《鮑廷博年譜》訂補

<正>劉尚恒先生的《鮑廷博年譜》,是目前鮑廷博研究中最為厚重的研究成果之一,該書詳盡具體地記述了譜主訪求圖書的經過,四庫獻書的事蹟,校刻書籍的貢獻,以及與藏書家、學術名流的應酬交往情况,為瞭解清代學術發展,書林藏書掌故及古籍版刻流傳提供了翔實可信的研究資料,是一部非常出色的     

元刊《事林廣記》插圖考論

<正>中國古籍插圖的歷史源遠流長,早在先秦時期的簡帛典籍中就已能窺見其翩翩鴻影。~①雕版印刷術肇興以後,書籍插圖無論數量還是質量,都有了空前的飛躍,異彩紛呈,令人傾倒。在眾多圖文並茂的版刻書籍中,問世於宋元之際的日用類書《事林廣記》(以下隨文或稱《事林》)頗具代表性。該書     

青島市立人民圖書舘一九五○年工作報告

甲採編部工作: 一、工作成績——(1) 進舘新書及雜誌的處理。1年中進舘新書共計七、二七一册。全部書籍已經登記、分類、編目者有六、一二六册。各種目錄卡已繕寫二五、二○○張。雜誌九六八册隨時、登記,送交閱覽部;並将閱覽完畢收回的舊雜誌訂為合訂本一四○册。(二) 舊書的參考及收進。來舘借閱舊書者計有二十一機關單位,借出書籍四六○册。外界贈送舊書計線裝書三、三○九册,日     

杭世駿作《史記疏證》《漢書疏證》補考

<正>《史記疏證》一書六十卷,作者標注爲清代佚名。~①此書材料豐富,價值很高,但長期僅存抄本,並無序跋,又未署名,實難判斷其作者。《漢書疏證》一書二十七卷,情况也大致相同。作者對於著作的重要性不言而喻,因而這兩部書長期没有得到應有的重視。近年,董恩林《佚名史記疏證、漢書疏證作者考——兼論杭世駿史記考證的性質》~②一文,説明了《史記疏證》的文獻價值,又論證《史記疏證》作者即爲杭世駿,並進一步得出了《漢書疏證》也爲杭世駿所作的結論。董文一方面初步解决了困擾學界多年的問題,另一方面也在     

“晏袤數《會要》一百卷”辨

正《宋史·藝文志六》:"晏袤數《會要》一百卷。"按,王應麟《玉海》卷五四"藝文"之"國朝類要"條云:"晏殊《類要》七十四篇。開禧二年正月,晏表上之,勒成一百卷,列爲二千六十一門。"又,孫星衍《平津館鑑藏書籍記續編·孫氏祠堂書目》,"舊寫本"云:"晏元獻公《類要》卅七卷。前有總目,無序跋。據歐陽文忠所撰《晏殊神道碑》稱:‘類集古今,爲集選二百卷。’曾南豐序稱:‘上中下帙,七十四篇。’《宋史》本傳、陳氏     

太平天国的地方政治制度

關於太平天国地方政治制度問題,今日我們所能看到的資料,除其本身文件——天朝田畝制度一書而外,只有地主階級分子張德坚編纂的“贼情彙纂”比較完善,但是,它們都有一个共同的缺陷,即所記述都限於太平天国早期(一八五六年以前)的政治經濟制度,而事实上太平天国十余年的歷史,其后期的政治措施確也有些異於前期者;这些,我们现在还不能得到一本够全面又系統的資料書籍加以参考?我們要了解整个時期的天朝政治經濟制度,便必需借助於地主階級各种記載。雖然,这种記述倨管是片段的,甚至是歪曲的,但     

《洛阳伽蓝记》作者阳炫之姓氏的商榷

北魏时代的著作流传到现代的却并不多,除了清严可均的《全上古三代秦汉六朝文》里有些辑本以外,整个保存到现在只有三部书.一是水经注、二是齐民的要术,三是洛阳伽蓝记.这三部书都很有名,水经注是地理考古的要籍,齐民要术是农业科学的结晶,洛阳伽蓝记文笔生动流利,在文学史上早有它的相当地位与评价.     

