文人爱写“家教联”

文人爱写＂家教联＂,这些对联挂在墙上,孩子们耳濡目染,对他们的人格与品德起着潜移默化的作用,其效果不在＂言教＂和＂身教＂之下。 清代才子郑板桥,为了教育子孙如何做人,曾写过一副家教联：＂咬完几句有用书,可充饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。＂联中,教育子孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿,寄寓了深切的希望。     

官家垂礼是紫云

才子好色,已成通例,而好色与忠于爱情却永远不可能是一回事。文人未入仕,或者刚刚当官,或者当的官不大,不昧初衷,对爱情也还忠诚;一旦官当大了,有了身份地位,对爱情很快就淡化了。     

民国“才子”李长之与“才女”徐芳的一段往事

正民国时期文人学者与知识女性的情感经历,常为人津津乐道,如沈从文与张兆和、鲁迅与许广平、徐志摩与陆小曼等。然而,一个苦涩的事实是:相当多的知识女性并非以文人学者为理想的伴侣。卞之琳之于张充和,是他"站在桥上看风景",而看风景的张充和在望着别人;郁达夫之于王映霞,是"愁听灯前儿辈语"。"功名富贵"为《儒林外史》一书主旨,又何尝不是横亘在民国才子情感世界里的大山。提出"感情的型"的李长之(1910-1978)也有周     

香书·臭书

有人说:“书卷之气,心旷神怡。”还有人说:“人生是船,书香是帆。”得出结论:书是香的。于是,我双手托下巴,遐想:一古代才子,手握《诗经》,桌上一壶酒。才子凝视小桥流水,衣襟发带在风中飘逸,一群彩蝶被书的香气吸引,在才子身边翩翩起舞,不肯离去……于是,我也打开书,打开窗户,头发在飘动……不幸的是,一只苍蝇飞了进来。我看看桌子,除了一副眼镜、N本练习册外,没什么东西啊,我翻翻书,闻到一股再熟悉不过的臭味,才知道它是罪魁祸首。     

刘定尤(壮族)

南麟北走刘定尤十七岁那年,离开家乡去京都会试,坐船路经山东。山东是孔子故乡,文人多如牛毛。但有的文人骄傲自满,看不起外地文人。他们知道刘定尤是广西的壮人后,更加不把他放在眼里,就出一副对联给他对: 西鸟东飞满地凤凰难下足刘定尤一看就知道这是山东文人把他比作小鸟,而把他们自己比作凤凰,对他进行侮辱,于是马上对了下联: 南麟北走群山虎豹尽低头那些出题的山东文人本来是想侮辱刘定尤,结果反倒侮辱了自己,个个气得目瞪口呆,偷偷地溜走了。     

陆羽佚文考

陆羽是中唐前期的著名文人,《新唐书·隐逸传》及辛文房《唐才子传》卷三有其传记.《新唐书·隐逸传·陆羽》云:"陆羽字鸿渐,一名疾,字季疵,复州竟陵人."     

情哀周瘦鹃

周瘦鹃高高瘦瘦,颇有些浪漫文人弱不禁风的样子。他喜欢戴一顶帽子,一副墨镜,看不出墨镜后面的眼神蕴蓄着什么喜怒哀乐。也许是文人的缘故吧,不容易掩饰自己的真实内心,他需要借助墨镜;也有人说墨镜只是为了保护     

傅山与“南、北宗论”

旧时代的文人很注意自己的“名实”。文人作画不屑与画工为伍,一个原因是不愿受权势或金钱的奴役;另一个原因就是“名实”,即用以标榜身份清高的“虚”名。古代文人在后一方面几乎无人幸免。在政治生活中,文人们根据自己的立场突出前者,政治上无所作为时便抬出后者自我安慰。很     

蔡康永 娱乐圈的“怪教授”

蔡康永有多副面孔:主持人、作家、编剧、女鞋设计师。最重要的,他是一个才子。人生不是一句话能够解决,但他有自己的说话之道;娱乐节目未必只靠喧闹,但《康熙来了》单靠对话就为电视世界带来焕然一新的风气;50岁的他日前出版爱情小说《蔡康永爱情短信--未知的恋人》,现在他又成了冷静的爱情观察者、社会的心理医生。     

汤显祖的政治生涯

在璨若群星的中国历代人才史上,不少满腹才气、雄心勃勃的中青年学者在政治仕途中失意,却在文学艺术方面流芳百世。明代著名才子汤显祖就是一位典型的代表。     

不懂政治的明朝三大才子

一、“三大才子”真有才 明人解缙、杨慎、徐渭才华绝伦,被后人称为明朝三大才子。解缙其貌不扬,身高不足五尺,但南其担当总编修的中国最大的一部类书《永乐大典》的问世,足以让其名字彪炳千古。     

