说三国曹魏所开的成国渠

说三国曹魏所开的成国渠陈仓，陈静三国时期曹魏都于洛阳，而以长安为征蜀的战略前线，为了保证军糈供给，曾开成国渠灌溉关中西部渭北农田。《晋书·宣帝纪》：“青龙元年，穿成国渠，筑临晋陂，溉田数千顷，国以充实焉。”《晋书·食货志》亦云：“青龙元年，开成国渠自...     

嵇康《明胆论》与才性四本

《世说新语·文学》云:"钟会撰《四本论》始毕,甚欲使嵇公一见。置怀中,既定,畏其难,怀不敢出。于户外遥掷,便回急走。"(徐震堮:《世说新语校笺》,中华书局1984年版,第106页)嵇康有可能提出的问难,之所以让钟会如此惧怕,原因固然很多,但是其中最主要的恐怕还在于嵇康早年在四本论方面也是极有造诣的。有关这一点,     

汉魏人物品鉴的审美取向——蔡邕所撰碑文与刘邵《人物志》的比较

蔡邕撰写的碑文和刘邵的《人物志》，分别是人物品鉴的文学显现和理论总结，蔡邕的碑文和魏晋时期人物品鉴具有一致的审美取向．二者一脉相承。蔡邕和刘邵都充分肯定人的美好禀赋和天性，注重的是才性，这也是魏晋玄学的重要论题。只是在追溯才性的来源时，两人有同有异。     

侵轮五铢钱非官铸论──兼谈曹魏五铢

侵轮五铢钱非官铸论———兼谈曹魏五铢邹志谅近读《中国钱币》１９９７年第４期,有曹魏五铢研究文章７篇,其中除“洛阳曹魏五铢钱学术研讨会纪要”着笔于探讨和切磋,余文都肯定地指某式钱为曹魏五铢（按：下引诸文均以署名首字简称）,由文而知,所言曹魏五铢当是指的...     

关于曹魏屯田制的几个问题

一关于曹魏屯田制的推行过程和年代问题关于曹魏屯田制的始行年代。一般认为是建安元年(公元196年)。开始屯田的地区则是许下(今许昌附近地区)。其主要根据有三:一是《三国志·魏志·武帝纪》建安元年条云:“是岁,用枣祗、韩浩等议,始兴屯田”;二是同书同年同条注引《魏书》曰:“是岁,乃募民屯田许下,得谷百万斛,于是州郡例置田官”;三是《三国志·魏志·任峻传》注引《魏武故事》载:“及破黄巾,定许,得贼资业,当兴立屯田”,因“定许”之事确发生于建安元年,故屯田制也应始于此年。既然屯田制始行于建安元年,有如上确证,则不应有所怀疑。然而,事实上确存在可疑处。我认为曹魏屯田制,并非确     

夜逛古秦淮

公务过金陵，赶到石头城时，恰逢苍穹四合，夜色朦胧，月照初起，氤氲迷茫，使人想起杜牧的名诗《泊秦淮》：     

黄老帛书的哲学思想

1973年12月长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》乙本卷前有《经法》、《十大经》、《称》、《道原》四篇古佚书,从它们的思想体系和一些用语可以看出,这四篇合起来是一部比较完整的书。《十大经》里托为黄帝和力黑、果童等的问答,显然为"黄学"。把《经法》等四篇同《老子》抄在一起,正是黄老合卷的证明。我这里叫它们为《黄老帛书》。黄老之学始于战国,而盛行于汉初。司马迁说:"申子之学本于黄老,而主刑名。"韩非"喜刑名法术之学,而其旧本于黄老。"     

“”字探源

“”字探源张涌泉俗字有＂＂字，用与＂卷＂同。明杨慎《谭苑醒醐》卷四云：＂道书以一卷为．与轴同，陶九成《说郛》用之。＂清章学诚《文史通义·内篇·篇卷》：＂道书称，即卷之别名也。元人《说郛》用之。＂字又作＂＂。明陶宗仪《辍耕录》卷二《字》条：＂即卷宇。...     

《世说新语》书札一则（上）

锺会撰《四本论》,始毕,甚欲使嵇公一见。置怀中,既定,畏其难,怀不敢出,於户外遥掷,便回急走。     

我不信任智慧打黑

我从余显斌《剑走偏锋：曹魏的打黑征兵》中读到一个故事,觉得很有意思。曹魏时,菅县县令司马芝是一个打黑健将。司马芝做县令没几天,富豪于甘就跑到县衙告状,说自己大堆铜钿遭抢劫,一个漂亮的妾子也被拖走。     

德俊茂才等六帖册

《墨缘汇观》法书下卷,元·赵孟頫行书《德俊茂才帖》、《进之帖》、《次山总管帖》(图一)、《明远提举帖》、《子方帖》、《静心帖》等六札合装为一册。后从安岐家转归乾隆内府,又著录于《石渠宝笈续编》淳化轩四,称为“赵孟頫尺牍六帖”;亦刻入《三希堂石渠宝笈法帖》第二十一册。     

