学会放弃

有这样一道选择题:父母离异你选爸爸还是选妈妈? 有这样一道选择题,妻儿同时落水,你选妻子还是选孩子? 有这样一道选择题:路人被抢,你选见义勇为还是选“明哲保身”? ……人生或许可以比为一份试卷,它有大量的选择题,但不可不选并且还不以分数计算。有时,A或B你都不想放弃,但它无疑是一道单选题,它告诉你:你必须学会放弃。根据辩证原理,放弃是另一种形式的不放弃。简单说来,放弃A就是对B的不放弃。如果A与     

不要说放弃

放弃或者抛弃,即是“在某种程度上撤除保护、远离理解、与爱隔离,以及缺失指导,而这些恰恰又是所有孩子需要的”。放弃有很多种,剥夺物质需求是最低层次的,如食物、屋子、衣服或者医疗等方面的忽视。但我们这里所想谈的是精神情感层面的影响。现实生活中我们不能说很多家长不关心孩子的学习,但是关心的点大都仅仅聚焦在成绩和名次上,也就是说对过程忽视,对结果却斤斤计较。这种关心是无法满足孩子的需求的,反而会引起他的反感。这种放弃之下的强求,不合情也不合理。我们应该想想,我们究竟是怎样不知不觉让孩子感到了由“被放弃”而产生的恐惧和无助。     

张家辉 幸亏那些大考我没放弃

“对,做人就是要坚持。那些大考,我如果放弃过一次,就不会有今天的张家辉。所以这个行业,如果不想做,我会马上离开。但是只要我没走,我就会一直跑。跑到哪里,我不知道”     

日本国宪法“放弃战争”条款与吉田茂对美外交政策

第二次世界大战结束后,日本确立“经济立国”的国家目标,避免涉及国际间的政治事务,在对外关系中回避有争执的问题。这是以吉田茂为首的日本政治领袖为适应战后国际秩序而选择的机会主义道路。冷战结构下的国际政治使日本能够在依赖美国保障其安全的同时保持国际间自由贸易的秩序,任由日本实施经济第一主义的对外政策。本文试图考察战后日本宪法第九条“放弃战争”条款的制定和吉田茂在日本重整军备和建立多边军事安全体系问题上的外交政策和活动,揭示吉田茂在战后对美外交（1946～1954）中通过对《日本国宪法》第九条“放弃战争”条款…     

让“真实”胜出

真实的与虚伪的,你选择什么?让“真实”胜出,我选择真实!相信有许多人会无法说服自己选择真实:很多人花大笔大笔的金钱包装自己,将自己真实的脸层层包裹在名牌化妆品下;很多人原本明明是爽朗的、大大咧咧的,却要掩饰自己真实的个性,装作小家碧玉,抿嘴一笑只为博得他人倾心……一切的一切表明真实的不一定是最好的,所以他们放弃了真实。的确,真实的不一定是最好的,所以也许有人会问:“如果放弃真实就能够换来成功,那么放弃真实又怎样?暂时的虚伪又如何呢?”我无言以对。真实,难道如此无足轻重吗?难道你就甘心沉湎于矫揉造作之中吗?相信我,那…     

让口头作文与书面作文齐飞

如何提高学生的作文水平,这是长期困扰着广大语文教师的一个难题。有没有一条“便捷”的道路,回答是否定的。然而人们仍苦苦地思索着。但当我们回首重新审视作文训练方式时,就会发现我们自觉和不自觉地放弃了作文训练的另一种形式——口头作文训练。在我们沉下心来作一番深入的思考后,便会有所感悟。     

坚决放弃有求必应

两月前,《光明日报》“点评”专栏李红军呼吁《别让孩子“嫌贫爱富”》。该文转述了一个痛苦的妈妈的话——“儿子为了在同学面前有面子,竟不认我这个当清洁工的妈妈!参加家长会, 他竟让我换一套体面的衣服……”该文提出了新鲜的问题:这件事折射出了当今社会的一大通病——嫌贫爱富。他指出:问题出在孩子身上,需要反思的却是整个社会。当“嫌贫爱富”成为一种社会常态的时候,它对孩子们心理的伤害将是致     

