定心丸是一种药

“定心丸”早在明代军中就是必备之药。古代的战争异常残酷,刀光剑影,一场激战下来,伤员很多。受了战伤,痛苦自不必言,那生死肉搏的场景,足以使人胆战心惊。所以,要治好战伤有个起码的条件,首先要恢复心神安定。于是民间的医生就专门配制了用于安定心神的丸药,取名“定心丸”。明朝末年茅元仪所辑的《武备志》中,记载一种定心丸的配方为“木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黄、辰砂各等份,母丁洋减半”,效果奇佳。此后,人们又将药用的“定心丸”一词用于日常用语中,比喻能使思想、情绪安定下来的言论或行动。     

试评“汉相南征记”

罗贯中《三国志通俗演义》中有“孔明兴兵征孟获”,“孔明秋夜祭泸水”等专篇,描绘了诸葛亮南征的故事。清人毛宗岗《读三国志法》谓其为“汉相南征记”。多年来《三国演义》研究取得了相当的成就。对《演义》中一些相对独立的故事如(三顾茅庐、赤壁之战)等以及书中的人物,已有较广泛的讨论,但对“汉相南征记”却迄今尚无专论,论者间有涉及又极简略,且有些看法值得商榷。按史籍载,诸葛亮是主张对各少数民族施行“和抚”政策的。早在《隆中对》里,他就提出要“西和诸戎,南抚夷、越”。这种“和抚”政策即既要使周边的少数民族归顺王朝,又要力求民族地区的安定,使之与王朝“和睦”相处。蜀汉建兴三年(公元225年),诸葛     

论墨子政治思想的特征及意义

墨子学说的主旨是消弭战乱,革除社会弊端,安定社会民生,而实现这一理想的唯一途径是使“天下之人交相爱”,即所谓“兼爱”。但墨子并不是一个泛道德主义者,他认为“兼爱”这一道德要求必须得到相应的政治保障才能得以实现,或者说,要把这一道德要求通过一定的政治原则和政治行为体现出来。“尚贤”是这类政治原则之一,但主要是对最高统     

“洗茶”的原因和来历

人们用茶壶冲泡乌龙茶时,习惯上把第一泡茶水倒掉,称之为“洗茶”。 “洗茶”一词始用于北宋,原属于茶叶采制过程用语,后延伸至饮用过程中。而鲜叶从茶树上采摘下来以后经过初制、精制,其中有多道工序如做青、釜炒、揉捻、烘焙、筛拣等,不仅获得茶叶品级,而且达到卫生标准。     

纯阳祖师命书符碑

太原纯阳祖师命书符碑向人们宣传了“心神正则正,神佑之;心神邪则邪,神扰之”的道教观念,为劝人行善的一通碑刻。此外,碑阴记载“因纯阳宫的修建历史不详,遂把‘郎公匾’的记载”镌刻于碑阴之上。本文拟通过碑文探讨纯阳祖师命书符中的道教观念,并考证太原纯阳宫的始建和修缮历史。     

一笔字的因缘（四）

现在,只要一有空当,我就会坐下来写“一笔字”。一天中至少利用早、中、晚零碎的时间提笔,每次大概有30分钟到一个钟头不等,一天下来也有百幅以上。     

汪伪“第一夫人”改造记

1949年7月1日。一辆军用吉普车悄然拐进了上海提篮桥监狱。押车的解放军拉开车门：“到了,下来吧。” 车上下来一个老年女犯．穿戴得整整齐齐,疲惫的脸上不失几分矜持。望着高大围墙中城堡式的牢房,她喟然一声长叹,摇头苦笑：“想不到,真想不到。”     

青蛙与乌鸦(傈僳族)

一只乌鸦,从天空飞过,突然看见地面上有一个青蛙正在晒太阳。于是它从空中飞扑下来,一把抓住青蛙,然后飞到一根树椿上,把青蛙放下来,准备啄吃。这时,青蛙睁着圆鼓鼓的眼睛,望着乌鸦,对它说道:“乌鸦大哥,你要啄我的肉吗?我告诉你,我的肉又苦又涩,你就把我拿到河边,一边喝水,一边啄吃,这样就好吃了。要不然要苦死你的。”乌鸦听了这番话后,看看青蛙,然后“哇、哇”地叫了两声,把青蛙啣起来,飞     

语文课堂教学方法之我见

当代教学中,传统的“串讲加解释”教学结构模式,已不再适合教学的主流,老师的“一言堂”既剥夺了学生学习语文的自由,又束缚了他们的创造性,使学生处于被动接受的地位。所以在新课程标准理念下来进行“充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方式”势在必行。     

陈庆之不败将军之败

毛泽东喜爱读史书。他在一套乾隆武英殿版的《二十四史》中的《南史·陈庆之传》的天头囤了四个圈,还批了“陈庆之传”四个字。1969年,他重读陈庆之传,又在天头评注道：“再读陈庆之传,心神往之。”     

小学语文教学中的德育渗透

在语文学习过程中,要注意培养学生爱国主义感情、社会主义道德品质使其逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,提高文化品位和审美情趣。列宁说：“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最浓厚的感情。”这种感情是一种巨大的精神力量。它是促使青少年积极向上、不断前进的动力。我们进行爱国主义教育的基本要求是：增强学生的民族自尊心、自信心和光荣感、责任感,激发青少年学生建设祖国、保卫祖国的高度热情。     

