金秋赏桂花 何处最宜游

金秋时节,桂花飘香,“独占三秋压众芳”的桂树,正以她独特的甜香笑迎八方来客。你知道我国有哪些著名的赏桂品香的胜地吗? 桂林桂花甲天下 “桂林桂林,桂树成林。桂花桂花,香飘万家。”桂林市只有30多万人口的市区,桂树却有15万余株。金秋时节,桂林城内,万树桂花,竞相开放。一树树黄色的金桂花、白色的银桂花、橙红色的丹桂花,争奇斗艳,各显风姿,香得醉人,闹得动心,满城沉浸在桂花的幽香之中。近年来,桂林     

新都桂湖的起源、沿革及园林特征

“杨升庵词和桂湖”于1996年经国务院公布为全国重点文物保护单位,但是有关桂湖的起源、沿革及其园林特征一直还存有争议,笔者对此也有一些想法,在此提出,以向方家请教。一、桂湖的起源关于桂湖的起源,有明代说,唐代说（王文才）和三国说（新都嘉庆县志）。三种说法中最流行的是明代说,几乎成为定论,但我还是赞成第二种说法,同时认为唐以前的渊源也应该考证清楚。新都为古蜀国三都之一,西汉建县,位置约在距今址东北10公里处,于隋开是十八年迁至今址。那么今桂潮所在地当时又是什么样呢？据地下考古发现,新都城里的地下遗迹起自…     

从新都桂湖的经费来源看古代官产园林的经营方式

通过对古代新都桂湖经费来源的追溯,来探究四川古代官产园林的经营方式和发展规律。     

汉王涣墓与稚子阙

汉王涣墓与稚子阙,在新都城北4.5公里、川陕公路左侧、桂湖乡督桥河村。《蜀中广记》、《四川通志》、《新都县志》有“汉王涣墓”、“石阙”、“二石阙”的记载;源于《华阳国志》、《后汉书》,散见于宋、明、清人的著作与诗文。 据《后汉书·循吏例传》载:“王涣字稚子,广汉郪人也。”王涣少年时,尚武好侠,后来改节读书,“敦儒学、习《尚书》,读律令,略举大义。”他开始政治生涯,仅作了一名功曹,这是太守之下的一个小官。但他刚正不避豪强,荐贤举能,因此已有声名。     

白果栗子桂花香

苏州人把桂花叫做木犀花,也挺形象的,盛开的桂花纷纷落地时,如木工锯子、刨子下飞泻的木屑。桂花有四大品种。金灿灿,颜色偏深的为“金桂”;花色黄偏白,犹如碎银的叫“银桂”：花色黄中带红的叫“丹桂”;还有一种叫“四季桂”,色泽接近银桂;其它桂花都是农历八月盛开,而四季桂,顾名思义,一年四季开花。其实在江南,冬季是不可能开桂花的,充其量只能称为“三季桂”吧!     

刘沅祖孙留在新都的翰泽

新都桂湖碑林,广陈宋代苏东坡和黄庭坚,元代王庭筠,明代文征明和杨升庵,清代刘石庵和何绍基等历代书法名家墨迹的碑刻,碑文书体千姿百态,蔚然壮观。在进桂湖碑林大门右边碑廓第五个玻璃框内,珍藏着两通并排竖立的诗碑,各宽78厘米,高1.6米。左边一通下侧的小木牌上写着:“清刘沅桂湖诗四章。刘沅字止唐,双流人,著名学者,善诗文书法。此碑初刻于1850年。”右边一通下侧的小木牌上写着:“现代刘咸荣等桂湖步     

招财进宝富贵类吉祥物品

在唐朝开元时，天下十分太平，据传长安的牡丹盛开，而唐玄宗在内殿观赏牡丹时，问咏牡丹的诗是哪一首，而陈修奏道，当然是李正封，其诗有一句曰：“天香在染衣，国色朝酣酒。”     

秋来话“闽桂”

