试谈满族民间音乐的辨析

满族民间音乐种类繁多,通过对目前所掌握的资料反复辩析之后,我认为当前最能代表满族民间风格特点的音乐是满族“萨满”(即察玛)搞祭祀活动和烧“旗香”或举行跳神仪式时所“喝嘞”的祭祀调,跳神调,即可统称为“满族民间萨满神调歌曲音乐”。这类音乐就其特点实属满族民间“原生”音乐的基本腔调,它是当前唯一能保持满族传统风格特点和基本上没有和其他民族音乐相混杂的宝贵民族艺术遗产。     

满族舞蹈中所展现的音乐特性魅力

我国每个少数民族都有各自的发展历史和文化背景,而在不同背景下形成了不同舞蹈音乐文化,每个民族都有各自的多样体裁和音乐特点.本文即对满族的民间舞蹈音乐进行系统的梳理,对其音乐的调式、装饰音、节奏、调式、伴奏乐器等进行系统分析,总结出满族舞蹈音乐的常见特点.     

再论满族歌舞(续)

首先,需要说明、廓清几个问题。因为这几个问题不但是阐述满族歌舞民族特点的“前提”、“视点”,同时,其本身也都是满族歌舞的重要民族特点。 1.做为中国歌舞的一个组成部分,满族歌舞与我国其他兄弟民族(除极个别少数民族)共同的特点——中国特点,中国风格而有别于外国歌舞。中国传统民族歌曲是以“宫、商、角、徵、羽” (1、2、3、5、6)为基础形成五声性音乐的“五声音阶体系”,而不同于外国的七声音阶、六声音阶、十二音体系等。中国传统舞蹈,重点在     

谈钢琴演奏中和声的色彩感

中国作曲家通过几代人的努力,以本民族的音乐语言作为创作的母语,进行了中国风格音乐创作的研究和实践,创作出了既具有中国民族特色,又具有鲜明时代风貌的钢琴作品。这些作品乐思清新、风格鲜明、笔法简洁,民族特色突出,情感朴素而真诚。在风格上与西方的传统和现代钢琴音乐都有很大的区别,在演奏方法上也应该有别于西方音乐。尤其在节奏、节拍以及速度等方面,中国传统音乐的“拍无定值”“死曲活奏”的演奏意识同欧洲传统音乐严谨刻板的演奏意识迥然不同;在调式、音阶、和声以及旋法等方面,中国的传统音乐多以五声性(宫、商、角、微、羽)调式为主,单声音乐思维处于支配地位,和声构成原则以二、四、五、六度等非三度叠置为特点。     

贵州侗歌苗歌演唱特征的差异及成因

在贵州众多的民族民间歌曲中,侗歌苗歌具有源远流长的历史传统和风格浓郁的民族特色。近十年来在国内外的演出,享有盛誉。然而,有关侗歌苗歌的音乐理论的研究,尚处在起步阶段。本文拟从音程与调式、声部织体与用嗓、气息与共鸣三个方面,来探究其演唱特征的差异及其成因。意在抛砖引玉,引起广大学人对我省民族音乐的进一步关注和研究。一、音程与调式侗歌是以传统的羽调式五声音阶为主,唯有北部的天柱、锦屏、剑河等地多用离调式和微调式。苗歌则以传统的微调式五声音阶为主。侗歌、苗歌音阶都是我国古代传统的五声音阶体系的分支,都…     

再论满族歌舞(续)

清康熙朝,皇室派人到清东陵(河北遵化县)成立了“东陵引善老会”,后来,成为满族民间音乐团体,称为“皇会”,又叫“花会”。每逢活动,棚上便悬挂“清音嘹亮”四个大字。 清西陵(河北易县)于乾隆朝由内务府上三旗的满族人组成“金花盛会”,是个百余人的乐队,本文前边已略作介绍,他们所演奏的乐曲留传下来的多是金、元时期的“北曲散曲”、清宫廷音乐和北方长期流传的民间乐曲。其中有一些是满族及其先世     

满族语言与音乐风格探微

满族语言与音乐风格探微宋瑛某种具有民族特征的语言,无疑是形成这个民族音乐风格的重要因素。满族语言不但具有本民族的特征,而且民间音乐,也同样具有鲜明的民族风格。满语歌词与民间歌曲旋律相结合成为激发满族人民灵感的艺术;也是表达满族人民内心世界喜、怒、哀、...     

