北宋东京城外城城壕护坡勘探简报

此次钻探不仅发现了城墙、护城壕、城壕护坡、道路等遗迹现象,而且将其展现在同一个剖面图中,从而为我们了解宋代城墙与城壕的空间距离和位置关系、壕沟的修筑方法及其特点提供了重要的考古资料。     

孝感市草店坊城的调查与勘探

草店坊城位于孝感市牌坊乡境内,中心村(草店)、陈林村等4个组分属辖地。南距武汉市约80公里、孝感市约40公里、花园镇2.5公里。地处二级台地上,海拔高度在37至45米之间。城址的南垣依临澴水河,北部横卧武家岗地,东靠陈林村,西50米有京广铁路由北向南通过,京广铁路另一边是中心村。城内无任何现代村落建筑,东、西、南部地势平坦开阔(图一)。草店坊城是1985年被孝感地、市文博工作者在进行文物普查时发现。1989年8月,     

曲阜风情

曲阜风情晓慧当我走出曲阜的长途汽车站时,有位三轮车夫问我是否要车,我要求他为我找好旅馆,然后第２天早８点来旅馆接我游览名胜古迹。他满口答应,仅要价２０元,而且可当向导。第２天他准时在门口等候,这位车夫看样子非常善良热情又颇健谈。当我坐上他的车走在马路...     

国家考古遗址公园旅游产品发展初探——以曲阜鲁故城为例

以曲阜鲁故城国家考古遗址公园为例,探讨其在曲阜旅游发展背景下的旅游产品开发状况。通过对比研究和对其优势、劣势、机遇、威胁的分析,得出曲阜鲁故城国家考古遗址公园旅游产品初步发展的原则、策略,并提出对未来发展的展望。     

荆州公安鸡鸣城遗址考古勘探试掘简报

2014年11~12月,受公安县博物馆委托,荆州博物馆考古队对鸡鸣城遗址开展了考古勘探工作,并对城址南城垣进行了试掘。通过此次考古勘探,基本探明了鸡鸣城遗址的分布范围、文化堆积状况。对鸡鸣城城垣的解剖,基本明确了城垣构造及修筑的相关年代。本次勘探试掘为湖北地区新石器时期考古学研究提供了新的资料。     

江苏句容城上村遗址考古调查、勘探报告

一、遗址概况城上村遗址位于江苏省句容市大卓乡(现已并入黄梅镇)城上村南部,东距句卓路约100米,南距句容市城区约5公里,西侧紧靠肖干河,中心地理坐标:东经31°59′089″,北纬119°10′311″,海拔高程31.7米(图一)。该遗址为句容博物馆于2008年上半年第三次文物普查时发现,被评为2008年度全国第三次文物     

曲阜孔府的门神

过去民间习俗,在农历新年的时候多在门户上粘贴画象,名叫门神,发展成为年画中的一种。粘贴门神大约开始于汉代。据说神茶(音舒)、郁垒(音律)二神,能驱鬼,称为门神,并传有画象(见蔡邕"独断"及"荆楚岁时记")。有的门神是画的戎装两将军象,传说是唐秦琼和敬德象。因为唐太宗生病,闻鬼号呼,因此让秦琼和敬德戎装立于门外以镇邪的。(见三教搜神大全)此外还有一种画朝服人象的,称为天官,并画有冠(官)鹿(禄)戟(吉)磬(庆)瓶     

曲阜大庄花会调查

《续修曲阜县志》记载：“十二月八日,食腊八粥,城西大庄花店开棚。”曲阜大庄的绢花、绒花、纸蜡花的制作工艺,独树一帜;由此形成的大庄花会,带有浓郁的地方特色,成为曲阜风俗中不可缺少的重要组成部分。     

曲阜佛教文化遗存概述

曲阜是孔子故里,历史悠久,儒学兴盛,佛教、道教也在这里得到充分的发展。曲阜最早的佛教文化出现在南北朝时期,此时以单体造像、造像碑为主;至隋唐时期,佛教文化在曲阜迅速扩张,先后出现了寺院、摩崖造像等;到宋金时期,曲阜的佛教文化继续发展,出现了石经幢这一新的弘扬佛教的形式;元代以后,曲阜的佛教文化以寺院、单体造像为主,这一时期道教文化开始流行,并出现了儒学、佛教、道教互相交流、合作发展的局面。     

江苏句容城上村遗址2014年考古勘探与发掘简报

城上村遗址属宁镇地区典型的台形遗址,保存状况好、文化堆积厚、时代跨度长.共发现灰坑40个、灰沟3条、房址1处、墓葬8座、环壕1处,出土了一批器物.本次发掘为研究新石器时代晚期崧泽与宁镇地区本土文化的融合与交流找到了新的线索;为进一步厘清湖熟文化的来源及其自身文化内涵积累了新材料.     

