瑞士手表的怀旧风

有位职业钟表人曾多次表述他的经典理论:一块好表是最廉价的个性装饰品——以售价1万美元的表来计算(这只是好表的起步价),如果你连续3年佩戴1000天,每天的成本只有10美元,相当于一份不错的便当。相比之下,如果以同样的价格买钻石耳环,3年中能佩戴100天就很了不起,平均每天花费100美元。     

李清照的情感世界及词风的嬗变

作为中国文学史上最有成就的女性词人,李清照以她独特的女性视角和丰富的情感体验为我们留下了许多脍炙人口的名篇,而《点绛唇》、《醉花阴》、《声声慢》三首词则分别代表了她前期、中期、后期的情感历程及其词风的嬗变。     

许世友的情感世界

在共和国将帅中,许世友是一位极具传奇色彩的将军,他个性鲜明、奇特、爱憎分明,情感丰富、深沉,特别是他忠孝两全的性情,构成了他独特的人格魅力。对领袖,他充满尊敬和爱戴;对母亲,他感情深厚;他的三次婚姻,无不昭示将军的真性情。这些至今还为人们津津乐道。欲知详情,请惠阅《许世友的情感世界》一文。     

古庙里的现代风

随着飞速运转的时代车轮,现代之风也吹进了雪域高原古老的寺庙。喇嘛医院一位青年藏族妇女坐在板凳上,一位披着袈裟、外套白大褂的中年医生正在为她打针,妇女倒是神态自若,医生却面带羞涩,目光始终放在注射器上。这是发生在西藏扎什伦布寺医院里的一幕。这家医院里的9名医护人员,全部是寺庙里的喇嘛。他们不但为本寺僧人看病,还为普通藏族群众提供医疗服务。扎什伦布寺位于西藏第二大城市日喀则,是目前西藏喇嘛人数最多的寺庙,也是历代班禅喇嘛的驻锡地。该寺的医院建于1966年,1972年扩建以后对外开放。喇嘛医院建在扎寺孜昌康西…     

京剧大师梅兰芳情感世界中的四位女性

梅兰芳原名澜,又名鹤鸣,字畹华、浣华,艺名兰芳,江苏泰州人,1894年生于京剧世家,是中国京剧发展史上举足轻重的表演艺术大师。2008年12月,导演陈凯歌拍摄的电影《梅兰芳》首次将梅兰芳的形象搬上了银幕,梅兰芳所铸就的传奇人生再次回到人们眼前。也许很多人对梅兰芳真实的情感生活不甚了解,更不知晓都有哪些女性曾经步人过这位艺术大师的情感世界？他们之间到底经历过怎样的点点滴滴？     

怀旧季节

江南的名山大川,气势浩渺的有太湖,秀丽瓢逸的有西湖,玲珑剔透的有虎丘,奇峰突兀的有雁荡,而惟有嘉兴以其潮、湖、河、海的并存,在一派烟雨迷蒙的“真山水”中留住了她自己的倩影。     

二战名将蒙哥马利的情感世界

一个真正的将军,一个大写的人。他一生只爱一个女人,对亡妻的极度痴情让首相丘吉尔也感动得向他敬礼;他总是戴一顶坦克贝雷帽混在士兵当中;他喜欢跟部队官兵打赌,一次竟赢了美军一架轰炸机包括全部机组人员的支配权;他统帅盟军,成功实现     

论现代建筑设计中的人本思想

人本主义是20世纪五六十年代在美国兴起的一个心理学流派,以马斯洛（A.H.Maslow）和罗杰斯（C.R.Rogers）为代表,近年来迅速发展,被称为心理学中的第三种力量。随着科学的发展,社会的进步,人本思想被广泛地在不同领域传播与应用。今天的建筑设计已不单单是一幢建筑的实用、美观和经济的问题,它还要涉及到社会学、生态学、心理学、历史学、经济学和环境学等多门学科。即建筑设计不仅要满足为人使用的基本功能外,还要体现建筑的时代性、地域性和文化性。     

怀旧旅游解析

怀旧旅游是旅游市场的重要组成部分。本文认为,怀旧旅游的终极动机在于对传统文化及人本主义"家园"的追寻;怀旧旅游的本质,在时间维度上表现为主体的自我认同,在空间维度上表现为对"家园"的追寻,在哲学维度上则是对主体生命线条的完善。     