“花儿”唱出个七彩人生——记国家级非物质文化遗产土族“花儿”传承人马明山

七彩的互助流光溢彩,七彩的土乡花团锦簇。身着七彩花袖衫的土族阿姑们伴着动听的音乐,纷纷舞动起来,优美的安召舞、精彩的轮子秋、高亢悠扬的＂花儿＂、绚丽的七彩袖是蓝天白云下一道亮丽的风景线。土族＂花儿＂是用汉语叙唱的土族爱情歌曲,曲式大多数为上、下两句,以五声音阶的商、徵调式为主,有音域宽广、旋律起伏频繁、自由辽阔等特点。     

长白山区满族民间建筑

长白山区是满族的故乡,这里的山势崔巍,森林茂密,风土民情具有浓郁的民族特色与,地方特点。长白山区的满族民间建筑就是一个范例。 满族的民间建筑包括住房(窗、瓦、囱、炕)、仓房、猪圈、牛棚、障子、大门等,住房特点尤为突出。     

简述满族民歌特征

满族民歌是满族人民千百年以来在生活、劳动中所创作的口耳相传的民族歌谣,最早的形式是以满族的民谣形式进行传播.本文就满族民歌的旋律特征、音乐风格、调式特征、曲式结构、歌词特征等方面进行了细致的梳理和分析,体现出满族民歌规则的系统化及形式的多样化.     

分春馆词人吟诵特色析论

正李明在《中国传统吟诵音乐及其唱法》一文云:今人体味和欣赏古旧诗文的三种方法:读(朗诵、默诵)──古代语音(古方言和官话)、方言今音、普通话。吟(吟诵)──接近朗诵语音的吟诵(普通话或方言,乐音、非乐音)、(吟唱)──依字行腔,接近音乐的吟唱曲(全为乐音,且有一定的歌曲形式)。唱(音乐)──传统的古代诗词歌曲、琴歌等及现代创作的古旧诗词艺术歌曲和流行歌     

广州的满族歌曲

1644年,清军入关,定鼎北京,并在全国建立96个驻防点。具有悠久历史的名城广州是当时的驻防点之一。康乾年间,清廷又从京津两地抽调“满洲劲兵”,分十批挈眷来粤。这就是广州满族的主要来源。 二三百年来,广州满族与其他兄弟民族相互学习,不断融合,巳失去了若干固有的民族特色。但在某些方面,仍保持着本民族的传统。基于上述情况和历史上的其他原因,广州的满族歌曲大多已失传,有的与其他兄弟民族歌曲相融合,但也有的仍传承下来,并从内容到形式都保持了一定程度的本民族特色。1957年广东省举办了第一届少数民族文艺汇演,并组织搜集、整理满族歌曲。目前所收集到的满族歌曲有《灯盏于花》、《太平年调》、《跑白马》、《边关调》、《十二重楼》、《走阵》等。     

新宾满族民间艺术在满族传统村落中的历史价值

民间艺术在满族传统村落的社会历史发展中曾发挥了什么样的社会功能?民间艺术是否还有存在的价值,在新农村建设中又能发挥什么样的作用?本文以满族传统村落为视角、用田野调查的方法,通过对辽宁新宾满族自治县满族传统村落中美术、音乐的调查研究,探讨了民间艺术的社会价值问题。     

