历史学的特性、任务及历史教师的进修问题

一、引言近年来本刊的读者同志不断给我们提了这一类的问题:讲授历史的基本要求是什么?我们学习与讲授历史的意义在哪里?历史教师应该如何进修等等问题。运些问题从表面看来,好像是属于常识范围的问题,有些人可能觉得这些不是什么重要问题;其实不然,大家知道,今天我们讲授历史,根据苏联的先进经验,历史教学的要求首先必须注意政治思想性、科学系统性以及掌握学生的学习律等等,作为一个历史教师来说,如果还不理解历史学的特性、任务以及如何进行修养,以达到上述的教学要求,那么,无论你在讲授历史时,内容如何丰富,还是没有提高历史教学的质量,没有尽到教师应尽的责任的。另一方面,这些问题是不是完全属于常识范围的问题呢?那么,也是很难说的。如果把问题深入一步来研究,那就是深刻的理论问题,绝不是三言两语所能解决的。是不是我们的历史教师就都完全理解了这些问题呢?至少我个人觉得这不是容易解答的问题。这里为了满足读者同志的要求,根据自己的见解来谈一谈,这或者对于我们史学界同志有些参考的价值吧。     

关于方志把握好“政治方向”之矢言——仅从论断角度谈起,以内部资料为“箭靶子”

<正>编修新方志要求具有地域性、时代性、多样性、连续性、资料性、可靠性、思想性、科学性、人民性九种属性。其中思想性也叫政治性,就是要求志书与党中央在政治、政策、理论上保持一致。然而,确有的志书在"政治方向"(政治性)上,与党中央没有一致起来,有的偏离,更有甚者背道而驰。志书出版后被禁止发行是小事,"政治杂音"危害社会乃大事。我们的一个临近县在首轮修志时就发生了此种事情。关于方志正确的"政治方向"如何把握,就     

关于方志把握好“政治方向”之絮语——仅从词语的感情色彩谈起

<正>编修新方志要求具有地域性、时代性、多样性、连续性、资料性、可靠性、思想性、科学性、人民性九种属性。其中思想性也叫政治性,就是要求志书与党中央在政治、政策、理论上保持一致。然而,确有的志书在"政治方向"(政治性)上,与党中央没有一致起来,有的偏离,更有甚者背道而驰。志书出版后被禁止发行是小事,"政治杂音"危害社会乃大事。关于方志正确的"政治方向"如何把握,就我个人来说,由于对方志的认识比较浅等诸多因素,想从总体上,全面系统地     

浅谈语文教学的基本规律

<正>一、兼容律语文素质教育兼容律就是在语文学科智育的过程中,兼容思想情感的陶治。兼容律是素质教育的原则决定。素质教育有一个十分明确的指导思想,那就是促使学生基本素质全面地和谐地发展。语文教育不能单纯地偏向于学科智育,要智德兼容,做到智中寓德,相互参透。语文学科具有科学性和艺术性,两方面辩证地统一在语文学科之中,科学性是思想性的前提和基础,思想性又能保证教学的科学性。二、兼导律语文素质教育的兼导律就是在语文教育中,把集体教学     

试论新方志的整体性问题

一、何谓新方志的整体性 全国各地地方志刊物或多或少地发表过议论新方志整体性的文章,但很少见到论述什么是新方志的整体性。如果不明确新方志整体性的内涵,就难以认定或评论某部新志书是否具有整体性及其体现程度。那么,什么是新方志的整体性呢?笔者认为,新方志的整体性是思想性、科学性、资料性三者的统一。     

我的老师

正一头乌黑亮丽的秀发,一双能看透每个同学心灵的眼睛,虽然已经40多岁了,但看上去却只有30多岁。她就是我们五(3)班的语文老师兼班主任俞老师。俞老师保持年轻的秘诀是什么呢?有一次,我好奇地问她:"俞老师,您为什么看上去这么年轻、漂亮呢?"俞老师听了我的问题微微一笑,回答道:"因为我爱看书,‘腹有诗书气自华’嘛!书籍是最好的永葆青春的良药,     

记者史官说真话之难

新闻记者也就是现代的史官。记者写的新闻同历史有密切关系。今天的新闻,就是明天的历史;今天的历史,不过是昨天的新闻。就像大姑娘会变成老太婆,每—个老太婆都曾经是大姑娘一样。这有什么奇怪呢?     

谈历史文献学——谈史学遗产答客问之二

客甲:今天我们谈谈历史文献学的问题好不好?现在我们研究历史文献学,有什么用处?答:我们所谓历史,实际上包含两个意思。一个意思是指客观存在的历史,这是历史的本身。另外一个意思,是指人们写出来的历史,这是关于历史本身的记录,但不能说就是历史的本身。我们平常总是把这两个意思混淆起来。为什么会把这两个意思混淆起来呢?这是因为客观历史一去不复返了,我们没有办法把它拉回来加以考察。我们研究客观历史,主要是依靠历史记录。正是因为这样,人们就很容易地把这两个意思混淆起来了。我们今天研究历史,必须要研究历史文献。既然要研究文献,就需要建立历史文献学这门学科。历史文献     