秋天,是桂花盛开的季节。然而,在我省许多地方都生长有四季桂。《闽部疏》记载：福南四郡（指福建南部四个地区）桂皆四季花,而反盛于冬。“说明闽桂在冬天其它花卉凋谢之时,它反而开得茂盛。《学圃余疏》又载：“有一种四季桂开花而结实者,此真桂也。闽中最多,常以春中盛开。”     

新都龙藏寺碑刻

新都桂湖园内,现陈列着原贮立于新都龙藏寺的苏轼、黄庭坚、文征明、王守仁、董其昌、破山明、张鹏翮、刘墉、何绍基、顾复初以及明、清其他书法家和朝鲜使者等数十人的墨迹碑刻。其中大部分皆为据墨迹原刻,原件的笔意笔法及其神韵,都真实地再现于碑上:有的雄浑、遒劲,有的刚健,有的隽秀,真是龙飞凤舞以成趣,千姿百态而生辉。这各体碑文,既展示了名书法家的精湛艺术,又体现出名匠的神工,是书法和镌刻溶为一体的艺术瑰宝。     

月中桂索源

月中有桂的神话,由来甚久.《太平御览》卷九五七引《淮南子》:“月中有桂树.”同书卷四引《虞喜安天论》:“俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足,渐已成形,桂树后生焉.”可见,月桂之说,汉晋时代已有.到了唐代,又传吴刚伐桂之说,段成式《酉阳杂俎·天咫》:“旧言月中有桂,有蟾蜍,故异书言,月桂高五百丈,下有一人,常斫之,树创随合.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树.”唐以后,月中有树及吴刚伐桂的神话几乎家喻户晓.这个神话是怎么产生的?是从哪儿产生的?本文拟提出自己的看法,以求教于方家.     

新都《雪堂碑》考介

新都《雪堂碑》原存放于四川省成都市新都区新繁镇龙藏寺,寺始建于唐代。清朝中叶以来,寺内历届住持都爱好诗文和书法,其中以僧含澈（雪堂）最为著名。几十年间,他不余遗力,遍求历代的书法珍品,特聘名工巧匠摩刻于石上并建亭、阁嵌立,名”龙藏寺碑林”。由于历史原因,这些碑刻遭到了毁损。为了文物的保护和文物的管理,以及便于对外展出,新都区文物管理所于1980年初,将一些残存的碑石迁到桂湖并建桂湖碑林加以保护和对外展出。2006年底至2007年初,又对自然风化的石碑加以科学保护。在文物保护工作者努力下,《雪堂石勒以及其它碑均得到妥善保管,使这批文物得到了有效的保护。     

桂花香里作一回仙子

正俗话说:"吴姬个个似神仙,竞泛木兰舟。"在桂花飘香的八月杭州,因了桂花,人比月宫里的嫦娥更像仙子,且飘,且美,且逍遥……金秋的杭州,我醉在桂花香里。十里桂花飘香,从月蟾宫里飘向人间,那是闻一下就会身心荡漾,飘逸如仙子的。我在满陇桂雨,坐在桂树怀抱的桂花厅,要一杯今年的龙井绿茶,闲坐听鸟鸣啾啾。一阵秋风吹过,扑簌簌地落下几朵桂花来飘在绿茶茶盏里,那真是"人闲桂花落。"甜丝丝的体会里有梦幻般的遐想。离了满陇桂雨,我坐上一只摇橹船,嘱船夫一直摇到苏堤六吊     

乾隆四十六年的桂花黄

<正>少时读桂花诗,最倾心香山居士白居易的醉吟——“风影清似水,霜枝冷如玉”,也欣慕幽栖居士朱淑真的风雅——“一枝淡贮书窗下,人与花心各自香”。今秋赏桂,我又流连于宋代诗人陈与义的诗境——“天下风流月桂花”。桂花浮玉,桂魂婆娑。只是,“欲买桂花同载酒,终不似,少年游”,便又想着去品赏天下珍品田黄石——桂花黄。     