满族的民间舞蹈——封三照片简介

满族是个能歌善舞的民族。满族的歌舞不仅有自己的特色,而且有广泛的群众性。过去,每逢年节和喜庆的日子,都要举行歌舞活动。 满族称舞蹈为“玛克西木”,形式丰富多彩。本期封三的一组照片,是本刊特约记者任力同志在—九八五年五月辽宁省新宾、岫岩、凤城三个满族自治县成立庆祝大会上拍摄的。这组照片摄下了满族三个传统民间舞蹈的精彩镜头,反映了满族人民欢庆自治县成立的喜悦心情。 “笊篱姑姑舞”是独具特色的满族传统民间舞蹈。它是根据满族民间故事《笊篱姑姑》改编的,表演者多为儿童,手持笊篱,通过舞蹈动作表达故事内容,有的伴有歌曲,歌词有     

黑龙江畔大五家子一带满族丧葬习俗补充调查

大五家子一带满族的传统丧葬习俗中,保留着许多古老成分,也呈现出很突出的地方特点.需要对各地满族的丧葬习俗作全面调查,并结合文献记载,才可能揭示出满族丧葬习俗的全貌.     

满韵旗风汗王宫——清沈阳故宫的满族特色

清沈阳故宫,与北京故宫相比,突出特色是具有鲜明的东北地区满族风格,是中国宫殿建筑传统在特定地域和民族文化环境中运用的典范,充分体现了满族社会特征和生活习俗。位于东路的大政殿和十王亭建筑组群,始建于清太祖努尔哈赤迁都沈阳当年,是整个宫殿中形成年代最早,最具满族早期政权特色的建筑。以清宁宫为典型代表的帝后寝宫沿用着满族传统住宅的建筑特点和使用功能,在主要建筑的分布和造型装饰方面也鲜明地反映着当时满族的传统观念。     

满族音乐及其研究现状

在历史上,满族与其他少数民族一样,是东北亚文明的一个重要组成部分,创造并且丰富了我国传统音乐文化.满族先世的历史源远流长,有考古实据的历史就有6800年以上.满族先祖在千年前的靺鞨人建立的臣属大唐的渤海地方政权时期的音乐即“渤海乐”和女真所创作的“女真乐”和清代的“满洲音乐”,已成为东北古代音乐的主体.满族音乐内容广泛,种类众多,音乐旋律优美流畅,有鲜明的节奏个性,风格独特.然而,从清朝灭亡,到东北的伪满洲国,到解放后的文革,满族文化遭受了一次又一次灭绝性的打击,使满族的民粹文化消失殆尽.满族音乐文化也在这一浪潮中走到了消失的边缘.本文尝试从政府、学校、媒体、企业等多个角度对满族音乐的保护与传承提供一些对策,为满族音乐保护与传承提供一些依据.     

谁翻译了《伏尔加纤夫曲》

《伏尔加纤夫曲》(又名《伏尔加船夫曲》)是一首著名的苏俄歌曲。它作为我国最早传唱的俄罗斯民歌之一,从上世纪二三十年代传入中国,受到广泛欢迎。它激励了一代人,不怕艰难险阻,奋力拼搏,勇往直前,鼓舞他们走上革命解放的道路,并且得到现代人们的喜爱。它浑厚悲怆、沉重有力的音乐语言使人想起列宾的著名油画《伏尔加纤夫曲》,想起中国黄河、长江上的纤夫,想起中国的黄河船夫     

再论满族歌舞

〔前言〕前曾撰写《满族歌舞》一文,发表于《满族研究》1987年第3期,对满族歌舞,进行纵向(线性)概论,粗线条地勾画了一个轮廓,许多问题未得深究;本文则对满族歌舞进行横向类归、拓展(点——面),对前文简略之处予以深化、补充,并对一些代表性的传统歌舞及其民族特色进行深入地论证、辨析。本文所引之歌谣、曲词均为前文所不载。是曰“再论”。 满族歌舞内容丰富、形式多样。从大的范围,可分为:民间歌舞,祭祀歌舞和筵宴歌舞三类。     

学堂乐歌的形成及意义

学堂乐歌是我国清末明初新式学堂里开设的“乐歌”课和音乐课教唱的歌曲。它不同于中国传统音乐的新的歌曲形式,是西方音乐文化在中国大地上结出的硕果。