志书编纂应全面体现和谐社会的发展

最近,党中央领导一再强调,要在推进物质文明、政治文明、精神文明发展的历史进程中,扎扎实实做好构建社会主义和谐社会的各项工作。我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。这一构想,为正在进行的第二轮修志注入了新的科学理念,我们应该认真学习,深刻领会其精神实质,在编纂工作中全面把握和体现,把志书真正编纂成为具有“资治、教化、存史”三大功能的载体。     

汪伪“第一夫人”改造记

一辆军用吉普车悄然拐进了上海提篮桥监狱。押车的解放军拉开车门：“到了,下来吧。”车上下来一个老年女犯．穿戴得整整齐齐,疲惫的脸上不失几分矜持。望着高大围墙中城堡式的牢房．她喟然一声叹．摇头苦笑：“想不到,真想不到,”时为1949年7月1日。     

清顺治青花瓷器

顺治一朝历时十八年(1644至1661年),由于新政权是在明末战乱的废墟上建立起来的,社会动荡,经济遭到严重破坏,百废待必,政局尚未完全安定下来,要想全面恢复御窑厂的大规模生产,尚不可能提到议事日程上,所以制瓷中心景德镇一度处于瓷业生产的萧条状态,产量很少。清人叶梦珠《阅世编》记载:“顺治初,江右甫平,兵燹未息,磁器之丑,较甚于旧,而价逾十倍。”景德镇仍旧沿袭明末采取的临时应急措施,“有命则供,无命则止。”官窑生产时停时产,所以传世的官窑瓷器不多见,而民窑则开始全面恢复大规模生产,现今流传的顺治瓷器中,民窑远多于官窑。据蓝浦《景德镇陶录》记载,顺治建     

我想睡觉

“翔,还有多少作业啊?”这是妈妈每晚必说的一句话。小时候,我睡在襁褓中,贪婪地吮吸着乳汁,听着《摇篮曲》,酣甜地睡着。长大了,我坐在写字台前,做着没完没了的作业,眼睛迷迷糊糊、朦朦胧胧的,但为了学业,再困也要撑下去。明天我就要月考了,这可是在中考前很重要的一次“练兵”,无论如何也要把握住这次机会。刚挣脱了“题海”,我又钻进了“书窖”,忙得“不亦乐乎”! “翔,还有多少作业啊?早点睡,明天考试,养足精神。”妈妈和蔼地说。“知道了。你先睡吧,我再看会儿书。”我回答道。妈妈走后,我继续在“书窖”中穿行。不知不觉中,速度慢了下来——我的上     

华南反共救国军覆灭记

1939年11月上旬的一天,一架军用飞机从重庆飞抵芷江机场,在宪兵的重重保卫之下,一个人见人怕,官见官畏的人从飞机上走下来,他就是国民党的特工王——戴笠。戴笠此行任务,是为军统局黔阳特训班(对外称:中央警官学校特种警察人员训练班,63个班,一千余名结业学员)“训话”。“要坚决奉行三民主义”、“要坚决服从领袖手令”、“要坚决忠诚职守,严守秘密”。连续十几个“要坚决”,学员心里明白:戴老板讲话的份量,也知道自己肩负责任的重大。     

论杜甫“草堂诗”写物特点

杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中提到自己一生的理想“致君尧舜上,再使风俗淳”,为了自己理想。他不断求取功名,但是“此意竟萧条”。之前的他一直漂泊不定,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘”的艰辛生活。漂泊了大半辈子的杜甫最终于乾元二年（759年）来到“天府之国”成都,在朋友的资助下建起了一个小茅屋．杜甫和家人在此度过了安定快乐的四年。     

乾隆帝弘历的书法

乾隆帝弘历的书法浣花乾隆帝弘历在位六十年,文治武功均有建树,使当时社会出现更加繁荣、安定局面,史称“康乾盛世”,乾隆帝被称为“盛世君主”、“太平天子”。乾隆帝的文韬武略,不逊乃祖。于书面一道,则更胜一筹。他自幼聪明好学。“读书过目不忘”,并酷爱书画。...     

殷墟花园庄东地甲骨卜辞的地名及词语研究

本文主要讨论殷墟花园庄东地甲骨卜辞中的地名关系,根据地名间共版的情形, 初步将地名区分为四类,分别是“■雍组地名”“■组地名”、“■爵组地名”和“其它组地名”,并依卜辞所载内容探讨地名间的远近距离及地区的性质。其次讨论了“■”“■”两字和带有“至御”“御往”的一类卜辞,提出“■”即“即”,“■”要读成“祸”;“至御”一词除用于祖妣外,还有用于指牺牲者,“御往”一词在卜辞中时有省略地名的现象。     

青海“赵永夫事件”亲历记

1967年2月,青海高原发生了一件震惊全国的大事,也即“文化大革命”中有名的“赵永夫事件”。我那时正在《青海日报》社工作,曾亲历、亲见某些情况,特记述下来,作为研究“文革”历史的参考。