摄影旅行 一剂六味地黄丸

<正>旅行,现在已经成为人们生活中的一项不可或缺的休闲方式。旅行可以陶冶情操、锻炼身心,观大千世界让人心旷神怡、拓展视野、忘却生活里的烦忧。旅行是良药,如同一剂六味地黄丸:一可强身健体,二可广交朋友,三可丰富阅历,四可心情愉悦,五可延年益寿,六可感悟人生。而今摄影也逐渐普及,全民摄影的时代已经到来,人们的旅行方式也随之发生了根本性意义转变:从走马观花、到此一游的跟团旅游的单一方式,转变为深度多形式的自由行旅游。摄影创作体验给旅程注入了新的活力,更使旅行发生了质的飞越。可以这样说,摄影也是一剂六味地黄丸:一可记录影像,二可表达心境,     

批注阅读教学探索与实践

学生在老师的指导下,边读边圈点勾画、标注阅读体验、评价,尔后进行交流提升的一种语文教学法。它遵循了"以读带写,以写促读、以写促思、以说促写、读写说思结合"的理念。它的实质是主动探究,读者主动地运用已有的生活经验和知识储备,设身处地地与文本进行广泛的、深入的、全方位的直接对话。在思考、分析、比较、归纳的基础上,用不同的符号,简洁的文字加以标记。可议论、可描摹、可抒情、可记叙、可联想、可赞扬、可批评,可理性、可感性。它强调的是,学生在独立阅读的过程中,对语言文字的感悟、理解、鉴赏、评价。是广泛的吸收,真实的吐露,是浮华热闹的课堂表象的反叛。     

试论“可识别”原则的相对性——兼论文物保护修复中可识别程度的把握

自＂可识别原则＂被提出之后,对其理解和运用的状况参差不齐,甚至出现偏差。本文指出文物保护修复中的＂不可识别＂是做不到的。提出了＂可识别＂在文物的使用人群对象、识别环境条件、识别技术手段、识别时效性等四个方面具有相对性的观点。并对选用可识别原则和把握可识别程度时需要考虑的因素进行了思考。     

爽借清风明借月——园林艺术与博物馆陈列的异曲和同工

不同的艺术形式之间存在着共通的形式语言。江南园林妙在曲折,长于借景,贵为从心,讲求“可居、可游、可观、可思”的功能性。文章比对了园林艺术与陈列艺术的相通之处,结合对江南园林艺术特色的分析强调了在博物馆陈列设计中需要注意的几个要点。     

林则徐论修畿辅水利之利——以《畿辅水利议》为中心的考察

林则徐认为兴修畿辅水利是裕国便民的至计,实施这一举措有四大益处:第一可救治漕政、河防之弊;第二可达到防灾减灾、益荒政的效果;第三可实现化邪弭盗、移风易俗;第四可协调全国经济均衡发展。林则徐关于畿辅水利议的睿见,充分体现了一名优秀政治家的谋划,也体现了其爱国爱民的思想。     

语用可迁移性研究概述

从语用可迁移性研究产生的背案、理论基础和Takahashi的实证研究三方面介绍了语用可迁移性研究的现状。语用迁移研究是中介语语用学的一个分支,其理论来源于Eckman的标记性理论,并经由Kellerman等认知心理语言学学者发展出心理语言标记性理论。语言可迁移性研究包括Kellerman的“breken”和“ogg”词汇可迁移性试验及金苏扬的“眼”词汇可迁移性研究。迄今唯一的在语用层面的可迁移性研究为Takahashi的日语间接请求策略可迁移性研究。介绍了其研究方法、步骤及发现。该研究证实学习者在迁移某语用策略时具有选择性,可迁移性同时受到语境,学习者语言水平等因素的影响。提出语用可迁移性研究存在的问题和研究方向。     

山西古村落——夏门古堡

<正>夏门古堡,位于山西省灵石县夏门镇,始建于明朝万历中期,终建于清朝光绪年间,历时三百余年,完整地保存了大小院落60余幢即街巷、院落、堡墙、堡门等。这些具有地方特色的古建筑群,集中反映了明、清两代布局严谨、气势雄伟、层楼迭阁、错落有致、工艺精湛、功能齐全的建筑风格与工艺水平,可居,可赏,可御,可逸。既具北方民居高大雄浑之气势,又有南国园林玲珑秀雅之风韵,堪称北方汉民族堡式民居建筑群中一颗璀璨的明珠。     

[漫话中华文明起源]之二 女娲“炼石补天”之科学诠释

山西位于北方黄土高原,在远古时期,它的东西两面既有巍巍太行山和吕梁山作为天然屏障,又有环流围护的滔滔黄河作为安全防线,境内高山、丘陵、河流、平原交相分布,有山有水,有洞有穴,为古代人类提供了生存、居住的天然条件;又地处地球的北温带地区,气候温和、森林茂密、草木繁盛,为古代人类提供了一个可采可摘、可渔可猎的理想的生存环境。所以在这块古老的大地上留下许多“女娲”活动的重要遗迹;也为女娲所导演的雄壮威武的史剧,提供了无限广阔的舞台。     

女娲“炼石补天”之科学诠释

山西位于北方黄土高原,在远古时期,它的东西两面既有巍巍太行山和吕梁山作为天然屏障,又有环流围护的滔滔黄河作为安全防线,境内高山、丘陵、河流、平原交相分布,有山有水,有洞有穴,为古代人类提供了生存、居住的天然条件;又地处地球的北温带地区,气候温和,森林茂密,草木繁盛,为古代人类提供了一个可采可摘、可渔可猎的理想的生存环境。所以在这块古老的大地上留下许多“女娲”活动的重要遗迹;也为女娲所导演的雄壮威武的史剧,提供了无限广阔的舞台。     

智能可穿戴设备何去何从?