教育傳承·選擇接受·更新淘汰——略論先秦時期文獻成書、積聚與散佚的内在機制

<正>儘管《尚書·多士》已有"惟殷先人,有册有典"的記載,但文獻的大規模書寫特别是大量編纂成書則開始於春秋,勃興於戰國。降至戰國中後期,不僅主要經典皆已成書,私家著述並亦載爲篇籍,而且書册之流傳、積聚也有了相當規模。同時,文獻書籍的散佚亦漸次發生。秦火以前,前代故籍和各家著述即有散失不見之篇;入漢以後,秦火不及之書亦大有不能整理恢復之册。成書、積聚和散佚三位一體,共同組成先秦時期文獻書籍發生、發展的核心内容。春秋戰國時期所以成爲中國文獻傳統和書籍生產的奠定、發生階段,具有物質、傳統、社會文化諸方面的原因:首先是竹簡成爲文獻的主要載體,簡牘書     

辅导青年工人阅读

克拉斯羅普列斯連斯基區第二十八號圖書館佔有兩個不大的房間,它附近有些工廠,讀者羣衆中有許多青年工人,因此該館集中注意力於輔導青年工人閱讀。早在一九四七年,該館便從一般讀者中間選出部分青年工人,將其登記入冊,為他們製定特別的白色登記卡片,以區別於其他讀者的有色登記卡片。青年工人時常要借冒險小說而拒絕其他書籍。     

做好圖書的登記、檢查和移交工作

圖書館的基本工作,在‘保證藏書被廣泛使用於文化教育的目的上,並把作為社會主義財產的圖書保管好。圖書館藏書——這是整理過的,有組織的,準備出借給讀者的書籍及其它出版物底結集’。(捷尼西葉夫著,舒翼翬譯:蘇聯大衆圖書館工作,一九五三年,中華,頁一○三) ‘書籍、雜誌和小冊子都是圖書館用國家或公共團體底資金購買來的,因而就是一種社會主義財產。必須準確地計算和周密地保管它們’。(同上,頁一二○) 為了保證圖書的周密地保管,必須做好登記、檢查和移交的工作。一、登記工作一九四九年蘇俄共和國部長會議所屬文化教育機關事務委員會編的,‘公共圖書館管理的最低標準——通則和登錄格式’(見:文物參考資料,二卷三期頁一三○——一五七;二卷六期頁一六一—二○一),二○四條規定之中,有四十六條是關於登記事項的,有六條是關於檢查工作的,佔全部通則四分之一以上,可見其重要性。第一八條說:‘凡進入圖書館的每一冊圖書,均須登錄在財產目錄簿上’。第一九條說:‘財產目錄簿為圖書館最重要的文件,必須與會計賬簿等同等地注意保管之’。財產目錄簿就是指圖書登記簿。圖書登記是圖書保管的基本工作。它回答二個主要問题:圖書馆有多少書?共值若干?同時可以     

隋代《古文孝經》發現者辨(下)

正再次梳理隋代學人,我們發現有一位王孝籍頗符合《孝經注疏》的記載。《隋書·王孝籍傳》:"平原王孝籍,少好學,博覽群言,遍治五經,頗有文翰。與河間劉炫同志友善。開皇中,召入秘書,助王劭修國史。劭不之禮,在省多年,而不免輸税,孝籍鬱鬱不得志……後歸鄉里,以教授爲業,終於家。"     

略論《四部叢刊初編》影印本的描潤改字等問題

<正>《四部叢刊》是近代以來最有影響的一部古籍叢書。商務印書館從1919年開始出書,至1923年3月1日,《四部叢刊》共出六批,收入古籍323種8548卷,裝訂為2112册。1926年至1929年又加以重印,抽换了21種版本,並對部分古籍作了校正,所撰校勘記附於文尾。1933年又開始出版《四部叢刊續編》,至1935年出齊,共收書81種1438卷。1935年至1936年又出版了《四     

古刻名钞待访记

最近两个世紀以来,由于苏州派藏書家和各地藏書家的努力收集,很多古代刻本抄本書笈,被重新发現。同时由于內閣大庫被打开。不少宋元蝶装旧本,重見天日。全国解放以后,这些書籍絕大多数巳由国家保存,分别庋藏在北京图書館、北京大学图書館、上海图書綰、南京图書館和其他各地图書館内。但也有一些古代的重要文献資料,在多年以前就已下落不明,現在就記忆所及,择要条記于后,以供文物工作者在进行文物普查、复查时参考。唐人九經单疏和宋人尔雅、諭語、孝經三經单疏,北宋刻本早已亡失,南宋重刻本传世仅有周易、尔雅单疏和公羊单疏残本七卷。此外,尚書单     