朱熹教育思想述论

朱熹认为,教育的目的是培养为封建政治服务的人才,一个人的教育可划分为“小学”和“大学”两个阶段,而两个阶段的教育内容又各有侧重。他倡导的教育原则与方法主要有“启发诱导”“、温故知新”“、众说异同”“、因材施教”等。他主张把道德教育放在整个教育工作的首位,在道德教育中自我的道德修养又是首要的。“二十四字诀”读书法,是关于他读书方法论的概括和总结,是一个关于读书、求学、进业的相互联系的有机整体。     

清代蒙古文史著对“传国玉玺”的书写

皇太极所获林丹汗“传国玉玺”,对蒙古人而言具有政权更迭的象征意义。清代满蒙文档案,以及《蒙古源流》《金轮千辐》《水晶鉴》等十余部成书于17—19世纪的蒙古文史著中有关皇太极获玺事件的记述表明,在清廷无意以“传国玉玺”促成蒙古诸部承认其统治合法性的前提下,清代不同时期的蒙古文人对“传国玉玺”史事的书写呈现出较大差异。清初蒙古文人集体回避了与“传国玉玺”有关的话题;而随着对清朝文化和政治认同的增强,清中后期的蒙古文人则逐渐站在清朝的立场讲述“传国玉玺”故事,并基于个体经验差异,对玉玺来历、性质以及皇太极获得玉玺的过程等进行了多样化诠释。     

纪晓岚巧写楹联

山东曲阜孔府大门上有一副楹联，是清代第一才子纪晓岚在参拜孔子墓时所书。上联是“与国成休安富尊荣公府第”，下联是“同天并老文章道德圣人家”此联对仗工稳，意蕴不凡，书法自然流畅，潇洒自如。     

端木蕻良在嘉陵江上

正端木蕻良是上世纪早期才子之一,清华大学历史系的高材生,因追求进步,很早就成为"左联"重要成员。这样的才子,生逢乱世,很难有一个稳妥立足之地。抗战爆发后,应邀去临汾山西民族革命大学任教。日军进攻临汾,无奈只得跟战地服务团迂回西安。"两萧"感情不和分手后,端木蕻良携手萧红去了武汉,在友人帮助下,两人于1938年5月在武汉举行简单婚礼。武汉告急,半年后,他们溯江而上到达重庆,谋职在西迁来的复旦大学执教。至此,端木蕻良才算有了个相对稳定的职业和栖息地。     

才子汉奸黄秋岳

福建历史上才子辈出,但真正德才兼备的才子却是难能可贵。特别是在金钱、美女、权势的诱惑下,成为无德的才子大有人在。抗日战争时期,这种现象尤其突出。福州才子黄秋岳沦为汉奸,令学界泰斗陈寅恪感叹"世乱佳人还做贼"。     

黄兴：具有真知远识的政治家和文人气质的诗人

<正>资产阶级革命家黄兴与孙中山并称为“开国二杰”。他禀赋敦厚,胸怀坦荡,为人正直,敝屣权势,勇往直前,既是驰骋疆场的战将,又是具有真知远识的政治家和文人气质的诗人,是近现代历史上传奇式的英雄人物。本是“湘中才子”黄兴的先世,原本是中原望族,大约由于混乱战祸才向南迁徙,初至江西落籍,明末始迁湖南。其所居之地,是长沙附近的善化县粮塘。这里风景优美,     

宋代文人政治形成的历史背景与意义

宋朝留给世人的印象是难以理解的,后人对于宋朝所给予的评价也是褒贬不一。它上承开放包容的大唐王朝,下接和中原文化格格不入的草原帝国。宋朝虽然是中国经济特别是商品经济的高峰时期,但是却挡不住草原民族的铁骑;宋朝是刻板的朱程理学的发源时期,是文化大繁荣时期,大家辈出,文化兼容并包,种种因素之下孕育出了宋朝繁盛的文人政治,文中主要就宋代文人政治进行探讨。     

河南“潘、杨、王”事件前后

1958年河南省出了一件震动全国的重大政治事件,即揭批“潘、杨、王右倾反党集团”。几个月时间,受株连者数以万计,致死者逾百人,两年后始得平反。潘,是潘复生,河南省委第一书记兼省军区政委;杨,是杨珏,河南省委书记处书记;王,是王庭栋,河南省委副秘书长。     

北宋政治的得失与“儒术治国”的尴尬

北宋堪称“儒术治国”的典型。这一论断的基本支撑是当时两个比较典型的历史现象：“儒术”的复振和“文人主政”。“儒术”大行其道以及整个笃信“儒术”的文人官僚队伍使得北宋政治实践中有着相当浓厚的儒家色彩。这一历史阶段的文治似乎比较成功,“文教”的发展在中国历史上创下了一个高峰。然而,整个北宋一直国势不振,国力不强,“积贫积弱”,对外奉行投降政策,最后败亡得相当悲惨。这一切使得“儒术”的历史作用显得可疑,使“儒术治国”说陷入真正的尴尬