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我抱着很大的兴趣阅读了刘大年先生发表在《抗日战争研究》1992年第2期上的《抗日战争与中华民族的统一》一文。刘先生在文章中提出了这样一个观点:“抗日战争以前中华民族或中国国家是分裂的,不统一的。”刘先生的论点似乎是这样:抗日战争以前的中国国家、中国民族(中华民族)是不统一的,要到抗日战争爆发后,才实现了中国国家、中国民族(中华民族)的统一。我认为,刘先生的这一观点很值得商榷。 相似文献
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历史学是不是科学——与何兆武先生商榷 总被引：5，自引：0，他引：5
历史学是不是科学——与何兆武先生商榷庞卓恒何兆武先生在《史学理论研究》１９９６年第２期发表《对历史学的若干反思》一文,着重就历史学是不是科学的问题系统地畅抒己见,确实启发人们反思。文中论述的主题,在西方学术界已争论了２００多年,在中国也至少已争论了近... 相似文献
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徐杨杰的《宋明家族制度史论》 (以下简称《史论》) ① 从丰富的历史资料出发 ,详细探讨了宋以后封建家族制度的形态结构与特点 ,填补了我国家族制度研究领域的一些空白 ,是我国家族制度史研究中一部较有影响的著作。研究中国家族制度史 ,这部著作自然是必读不可的。遗憾的是 ,这部著作始终贯穿着作者的一种极端的价值取向 ,读得越深入 ,就越强烈地感受到作者过分偏激的思想。当然 ,史学作为一门人文学科 ,其研究是有价值取向的 ,即使一项称作是“价值中立”的社会科学研究都不可能不受研究者价值观的影响。但这部著作对中国家族制度几乎全… 相似文献
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《四川文物》1988年第6期载钱玉趾同志的《古蜀地存在过拼音文字》(以下简称《钱文》)一文,拜读之后,对他提出的“蚕丝文字”一说,有不同看法,撰此文与之商榷。不当之处,望钱玉趾同志及读者指正。 一、《钱文》云:“我们认为,《巴蜀考古论文集》刊印的铜盉(当为鍪)盖四周的图符应是一种较为发达的拼音文字,盖之外侧为字母上端,内侧为下端,从左至右排列书写,文字之开头应为练条系处的右侧一组约6个字母,全盖上的字母约有40个。” 《钱文》的推测,首先是以孙华同志的 相似文献
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叶自成先生于近期发表的《中国外交的起源——试论春秋时期周王室和诸侯国的性质》一文提出了春秋时期诸侯国是独立主权国家的理论。本文认为,诸侯国无论对内还是对外都要尊天子、循周礼,因此不拥有主权。对中国这样一个多民族国家来说,不能简单地用中央政权对割据政权制约能力的强弱来确定这些政权是否为国家。统一的政治一文化空间和大一统的国家认同是更重要的因素。 相似文献
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何家村窖藏宝藏发现已经30多年了。关于宝藏埋藏的年代,有不同说法。最近,齐东方先生在《考古与文物》2003年第2期发表了《何家村遗宝的埋藏地点和年代》一文(以下简称为《齐文》),文中认为何家村窖藏与租庸使刘震有关。文章在排除了何家村遗宝所在“兴化坊”的其他住户后,认为只有租庸使刘震的住宅与何家 相似文献
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影响中国两千年治国指导思想的不是正统的孔孟之道,而是霸王间杂的苟学.春秋战国以降的历代帝王,鲜不以武力豪夺或诈谋巧取而攫取国家权力,与儒家向往和提倡的"内圣外王"的王道仁政精神,是完全背道而驰的.中西方文化在行为规范上的重大差异在于:西方强调外在强制,重法治;中国文化提倡内在自觉,重教化.二者具有不同的作用和价值.相比之下,儒家的主张更符合现代人性化管理的诉求,也是更先进的文化.以西方的法冶传统否定儒家的教化主张,是狭隘的、短视的,是典型的"欧洲中心论". 相似文献
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《故宫博物院院刊》1988年第3期刊登了美国普林斯顿大学东亚系研究生盖杰民先生(James Geiss)所写的《明武宗与豹房》一文,文章提出了一些新鲜而重要的观点,有助于开展学术方面的讨论,这是有益的。盖杰民先生撰文并绘图说明武宗豹房与 相似文献
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读2005年第3期《收藏家》杂志余念忠先生的文章《釉面显微观察法在越窑古瓷鉴定上的应用》后,笔者认为,余先生的文章对读者是一种误导,特撰此文,与余先生商榷。 相似文献