沈文倬先生關於漢時“《士禮》”稱名說辨正

<正>流傳於世的儒家經典《儀禮》一書,在漢時曾被稱名為《士禮》。該稱名,一見於《史記·儒林列傳》:"諸學者多言《禮》,而魯高堂生最本。《禮》固自孔子時而其經不具,及至秦焚書,書散亡益多,於今獨有《士禮》,高堂生能言之。"~①再見於《漢書·藝文志》:"及周之衰,諸侯將逾法度,惡其害己,皆滅去其籍,自孔子時而不具,至秦大壞。漢興,魯高堂生傳《士禮》十七篇。"又見於《漢書·     

《宋書》誤校辨正

<正>正史之校勘,代有其人,有清以降,更是成果累累。關於《宋書》,除清人札記而外,近人專著即有張元濟《宋書校勘記》、王仲犖《宋書校勘記長編》、丁福林《宋書校議》以及單篇論文十數篇。新近又見陳爽先生《〈太平御覽〉引〈宋書〉考》一文(以下簡稱"陳文")~②,在將《御覽》所引900餘條《宋書》文字與今本《宋書》逐一比勘的基礎上,或掘剔訛誤,或出檢異文,或蒐考遺佚,對於今本《宋書》的刊謬補缺,可謂大有裨益。然智者千慮,難免一失,細審之下,其中亦     

论序跋与提要的异同及学术价值——以《四库全书总目》和“雅书”为例

《四库全书总目》在撰写某书提要时,会大量引用其序跋。但《总目》在引用序跋时存在诸多缺憾:提要引序跋内容不全,断章取义;提要引序跋内容不准确;提要收录序跋不全,有局限性。同时,由于二者性质、功用不同,提要大多会将序跋中关于著者写作宗旨、思路、过程;个人议论、观点;人物过从往来三个方面的信息弃而不取。序跋与提要二者具有互补的特性,可以互为参考。二者之结合将会具有更大的学术价值。     

新學、新眼與近代文人新知識統系的建構——以夏曾佑的閲讀記録爲中心

考察第一代具有系統的新學創作能力的文人知識倉庫的更新,夏曾佑自編藏書目與日記中的閲讀記載是典型個案。夏曾佑的閲讀關乎新舊書目選擇的眼界,關乎具體的讀法,更落實於面向社會現實的寫作。在舊學功底已然紮實的情形下,夏曾佑自覺從多面向開展新學閲讀。其讀書方法的創新和讀書眼光的時新,亦有力促進了其劃時代的"新史學"寫作,及其身邊的浙籍新學閲讀與知識共同體的形成。夏氏之新學成就或許不如更年輕(5的梁啓超等,路徑卻是共通的,並有前後浪互相激發之力。     

臺北“國家圖書館”藏六十卷影宋鈔本《詩話總龜》述論

<正>宋代阮閱所編的《詩話總龜》,是一部出現較早且規模較大的分門彙編詩話。《四庫全書總目》提要稱其"摭拾舊文,多資考證"~②,保存了大量的佚詩、詩話、筆記與傳記等資料,"在詩話中薈萃最爲繁富"~③,具有較高的文獻價值~④。此書宋刻本已不存,然明初收入《永樂大典》之本,自是承宋刻而来,惜又隨《永樂大典》而佚,少有遺存。明刻本有嘉靖二十四年(1545)宗室月窗道人刊刻的九十八卷本。此外,還存有兩種明代鈔本,皆爲一百卷,一藏中國國家圖書館,有莫棠題跋;另一藏南京圖書館,有丁丙識語,爲八千卷樓舊藏。兩明抄本抄手書法皆較爲拙劣。國家圖書館還有宋蘭揮"友竹軒"藏清抄本,抄手     

會説話的傷口——晚清抄本《微蟲世界》中的創傷記憶

《微蟲世界》是一部寫於十九世紀末年的自敍傳,其中包括童年時代的作者在太平天國之亂期間的遭遇。除了上世紀五十年代曾片段發表之外,此書原文的全本僅僅以手寫本形式保存下來。本文從文學、歷史和心理學研究角度討論這部作品,提出這是一部典型的創傷寫作,不僅因爲作者記載下來的戰爭暴力,也由於此書不同尋常的敍事結構乃是對創傷記憶之運作過程的模擬;最後,通過檢視本書在二十世紀的遭際,討論發生於印刷媒體中的文化記憶的扭曲。     

區圖書館宣傳技術書籍的工作

伊萬諾夫省的各區圖書館大力地宣傳生產技術書籍。猶日區的區圖書館在宣傳技術書籍方面進行着最有興味的工作。它盡力給每個工人選擇必需的書籍,用具體的例子告訴他們,閱讀書籍是怎樣在促進他們生產熟練性的提高。圖書館特別注意為猶日區工廠的工人服務,特別是青年工人。