史识、好为应酬之作,重形式而不注重内容真切与否,开启了后世传记浮华之风。在对古今传记批评的基础上,章学诚提出"据事直书,善否自见"的传记准则,使得传记传统由文学再次向史学回归。在改造方志人物传的过程中,章学诚又从材料选编标准、体式等多方面出发,纠正了方志人物容易类型化的缺陷,充分保留了传记人物的真实性情。     

蒙古学与内蒙古方志

蒙古学与内蒙古方志关系密切。虽然内蒙古方志包含蒙古学部分内容,蒙古学包括内蒙古方志一些内容,但二者有区别。蒙古学的地域范围比内蒙古方志广泛。在内蒙古首轮修志工作中,对二者关系的认识不到位。在利用蒙古学资料方面存在着资料不翔实、不全面、没有时代特色、没有地域特点等问题。本文结合内蒙古首轮修志工作实践,在阐述蒙古学与内蒙古方志关系的基础上,探讨第二轮修志工作中如何正确把握二者的关系。