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本文拟用文化人类学和考古学的研究方法,阐述作者对中国传统文化研究中关于生殖崇拜和祖先崇拜两种文化现象的理解,并对车广锦先生《中国传统文化论》(东南文化:1992.5期,以下简称“车文”)文中的某些观点,提出自己的看法,以便共同探讨,促进对中华文明起源中这一重要文化现象的学术研究。 一、关于生殖崇拜 文化人类学家认为:人类社会的生产始终是物质生产与人类自身繁衍两个方面。原始社会,人类对生殖器的崇拜表达了他们祈求生育,繁衍人口的强烈愿望。在生产力低下,人口稀少、生存环境恶劣的氏族社会,人类面临着自然的灾难、瘟疫和野兽的伤害,就必须以“生”的力量来战胜灾难和死亡。灾难越是深重,对生殖的祈愿便越强烈。这是一种遍及世界的历史文化现象,原始人类炽盛的 相似文献
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《中国史研究》2010,(3)
长吏在秦汉时期有泛指高级官吏的用法,但不是所有高级官吏都可称作长吏,长吏还具有实指的一面,即主要用作从中央到地方国家机构主要负责人的一种代称。从可考的史料看,秦及西汉时期称长吏者可归为郡级和县级两大类:郡级长吏包括郡守(太守)、郡尉(都尉)、王国相、三辅(京兆尹、左冯翊、右扶风)等;县级长吏包括县令(长)、丞、尉、都官、侯国相等,道、障候等机构也有负责人称长吏。东汉称长吏者有刺史(州牧)、太守、王国相、县令(长)、丞、尉等,三府、属国、属国所辖县等机构也都有负责人称长吏。东汉和西汉一样,郡国守相及县的佐官当都称长吏。迁转方式及治民与否,不能作为判断长吏的依据,长吏中有不治民者,长吏迁转同样离不开功次。直到东汉末期长吏一词还未成为专有名词,泛称与确指的用法并存。 相似文献
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中国古代是否经历过奴隶制社会,现在已经成为人们普遍关注的问题。然而这个问题的解决,实有赖于对中国古代奴隶制具体形态的认识:如果中国古代实行的是一种发达的奴隶制形态,即以这种剥削制度作为整个社会上层建筑赖以建立的基础的话,那末,中国古代经历过奴隶制社会是不容置疑的;反之,如果我国古代仅有过不发达的奴隶制形态,即这种剥削制度在整个社会中不占支配地位,甚或影响至微的话,那末,无论以什么样的“东方奴 相似文献
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生活于西北河、湟间的纳西先民,他们在秦汉时期因赋予某种军事使命,进入滇西北地区,这是笔者的一个新观点。而能够支持纳西族“军事迁徙”说的佐证,莫过于越析诏的军事历史及其著名的兵器“铎槊”。遗憾的是,时至今日,人们关于“铎槊”的解释仍众说纷纭,莫衷一是。笔者有感而发,亦想作一番探讨。 相似文献
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本刊在2002年第三期刊登了常永明《海陵更名的由来》一。章发表后，收到程起瑞、黄炳煜的来稿和俞扬的来信，对《海陵更名的由来》提出不同的看法。我们将来稿和来信刊登，并就教于专家和读。 相似文献
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商品化、资本主义化及其他——与黄宗智先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
黄宗智先生在《中国经济史中的悖论现象与当前的规范认识危机》一文中,结合中国经济史的研究,提出了一系列重要的理论方法论问题,读者很受启发,但也有一些不同的看法,愿意提出来与先生商榷。我不是研究中国经济史的,但对资本主义起源问题、欧洲从封建主义向资本主义过渡问题,特别是有关的理论方法论问题很感兴趣,愿意发表自己的看法,参加这次讨论,并求教于黄先生和其他海内外专家学者。 相似文献
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史学批评还是历史批评——与雷戈先生商榷陈新雷戈先生继《历史现象学论纲》之后,又在《史学理论研究》１９９７年第３期发表了《史学批评学论纲》（下文中简称《批评》）。从文章的内容上看,可以说雷先生的文章多为其著作《哲学主义的历史》之系统表述。正如《批评》中... 相似文献
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在唐一朝,通往朝鲜半岛的北方海路有两条。其一是从山东半岛出发经辽东半岛过鸭绿江口南下至德积岛后驶入南阳湾的唐恩。其二是从山东半岛直接渡过黄海到达朝鲜黄海道长渊郡附近,然后南下到德积岛,驶入南阳湾的唐恩。这两条海路至今都是学界普遍争论的话题。从航路名称到路径等等,都没能有一个统一的答案。登州至唐恩这段海路就是一个值得探讨的话题。 相似文献
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赵绍双先生在《新疆技术监督》2 0 0 1年第 4期上发表的《哈密瓜的历史渊源》一文 ,我拜读后写了《也谈哈密瓜的历史渊源》,发表在《新疆技术监督》2 0 0 1年第 6期上 ,就哈密瓜的原产地问题与赵绍双先生商榷。今又拜读了赵先生发表在《新疆地方志》2 0 0 1年第 3期上的《浅谈哈密瓜的历史渊源》一文 (为叙述方便 ,以下简称为《哈》文 ,请原谅 ) ,并未发现什么新意。因我掌握的哈密瓜的原产地应在吐鲁番地区的所有证据资料都已在《也谈哈密瓜的历史渊源》和《哈密瓜的原产地在吐鲁番地区》(发表在《新疆地方志》2 0 0 1年第 3期 )两篇文章中… 相似文献