诗人黄景仁及其故居

常州市神仙观弄33号是清代名诗人黄景仁的故居．原址包括建于明代的一座大厅和几间厢屋。厢屋别名“两当轩”,是黄景仁早年居住的地方。两当轩房屋低矮,弧形天花板灰黄不堪,屋前小天井植有木瓜、桂树等。“全家都在风声里,九月衣裳未剪裁”,黄景仁这句脍炙人口的名句,形象地描绘了他的生活状况;瞿秋白亦写有“吾乡黄仲则,风雪一家寒。”     

西湖明月，嫩黄记忆

金秋的杭州满城尽带桂花香,漫步街头,暗香浮动,循香望去,团团簇簇的小花把整株桂树染得金黄,行于桂树丛中,别有一番趣味。早就知道西湖是中国著名的茶乡,没想到来杭州,才知道有杭州的桂花也很出名。这里的朋友诱惑我说:"在西湖边,白天赏桂夜里赏月,别有滋味。何况还有美女养     

塘角鱼的故事

一天,乌龟对一只塘角鱼说:“鱼朋友,我和你一块去公园玩吧。那里有千姿百态的飞禽走兽,有五彩缤纷的各种鲜花,你别失良机啊。”塘角鱼说:“我真想去饱饱眼福,但我没有双脚怎么能去呢?”“你不能走,我可以背着你去。”就这样,乌龟背着塘角鱼,向公园大步走去。来到半路,乌龟把塘角鱼放在沙地上,对塘角鱼说:“你在这里等着吧,我去解手,一下回来又背你去公园玩。”塘角鱼点头同意了。     

明代状元杨升庵故里

杨升庵(1488—1559)名慎,字用修。四川新都人。(图一)明代正德六年(1511年),二十四岁殿试第一(状元),授翰林院修撰,任经筵讲官。嘉靖三年(1524年),杨升庵三十七岁时,因“议犬礼”忤嘉靖皇帝,遭廷杖后终身充军云南,嘉靖三十八年(1559年)杨升庵七十二岁卒于云南永昌卫<今云南保山>,归葬新都。新都是杨升庵的故乡,虽然他长期生活在外,仍留下许多遗迹。为     

第一部中原至云南的旅程指南《滇程记》

新都升庵桂湖收藏有一部明代杨升庵著《滇程记》的手抄本。该书传世甚少,现已不易找得。手抄本页八行,行二十四字,夹注22行小字,行亦二十四字。计32页,附录6页,其孙杨宗吾跋文二页,全书共40页。据杨跋为万历乙巳(1605年)付梓。手抄本即据明本过录,弥足珍贵。《滇程记》是杨升庵充军云南永昌(今云南保山市)时的历程记,故名。杨升庵因反对明嘉靖皇帝不遵法制执意尊崇生父,受廷杖酷刑后被充军,于嘉靖三年(1524)负罪出京。“赭衣裹病体,红尘蔽行车”。历时半年多始戍所永昌。充军旅途中,“休旅之     

试析南京栖霞寺舍利塔飞天造像的艺术特点与风格

飞天又称香神,香音神,乾达婆,犍达婆等。《佛学大辞典》上说:“香神(天名)又名香音神。八部众之一,乾达婆神(Gandharva)食香,从身放香,故云香音神。”玄应音义三曰:“犍沓和。又云犍陀罗。又作乾婆。或云犍达婆。或云乾达婆。旧名也。今正言乾达缚。此云嗅香。亦云乐神。一云食     

醉在西湖月

金秋的杭州满城尽带桂花香,漫步街头,暗香浮动。循香望去,团团簇簇的小花把整株桂树染得金黄,清风拂过,洒落一地浓香。行于桂树丛中,别有一番趣味,桂花的香味如一缕清风,缓缓地飘摇在空气中,在你不注意的时候,微微地游离在鼻尖上,随风骤浓骤淡,令人心旷神怡。