曾国藩教子秘诀——秘在何处

“立德立言立功三不朽。为师为将为相一完人。”曾国藩是清朝历史上最有权势的汉人之一,他位列三公,拜相封侯。可谓显赫一时。他的后代兴隆不衰,且“全家没有一个坏人”;他家书颇为风行,被一代代的家长奉为育儿宝典,影响深远。他教育孩子的秘诀到底是什么？在当下又有怎样的借鉴意义呢？     

所谓秘诀

中国的公款吃喝令人触目惊心。《嘹望》报道说,中国2004年的公款吃喝高达3700亿元。这是什么概念呢?2004年中国公布的军费也就2117亿元,同年财政投入农村义务教育才100亿元。这还没说公车购置、出国考察、政绩工程呢。一个国内的朋友问我:中国公款消费这么严重,不知道美国有没有什么可以借鉴的治理经验?我说,美国基本上没有这个问题,又谈何“治理”?朋友又说:没有这个问题?难道美国官员     

阅读教学中修辞浅议

修辞教学是阅读教学的一个重点，也是难点。教材、教参没有明确的解释，教师所持观点不一。尤其是一些易混淆的辞格，如比喻、比拟和比兴，衬托、对比和起兴，比喻中明喻、暗喻、借喻和博喻等等，就更是众说纷纭了。别说学生搞不清，就是教师也多半是跟着感觉走。那么是什么原因造成修辞教学难讲的现状呢？有没有解决的办法呢？本文试从历史的角度考察修辞及修辞格的发展演变，追本溯源，寻求解决问题的办法。     

不要瞒着孩子跟老师沟通

我接触到几个在学校里学习比较好的孩子的家长,他们有一个共同的特点就是很少与孩子的老师接触过。除了开家长会的时候和班主任见了几次面以外,其他老师连面都没有见过。其实,家长是没有必要总和老师见面的,有什么问题直接跟孩子说就是了,为什么硬要找老师呢?我们要相信自己的孩子,同时更要相信老师。     

关于“厚今薄古”“群众路线”问题——在文物、博物馆现场会议上的讲话

今天我准备就厚今薄古和群众路綫两方面讲几句话。厚今薄古这个方针的提出,最有关系的当然是与古有关的一些学术部门,因此,也在考古界引起很大的震动,觉得既然是厚今薄古,自己工作就不重要啦,还有什么搞头呢?其实这种想法是不对的,这个方针是我们工作的方针,而不是要取消这方面的工作。为什么提出这个方针?因为过去存在为研究历史而研究历史,为考古而考古,为搞文物而搞文物的倾向。有些搞考古的人,自认为考古至上,考古第一,而不考虑与当前现实生活有什么关系。好象考古就是目的,再没有别的什么目的了。许多     

风水跟着好人走

<正>不管你信不信风水,现在信风水的人都越来越多。什么是风水呢?有人说,能保你或下辈人升官发财的地方就是风水宝地。世间有这样的地方吗?如果说有,那就是迷信,或是胡扯,谁也保不了你能升官发财。如果硬说没有风水也未必就对。我以为,环境优美之地,就是风水宝地。一个人有一颗善良的心,     

苏武牧羊

汉代苏武在什么地方牧羊?在北海,也就是今天俄罗斯的西伯利亚贝加尔湖。那怎么说是中卫寺口子?又怎么为苏武修了庙呢?这是中卫香山先民世代传下来的故事,它自有不能割断的历史渊缘。     

实事求是和历史科学

马克思主义的基本原则是实事求是。马克思主义就是从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。离开实事求是,就不会有马克思主义理论。邓小平同志在谈到毛泽东思想时曾指出:“实事求是,是毛主席思想的出发点,根本点。这是唯物主义。” 我们用马列主义毛泽东思想指导历史研究,发展我国历史科学,最根本的一条,也就是实事求是。什么是实事求是呢?毛泽     

浅论史学活动中的价值判断

在历史研究与教学中,我们常常要回答,某个事件的历史意义是什么?当我们对这些问题做出回答时,事实上正在做出一种价值判断。但是,我们往往并没有反思自己做出价值判断所处的立场,思考其中是否遵循着什么原则;如果这些原则存在并且发生了改变,     

为潘汉年的“心病”作个“解”

从《世纪》(2019年第6期)上看到张云教授的《潘汉年在南京会见汪精卫之谜》,很受启发。文章讲潘汉年见汪精卫是被动的,并且没说不当的话,符合实际。文章中提到潘有"心病"。什么心病呢?那就是他没有及时向党中央汇报。为什么迟迟不汇报呢?这是我长期关注的敏感问题。30年前我向扬帆、张承宗、梅达君等老领导请教过。     

田家英在长治

1961年6月,《农村人民公社工作条例(修正草案)》(简称“六十条”)在全国农村试行。9月29日,毛主席给中央常委写信,说“我们对农业方面的严重平均主义的问题,至今还没有完全解决,还留下一个问题。农民说,六十条就是缺了这一条。这一条是什么呢?就是生产权在小队、分配权却在大队     

爱的力量

著名特级老师斯霞曾经说过,＂我没有什么成功的秘诀,如果有的话,那就是我全身心的爱着我的学生。爱是沟通师生情感的桥梁,是教育的动力和基础,是打开学生心灵的钥匙。没有爱就没有教育。