<正>新潮、炫酷、科技含量高,听上去,智能可穿戴设备似乎已成为潮人不能或缺的装备。最近,科技企业在智能可穿戴设备领域也是动作频频,Apple Watch正式发售、Fitbit强势入市、Garmin新一代腕表fenix3发布,这些动作让可穿戴设备热度飙升,一时间可穿戴设备似乎迎来了百家争鸣的春天。但事实是否真的如此?在激烈的竞争中,五花八门的可穿戴设备又如何摆脱同质化的命运赢得大众的认可?未来可穿戴设备的发展又将迈向何方?     

后现代主义园林设计语言的符号学研究

根据皮尔斯符号三分法和园林分类法,后现代主义园林的设计语言具有丰富的历史性、地域文化、大众文化图象符号和惯用性、表现性、叙事性、色彩象征符号。后现代主义园林不但强调历史文化、地域文化、大众文化的表达,还重视历史文脉的保护恢复。后现代主义园林的设计语言大部分都是从自己的本土文化中吸取的,形成了可理解性,可交流性、可对话性以及意义的可生成性的人性园林,努力恢复被现代主义园林割断的人文尺度。     

新见(旡可)簋再议

<文物>2009年第2期刊载了张光裕<(旡可)簋铭文与西周史事新证>一文,作者对"(旡可)簋"铭文做了精彩的考释,并指出了这一器物的重要价值,读后颇受启迪.然笔者以为,"(旡可)簋"铭文的考察尚有略可补充之处. 一、"(旡可)簋"所述史事的年代     

浅谈初中英语教学中的情趣教育

英语有一则谚语说,“良好的开端,就是成功了一半。”（Agoodbegin—ningishalfdone）,导人新课要讲究艺术。根据教学内容你可设置一个悬念吸引学生;也可提出一个发人深思的问题,抓住学生;也可从直观教具和演示开始。教学中,不能课本搬家,大声念一遍,小声念一遍,就算进行了教学。要善于用教室的人和物、直观教具如图片、挂图、简笔画,设置情景。     

池塘边上的感动

放假了,可我却一点也高兴不起来。爷爷要回老家办事,我无事可做,心里正闷得发慌,就跟了去。带着考试的失利、老师的鼓励和家长的责备。我讨厌夹在大人中间的谈话,于是决定独自出去走走。来到一个小池塘边,头顶的阳光和草丛中的芳香倒让我舒畅了许多, 可对于今后的人生我忧郁不已。     

一种大遗址保护工程建设管理模式

大遗址保护工程建设是我国文化遗产事业当前重点工作之一。针对大遗址保护工程建设中涌现的建设用地问题,在分析西方各国对于土地权属处理方式的基础上,给出了大遗址保护工程建设中基于可转移发展权的土地权属流转方法;考虑到国家考古遗址公园作为当前大遗址保护工程的一种典型建设形式,借鉴意大利庞贝古城管理改革和法国文化遗产法律体系发展的过程,提出了一种可管理、可自治、可问责的大遗址保护工程建设管理新模式。     

中国古代科学家整体状况统计研究

用统计学的方法,对中国古代科学家从时间、学科、职业、信仰、出身等角度进行研究,可从宏观上得出他们的整体状况。针对统计结果进行分析后,初步得出了形成这一状况的原因。为中国古代科学技术史的进一步研究,提供了一个可资参考的坐标。     

游泳比赛

正夏天到了,天气渐渐热了起来,动物村的小动物们都很少出来活动了,整天窝在家里吹空调、吃冰棍、连动都不想动,因此,不少村民都患上了发烧、拉肚子、关节炎等毛病。这下可愁坏了大象村长和狐狸书记,"唉,这可怎么办啦?村民们都不出来活动,还经常生病,这     

洞庭天下水

景区面积:1300多平方公里地理位置:湖南省中北部交通:去岳阳楼游览可乘火车,每天都有在岳阳经过并停留的特快车。从广州、长沙、北京、郑州、武汉等方向前往的旅客都比较方便。通过水路乘长江班轮可抵达城陵矶,从城陵矶到岳阳楼就很近了,有公共汽车可乘。食宿:可选择住在岳阳市内,去岳阳楼步行即可到。洞庭湖的银鱼色白肉嫩,非常鲜美。     

国际视野下中国博物馆老年观众服务提升的思考

人口老龄化已成为全球性议题。博物馆有责任通过提升面向老年观众的服务,积极应对人口老龄化带来的挑战和机遇。英美博物馆以打破刻板印象,发挥疗愈潜能,促进多元、平等、可及、包容,倡导终身教育为理念导向,在可及指引、活动开发、学术研讨、人员培训、资源共享方面开展了大量实践。中国博物馆可批判地借鉴其经验,从强化社会责任、加强顶层设计、拓宽研究思路、提升专业水平、深化交流合作等方面提升老年观众服务。     

函可和尚与《意中幻肖图》

明清鼎革之际,兵燹频仍,社会动荡,而岭南释门却出现了一个特殊的兴盛时期;一些明朝遗臣、不愿屈服于满清统治的知识分子遁迹禅林,使一些佛教寺院成了当时的某种文化中心,僧侣中不乏文化学术的巨擘。函星、函可师兄弟便是这些文化僧人中两位具有代表性的人物。其中天然函昱在岭南影响较大,剩人函可则由于遭流放关外,在岭南的名气不及乃兄,但如就全国影响而言,则并无逊色。笔者近日有缘接触到函可和尚俗家韩氏后人秘藏的一套《意中幻肖图》,是函可年轻时命人绘制的,内容预言了其一生遭际,竟然与其实际经历合若符契。故借此对函可其人和《幻肖图》其画作一简略的介绍。