康有为的“大中国观”与革命派放弃“驱除鞑虏”口号

190 2年 ,康有为深情表白 :“以我之愚 ,窃爱大中国 ,爱一统 ,若其为印度焉 ,分为众小以待灭 ,此则我之愚 ,所不敢知不敢从也。”他以“大中国观”反对喧嚣一时的狭隘民族主义 ,导发了一场思想大论战。通过论战 ,革命派接受了“大中国观”,清算了“民族复仇”、“满汉分治”、“特法治满”等错误主张 ,放弃了有严重负作用的“驱除鞑虏”口号 ,形成了巩固中国统一、体现民族平等的“五族共和”方针     

值得称道的新视角——从《侨务与外交关系研究——中国放弃“双重国籍”的回顾与反思》说起

2005年是万隆会议及中国与印尼关于双重国籍问题条约签订50周年。年初时,程希同志出版了她的专著《侨务与外交关系研究———中国放弃“双重国籍”的回顾与反思》。书出来后,她兴冲冲地送了我一本,并说希望批评指正云云。我对这个问题没有研究,自然说不出个名堂来。不过翻阅了一遍后,还是颇有感触。王赓武教授走出官场从香港大学校长的岗位退下来后,欣然出任新加坡东亚研究所所长,至今依然活跃在学术界。这位海内外熟知的侨史专家,在给程希的新著作序时,称她“写出了一本及时之作”,并“对华人双重国籍问题提出了新的见解”。“及时之作”是…     

美英在华治外法权的放弃

10月10日是个什么日子？一些人会首先想到1911年10月10日爆发了辛亥革命武昌起义。进而忆起这是1949年以筋的中华民国的国庆节。对历史涉猎较深的人还会说出抗战胜利后的1945年的这一天,毛泽东和蒋介石分别代表中国共产党和国民政府在重庆签订了旨在结束圈共分裂局面、建立民主政权的“双十协定”;会想到1919年10月10日,孙中山将中华革命党改名为中国国民党;1934年10月10日．中央红军开始长征。     

毛泽东为什么放弃新民主主义——关于俄国模式的影响问题

毛泽东为什么放弃新民主主义——关于俄国模式的影响问题杨奎松１９９５年春,中央文献研究室出版了《毛泽东在七大的报告和讲话集》。一年以后,中央党史研究室副主任龚育之在一次会议上,就毛泽东在七大讲话及报告中突出强调中国“需要资本主义的广大发展”问题,介绍了...     

杨明洁 抵抗“被设计”

爱因斯坦说：“人们最好放弃不重要的，以便更清楚地了解重要的尔西，从而在复杂的现实中理清头绪。”华人设计新锐杨明洁借此发挥了他对设计的理解——“能将一个复杂的问题用一种简单的方法进行解决，那才是好的、充满智慧的设计。”     

长征初期湘桂黔边“转兵”问题之我见

长征初期,中央红军成功地实现了一次具有重大历史意义的“转兵”,即放弃与红二、六军团会师计划,扭转行军方向,由去湘西改向黔北,创建新根据地。这不仅是一次军事战略的转变,使红军转危为安,而且成为遵义会议召开的必不可少的前提。通道会议在行动上确定“策略转兵”目前,党史界对中央红军长征经过湘桂黔边时,究竟何时何地决定放弃与红二、六军团会合,转向敌人统治力量薄弱的贵州进军的问题,有三种不同的意见：一种是广西桂北转兵,另一种是湖南通道转兵,还有一种是贵州黎平转兵。各执己见,均有文章论述。众所周知．中央红军长…     

毛泽东早年三次不寻常的“选择”