曲阜：东方圣地之旅

这里是影响最大的文化巨人孔子的故乡; 这里有延时最久的礼制庙宇--孔庙; 这里有延时最久的贵族世家--孔府; 这里有延时最久的家族墓地--孔林; 这里被世人誉之为"东方圣地"! 拜访孔子故里的心愿早已有之,可真要动身,却 又因他事给耽搁而不能成行。春节假期刚过,受 朋友之邀,我踏上了南行列车去往济宁兖州,圆 我圣城之旅的心愿。     

曲阜发现宋代瓷俑

1978年5月,山东曲阜县陵城公社北宫村大队社员孟庆德、张风亭、孔繁忠三人,在村西北一公里许清皇庄高地生产动土时,挖出白釉黑花瓷人四个,已全部献给国家,经县文管会鉴定,系宋代瓷俑。这四件瓷俑,皆以白、黑、红三彩釉色装饰。其中坐俑二个,一男一女;站俑二     

曲阜鲁国故城布局新探

曲阜鲁国故城遗址包括周代和汉代鲁国都城遗址。学界以往认为周代鲁故城的中轴线是宫城(周公庙建筑群夯土基址)、南东门、舞雩台三点连线,但实际该连线存在明显拐折。本文在梳理《曲阜鲁国故城》考古报告的基础上,重新调查了位于鲁故城中央的自然高地的规模,认为该高地才是鲁故城完整的宫殿区,且与文献所记长七八里的"曲阜"吻合,选址于此有临近水源、趋避水患的目的。进而通过自然高地与四周城垣等距,城内道路网以自然高地为中心呈对称分布等因素,重新确定了鲁故城中轴线为自然高地与人工高台(舞雩台)的连线。     

曲阜古城址变迁考述

<正> 今山东曲阜为孔子故里,人杰地灵。其地处鲁西平原东缘,北望泰岱,东接鲁中南丘陵,有条带状的隆起自东而西缓缓向此委曲延伸,古称曲阜。北、西两面有泗水绕过,南面有沂水西流而注入泗水。自周公封鲁,筑城为都以来,楚灭鲁于此置鲁县,秦为薛郡治;     

曲阜孔府档案初步清理记

1956年6月我和李鸿庆同志受文化部文物局委托,到山东曲阜文物保管所协助清理文物、档案及查看古建筑。曲阜是春秋时孔子的家乡,这里有孔庙、孔林、颜庙、周公庙等,都是著名的古迹,此外旧鲁城遗     

山东曲阜孔庙建筑的彩画

古代建筑修整所近年来到过东北义县奉国寺、山西大同下华严寺、山东曲阜和南京南唐二陵各处去临摹和描绘建筑彩画,搜集了许多丰富有价值的资料。在曲阜孔府、孔庙等处收集的资料,是研究明代彩画的重要资料,它     

曲阜鲁国故城出土玉璧简析

曲阜鲁国故城遗址中出土的玉器不乏重器,其中玉璧集中出土于“望父台”墓葬区的3座大墓中,数量达50余枚。与同时期其他地区出土物在尺寸、纹饰、功能等几方面的对比发现,这些玉璧尺寸较大,纹饰精美,主要有三类:单一榖纹;以夔龙纹为主,间饰穀纹;肉上夔龙纹和榖纹各一层。殓葬和佩饰的功能与中原地区的使用方式基本相同,证实其在风俗和生活习惯上与中原王朝保持一致,丧葬习俗大体相同。     

曲阜出土鲁国包金铜贝

1997年2月,山东曲阜市文物部门在鲁故城内发现一座春秋时期墓葬,从中清理出包金铜贝三百余枚,另有碎片二百余枚。包金钢只有大小两种,大的长ZI——25、宽16毫米,重约3克;小的长15、宽10毫米,重约回克。贝为曲齿,齿纹清晰,贝面光滑,金色灿然。曲阜出土鲁国包金铜贝@刘汝国     

惊动南京国民政府的曲阜演剧风波

1935年樱花盛开的时节,在东京的汤岛街上,日本最大的孔庙“汤岛圣堂”重建落成.为此,中国国民政府派出了高级代表,专程前往参谒.鲁迅有感而发,用日语写了一篇《在现代中国的孔夫子》的杂文,发表在日本的《改造》月刊上.他在谈论孔夫子时,提到了一场因演孔子戏而引发的轰动中国的社会风波.1929年6月8日晚,山东省曲阜县省立第二师范学校正在举行游艺会.最为精彩的压轴戏是作家林语堂的新作独幕悲喜剧《子见南子》.这部根据《论语》和《史记》有关孔子的记载而创作的剧本,自从1928年11月在鲁迅和郁达夫主编的《奔流》杂志第1卷第6期上刊出以后,大受欢迎.南京、上海等各地学校争相排演.身处孔子家乡曲阜的省立二师学生也向校长要求演出该剧.校长名叫宋还吾,毕业于北京大学,深受“五四”新文化影响.对于学生们的要求,宋校长立即给予支持,派出女教师参加演出.为了演好这出戏,他亲自指导排演,特意让学生到学校附近的孔庙去观看孔子及子路的塑像,仔细揣摩孔子的神情;另外,他还组织学生认真学习《论语》.最后,他又选定是孔子后裔的学生来扮演孔子,而南子的角色则由能歌善舞的女教员担任.经过近一个学期的准备和排练,这个戏终于能与观众见面了.     

曲阜孔庙、孔林和孔府

核心价值概述 曲阜孔庙、孔林和孔府位于山东省曲阜市,是中国历代纪念孔子、推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而著称.