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说起"要钱不要命",让人不得不想到明代最后一位皇帝朱由检,即崇祯。崇祯生在多事之秋,1644年,李自成的大顺军很快就要打到北京城。俗话说,养兵千日,用兵一时。可此时最需要的兵勇却一个人影儿也不见。急煞了的崇祯帝于一个月内连发三道"罪己诏",同时急调各路大军勤王保驾。然而,除了蓟镇总兵唐通引领了8000人到达京城之外,其余的任凭崇祯帝及城内文武百官望穿秋 相似文献
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视自己为中原王朝合法继承者的金朝,自建政之初起便开启了对中原文化的认同历程。作为中原文化的象征并发挥着维护统治作用的礼乐制度,也逐渐被女真统治者所继承和因袭。而“嘉礼”的构建更是占据金代礼乐建置的重要部分。关于金代嘉礼的相关研究,目前学界主要集中于渊源、婚俗、节日、宴飨、养老、用乐等方面,其中婚俗礼制的研究成果尤为突出。其他诸礼如养老、巡幸、肆赦等虽有涉猎,但存在着研究范围过窄,领域不广泛等问题。为进一步厘清和推进史学界对金代嘉礼的研究,将国内以往研究成果进行整理综述,并就不足进行反思。 相似文献
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据《周礼·大宗伯》的记载,周代的礼仪可分为吉、凶、军、宾、嘉是为五礼。乡饮酒礼属于嘉礼的一种,通观乡饮酒礼,我们可以管窥出周人的思想观念。 相似文献
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近代西方医学最初主要是由外国传教士传人中国的,四川近代医院最早也主要是由西方教会——天主教和基督教这两大教派创办起来的。早在明代崇祯十三年（1640年）,天主教耶稣会教士利类思（葡）、安文思（意）经剑门关人川。到成都传教,并以金鸡纳霜等药物为教徒治病,由此开创了在四川使用西药的历史。第一批基督教（新教）传教士于1877年前后进入四川,由内地会传教士侃莫（英）、马嘉礼（美）等人在四川阆中创办诊所、开设药房,成为基督教在四川创办医疗卫生事业的起点。后来先后有英、美、加、德、澳、 相似文献
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中山王鼎铭文"■■夫■"可读"睿■傅御",意谓燕王哙的智慧在文武百官之上;"闬于天下之勿矣"一句中的"闬"当释为"■",整个句子的意思是说燕王哙"明察于天下之事";"克■大邦"之"■"当读作"剔",训"治"。 相似文献
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陕西富县新发现明代嘉靖年间道士墓塔一座,是目前已知的陕西境内最早的道教塔。该塔铭记叙了明代一位马姓道士的主要活动,为研究明代道教发展提供了有价值的参考资料。其落款中的丰富内涵．也为了解明代地方道教组织的内部结构提供了重要的实物资料。该塔建造风格具有佛、道文化融合的诸多特征,反映了明代工匠在将佛教文化移植到道教过程中的智慧与创造性。 相似文献
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折辅民 《古籍整理研究学刊》1994,(3)
《五礼通考·宾礼》校读折辅民清礼部侍郎秦蕙田所修《五礼通考》是一部礼书。该书按吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼五个门类，列举历代礼书中的资料以及其他材料，分述中国古代礼仪制度，说明其沿革，广征博引，论述精当，是研究和考察中国古代礼仪的重要参考文献，此书后... 相似文献
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卫所军户是明史研究中的又一项重大课题,进一步探讨明代兵制,了解明代经济与社会,都需要深入地研究明代卫所军户。但是,这一课题长期以来并没有得到足的够重视。如有的专题研究不深,有的研究不够全面,甚至有的无人问津,仍是一片空白。中国社会科学院历史所张金奎著《明代卫所军户研究》于2007年5月由线装书局出版,弥补了这一研究的不足,填补了这一研究的空白。全书45．6万字,是迄今为止最全面、系统的明代卫所军户研究成果。 相似文献
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周代的朝聘之旅和"秦晋"之旅风行一时令人瞩目。其中朝聘之旅可分为政治型和文化型两类。"秦晋"之旅则包括宫廷婚旅及其所衍生的"归宁"之旅。就总体而言,朝聘之旅和"秦晋"之旅,分别是由周礼中的宾礼和嘉礼派生出来的,践行周礼的意味非常浓厚,故统称为"践礼之旅"。 相似文献
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石家庄振头村保存有一座明代的崇宁真君牌楼,造型独特,建造精美,是明代建筑中的瑰宝。本文介绍了牌楼的建筑结构、装饰特色及历史源流等。 相似文献
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