毛泽东在一些人生关节点上的重要选择,总引起人们无尽的回味和遐思。毛泽东若干“独辟蹊径”的成就,似乎都与这些异乎寻常的悄然选择有着若隐若现的关联。例如他早年曾有过三次离开众人汲汲之路而另辟他途的选择：一次是早年放弃赴法勤工俭学;一次是大革命中回湖南搞农运;一次是八七会议后毅然“上山”。当然,这些选择之“关键”,多是事后回溯时人们的总结,但换个角度来看毛泽东遇事如何“拆招”,可以从中获得一些启示。     

边际文化与文化批评——对“贵州文化”的人类学思考

“贵州化”在大众的心目中无疑被视为“边际化”。这个“边际性”包括了两个方面的含义,一是在空间位置上处于边陲地带;二是在化上与“主流化”相比,是处于从属的“亚化”位置,这一点主要是针对少数民族而言。在历史上,贵州一直被“蛮夷之地”、“夜郎自大”、“黔驴技穷”等等含有歧视性的话语表述着。在这种意识形态的笼罩下,贵州从古至今分别受到两种力量的冲击,在封建时代因是“化外之地”,王朝的统治一直没有放弃对贵州进行儒家思想的灌输;     

论流行歌曲的歌词特点

歌词是一门以语言为材料的特殊的文学创作形式，是一种音乐文学作品。美国作家苏珊·朗格曾说过，歌词是一种“放弃了文学的地位，而担负起纯粹的音乐功能”的特殊艺术形式。“流行歌曲”作为一种音乐体裁，是指盛行、传播很广的大众歌曲，其歌词作为一种音乐文学作品，必须能概括地表达歌曲的意境与氛围，与音乐旋律的内涵、结构、节奏、音调、韵律吻合，再加上配器精美的伴奏，共同创造一个丰富的文学与音乐相结合的审美世界。     

“自护训练”100招——如何防止轻生自杀现象的发生

对死亡的恐惧是人类与主俱来的一种感受,可是,为什么我们的孩子就这么“视死如归”,轻易地放弃了自己的生命?最近,某市接二连三地发生了中小学生轻生自杀的惨剧。这确实是我们家长、老师必须正视的一个问题。在对孩子进行自护训练时、防止轻生自杀也是一项重要内容。     

自动放弃重复侵害行为之定性研究

自动放弃重复侵害的性质,是刑法理论中较为复杂又颇有争议的问题。过去传统的观点将之定性为犯罪未遂,近年来我国刑法学界展开讨论,逐渐倾向于主张是犯罪中止,且在实务界呈现出一边倒的趋势。自动放弃重复侵害行为最为正确、科学定性应该是中止未遂,即把犯罪中止归类到犯罪未遂形态之中,对预备中止和未遂中止的刑罚区别开来,同时对行为人自动放弃重复侵害行为时的主观方面加以考虑,从而消除对其性质界定模糊,弥补对其主观方面存在真空的状况。     

世上没有“坏孩子”

日常生活中,人们常常给孩子贴上诸如“坏孩子”之类的不良标签。我们想过没有,这会给孩子带来什么?日前有则消息,乌鲁木齐市20多个被学校和家长放弃的“坏孩子”自动照顾一个流浪儿童,这让家长在震撼之余开始重新认识自己的孩子,寻找新的教育方法,组成“坏孩子妈妈联盟”。“联盟”妈妈们和孩子们一起游戏玩耍,言传身教,教孩子善良地做人,培养、锻炼他们的生活能力;她们还编写了一套“坏孩子妈妈联盟”教材。通过不同角度地接触孩子、理解孩子,慢慢地,她们惊喜地发现,孩子们变好了,自己的生活也改变了。“联盟”的一位妈妈说∶“以前孩子是…     

梁从诫 仁爱之魅

关于梁从诫为什么会放弃专业,投身环保,他的夫人方晶有一个非常平实的解释：“这个国家是我们的,地脏了,总得有人扫吧。梁从诫曾经问我,“你看到一个玻璃杯搁在桌边;大半个杯身露在外面,你会不会伸手把它往里推一推”。