怀旧一束

已有三千年悠悠历史的中国古琴,又称琴、瑶琴或七弦琴。关于七弦的由来还有一个美妙的传说。中国古人把音律定为“宫商角徵羽”五类,据说周文王、周武王各加一弦,遂为七弦。大约自一百年前,古琴开始淡出中国人的生活,成为乐坛上的古董,操琴者多为占乐专业人士,士大夫已不为之。只是在西洋乐喧嚣的间隙,古琴偶露峥嵘,然而知音不见,琴弦不断。古琴已经成为乐坛上一个小小的点缀。我为古琴的被冷落深感痛心。因为它优雅古朴,并无短处。     

借来的怀旧

真正的原因是,他们是借来的,这些借来的材料在30年后依然能发挥作用,     

浅谈怀旧语言在当代广告中的应用

本文从分析了当代广告的特点和发展方向,讲解了如何将怀旧语言运用在众多的广告作品中,能够使广告作品不仅有怀旧的色彩,而且能与社会的发展很好的结合,具有时尚型．     

风中的等待

多年来,我总是行色匆匆地奔走在家乡与学校之间,孤身一人,风尘仆仆。日趋年迈的母亲,也总是我在家乡的站台前望见的第一道风景和最后一道风景。回家乡后,一下火车,便能望见她慈祥欣喜的面容,她高声地呼喊着我这个独生女儿的乳名,在人群中踮起脚尖,奋力挥动双臂,...     

风中的祈祷

在神山之巅,在圣湖之畔,在村头、在隘口,《风马》所呈现的,这样一种激动心灵的场景,那满山遍野的漫天飞舞的经幡,都是一桩桩朴素的心愿,人们借着风的咏唱,把每一声祝福传向天际,声声相念,念念相续……     

风中的红

入目,是漫天的红,红色的霞、红色的墙以及那飞舞的、似火的残红灼烧着天涯,又如朱砂般印在人的眼底、烙在人的心上应和着残阳。原来,离开枝头的花仍可以在空中绽放!一朵桃花被风吹散,几片花瓣随风旋转着,在天边红云的照映里,再重新汇聚在一起，在某一瞬间绽开。     

风中的祷文

印有经文的“风马”经幡,据说最早出现于噶举教派寺院的旗绳上。藏传佛教主张信徒循环往复地诵念经文,特别是六字箴言(即观音神咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”),因为这六个字被认为是一切经典的根源,只要反复诵念,便可以积累功德,功德圆满时就能够得到解脱。当印有六字箴言的“风马”经幡被风吹起时,发出“哗啦哗啦”的声音,仿佛在诵念经文,所以无论寺     

风中的君子兰

窗台上摆着那盆我最喜欢的君子兰。早上,我想着下午即将举行“班委改选”,心里一阵微微的紧张。给君子兰浇过水,它似乎在感谢我,又似乎在鼓励我。我自信地走出了家门。……黑夜,刺骨的寒风一丝丝穿透我隐藏在内心深处的失败、失落、失意,这一切就像支离破碎的羽毛,映着一道无神的光芒洒落一地,这难道就是人生苦苦追寻的心境?我蜷缩在黑暗中,卸下白天伪装的面具,仔细审视真正的自我,撕开记忆的伤疤,我的心被失败的阴霾一点点吞噬。就在下午,我以3票之差落选了劳动委员,看着黑板上名字前那个红色的“×”,我眼中的泪没掉下一滴,只是随着那缕坚…     

东交民巷，可以怀旧

我已经不能记起第一次偶然间地走到东交民巷是在什么时候了,是不是有阳光透过浓密的树叶在地上投下细碎的光影。     

我们为什么要怀旧

在城中之国梵蒂冈的广场上,看见一队醒目的教廷侍卫军,穿着由米开朗琪罗为他们设计的“奇装异服”。当时,只知那是以铁血、忠诚闻名的瑞士雇佣兵,竟没想到,他们与我最近思考的一个词会有瓜葛——“怀旧”。     

留日时期宋教仁的情感世界

在近代中国时代低气压的沉重笼罩下,1904年底,“三湘渔父”宋教仁被迫东渡扶桑,寻找救国救民的真理。至1910年底回国这段亡命日本的时期,宋教仁始终以资产阶级民主主义革命者的身分活跃在国外中国革命的历史舞台上,矢志救中华民族于水火之中。此间,宋教仁建造的革命事功,蕴涵了对国、家、个人之间的情感的心路历程:炽烈深沉、愁苦悲郁而又缠绵悱恻。