关于帐构

《文物》1980年第4期刊载了易水同志的《帐和帐构》一文。从前读《晋书·桓玄传》、《宋书·江夏王义恭传》、《西京杂记》、《鄴中记》等,对于帐构形制不甚了解。以后看到《考古通讯》所载洛阳十六工区曹魏墓清理报告里描述的"铁帷帐架"和复原图,才恍然大悟。现在读到易水同志的文章,古代帐和帐构的形制就非常清楚了。现就注意所及,再补充几点材料。     

汉敦煌郡宜禾都尉府与曹魏敦煌郡宜禾县城考辨

汉敦煌郡宜禾都尉府与曹魏敦煌郡宜禾县城考辨李并成史载,汉敦煌郡置有宜禾都尉,为其所辖四个都尉之一（其余三都尉为：中部、玉门、阳关都尉）;延及曹魏,敦煌郡又增设宜禾县。汉宜禾都尉府与曹魏宜禾县城位于何处？二者有什么关系？长期以来人们搞得并不大清楚。曾有...     

曹魏与孙吴的“校事”官考略

曹魏与孙吴的“校事”官考略高敏陈寿《三国志》无讲述典章制度的诸《志》,故有关三国时期的各项典章制度,需要到各本纪、列传中去仔细寻绎,方可知其梗概。与官制有关的校事官的制度,也是如此。唐人杜佑撰《通典》,其《职官典》对唐以前历代官制虽有记载,却不载曹魏...     

《礼记·昏义》之“合体同尊卑”解──辨夫妇关系有两种古礼说

《礼记·昏义》之“合体同尊卑”解──辨夫妇关系有两种古礼说梁伟弦关于儒家经典所述之古代夫妻关系，有这样一种观点：＂夫妻之间的关系，古礼有两种说法。一是《礼记·昏义》说：＇妇至，揖妇而入，共牢而食，合卺而，所以合体同尊单以亲之也。＇一是《礼记·丧服四制...     

曹魏租调制拾零

曹魏的租调制,为其田租、户调制的简称。自此制创立后,历魏晋南北朝和隋、唐,沿用达数百年之久。其间,虽隋及唐代前期曾以实物代役部分并入,谓之“庸”,合称租、庸、调制,但本质上仍为租、调制的延续。直到两税法出现,租、调制才最终成为历史的陈迹。既然此制创始于曹魏,则当时何以有创立此制之必要?一种制度的产生,决不可能突然从天而降,则此制逐步形成的演变过程如何?它同汉代的租税制度有何差异?《三国志·魏志》对此制的正式颁行年代并无明确记载,那么此制究竟确立于何时?此制确立后,对于当时的社会经济起过     

谢榛《四溟山人全集》诗作补遗（续）

谢榛《四溟山人全集》诗作补遗（续）李庆立１１８《咏风筝》：一借吹嘘力．飘然起自东。拨云无远近，荡日信虚空。稍抑牵提柳，才杨触塞鸿。仰看微见影，侧听细鸣风。天外奉声别，人间晋俗同。丝纶复几次，含笑问儿童。（见《适晋稿》卷二）１１９《同裕轩节轩昆季论诗》...     

曹魏、西晋郊礼重构及其对郑玄、王肃说之择从

曹魏至西晋的郊礼重构是中古礼制一系列变革中的重要环节。曹魏郊礼由魏明帝下诏制定,西晋郊礼则是世家大族统治者为了再造理想社会所撰《新礼》的组成部分。西晋郊礼与曹魏相比出现了明显变化,最重要的变化是曹魏依从郑玄说,《新礼》则依从王肃说。此外,曹魏为了施行"先祖配天"还进行了祖先系谱的重构。曹魏、西晋郊礼对郑玄、王肃说的择从以及西晋雅乐的重构,说明中古早期的国家礼制在整体重构过程中,各组成部分之间在不断调适。西晋灭亡并没有使重构礼典的传统消失,后来建立的王朝仍在继续进行重构礼典的实践。     

读书偶记

读书偶记刘世南一、廷杖原始罗继祖《枫窗脞语》第１５面有一则《廷杖原始》，不同意朱国桢《涌幢小品》（一二）说的起于隋文帝时，他引《三国志·魏志（二三）·裴潜传》注引《魏略》所载魏文帝特赦尚书郎韩宣廷杖一事，断为“曹魏时已有于殿廷受杖者，前于隋矣。”其实...     

曹魏官史与史官──读史札记三则

曹魏官史与史官──读史札记三则牛润珍一、魏史修纂百始于黄初《交通》卷１２《古今正史》：＂魏史,黄初、太和中始命尚书卫、缪袭草创纪传,累载不成。＂魏史之修始于黄初还是太和？《史通》语言含糊,使后人误以为＂魏文帝时,曾命史官编著魏书＂①。但考诸史籍,文帝...