拉铁摩尔对中国新疆的考察与研究

拉铁摩尔是著名的美国中国边疆史研究专家,著述丰富,影响颇巨。本文简要叙述了拉铁摩尔的早年经历和两次新疆考察及其与中国新疆研究的关系,初步梳理了拉铁摩尔对新疆研究的几个理论侧面,即新疆与内地、西藏、内蒙的结构关系,新疆的内部文明结构与交通结构和特点,新疆在现当代内陆亚洲地缘政治中的枢纽地位等。最后对拉铁摩尔的新疆研究作了简要评价,认为是其中国边疆史研究的重要组成部分,也是其从中国边疆研究中国历史的重要环节,同时他的考察与研究相结合以及广阔的地缘政治视角值得借鉴。     

欧文·拉铁摩尔的中国边疆史研究

美国学者欧文·拉铁摩尔是一位有重要影响的中国问题专家。他在中国边疆史研究方面成果颇丰,《中国的边疆》一书是拉铁摩尔以边疆的观点研究中国历史和中国周边地缘政治的代表作。文章通过对拉铁摩尔学术背景和社会条件的考察,揭示其在中国边疆史及地缘研究上的独特视角,着重分析他在边疆史研究上的理论和方法。     

读《明长城时代的开启:长城社会史视野下榆林长城修筑研究》

<正>万里长城不仅是古代最为重要的军事工程,也是农耕与游牧区域的著名分界线。两大社会经济区在长城内外形成独特的过渡地带,活动于此的群体是推动中国历史发展的重要力量之一。自拉铁摩尔以来,很多学者都注意到中国古代王朝多崛起于北部边疆长城过渡地带,尝试结合地理、经济、政治、族群等多个方面去探讨其社会动因,提出了"长城边疆理论"、"边地贵族论"等学说。但是,其研究视角是从地缘政治学衍生而来,往往缺乏历史维度的关照,忽略了长城边地社会出现的特定历史语境,     

边疆、民族与国家：对拉铁摩尔“中国边疆观”的思考

本文对美国著名的汉学家欧文·拉铁摩尔的中国边疆理论进行了探讨,认为拉铁摩尔的中国边疆理论高度重视历史上牧业社会的重要性,改变了以农业社会为中心的中国史思考维度。特别是拉铁摩尔从中国内部文化一族群的多样性视角,通过分析牧业社会和农业社会在长城这一中间过渡地带的竞争、共生与统一的关系,开启了文化多元主义中国的历史思想取向,对中国疆域理论的建设具有重要启示作用。     

试论新疆少数民族服饰文化研究

新疆自古就有人类居住的痕迹,文化悠久,在铁板河出土的三千八百年前的楼兰睡美人为新疆的文明拉开了序幕。新疆为古代的西域,是于东西方交通的要塞,四大文明在这里碰撞融合,形成了新疆独有的绿洲文化和游牧文化。新疆的少数民族服饰也因为其独具的历史文明形成了特色鲜明的文化。     

浅析新疆少数民族服饰文化

新疆 , 在古代称为西域,一直以来便是众多少数民族聚居之地。新疆地理位置特殊 , 处于亚欧大陆腹地 , 更是古代四大文明交汇的地方 , 形成了绿洲文明和游牧文明 , 现居住的十三个世居民族都有较悠远的历史 , 在世代的传承与发展中形成了各自鲜明的特色。新疆的少数民族服饰的历史悠久 , 古丝绸之路的开拓更是极大地影响了新疆地区民族服饰的发展。第一部分先介绍了新疆少数民族服饰的历史演变及其各个时期的特点 , 其次对新疆少数民族服饰文化进行具体而细致的阐述;第二部分分别以东疆吐鲁番地区和南疆喀什地区为例,分析了新疆少数民族服饰文化与地域文化的特性。     

书讯

正中国社会科学院中国边疆研究所、武汉大学国家领土与海洋权益协同创新中心共同组织编辑,邢广程主编《中国边疆学》(第三辑),由社会科学文献出版社于2015年10月出版。该书分设"一带一路"研究专稿、边政研究、边疆开发研究、边疆政权与民族研究、文献研究、动态与资料等栏目,所刊发21篇文章涉及广西、吉林等参与"一带一路"建设,游牧行国和王朝藩属关系,准噶尔赴藏熬茶、云南边疆开发方案、归化城商贸、内蒙古     

元上都遗址突出普遍价值的对比分析研究

规划学者立足于"城市文化"的角度,从农耕文明与游牧文明的文化特色和融汇过程分析,对草原都城遗址的遗产价值进行重塑。通过元上都和国内外类似遗产的比较,凸显了元上都的价值特征所在。可以看到,元上都遗址所展现的城市文化,揭示了中国元朝蒙、汉两个不同民族及其分别代表的农耕与游牧两个不同文明之间,在征服与同化过程中产生的生活方式与价值观的交互影响与融合:见证了游牧文明与农耕文明兼容并蓄的一种城市模式,并作为人类城市规划史上"二元文化"的杰出范例在世界文明史和城市规划设计史上拥有独特的地位。     

论文化交融视域下的馕文化

馕作为新疆特色美食之一,是适应古代新疆自然环境和社会需求的产生,历数千年被各民族不断传承和发展,最终形成了具有新疆特色的馕文化。本文试从文化交融的视角,阐释馕文化是古代农耕文明和游牧文明以及古丝绸之路上各民族饮食文化交融的结果,是中华饮食文化的组成部分。     

从边缘到中心:20世纪30—40年代中国的边疆研究

关注边疆、研究边疆是20世纪30—40年代中国学术研究的重要组成部分。抗战之前,关注与研究边疆者大多为社会人士或者学生,而主流学界的研究人员并不多见。抗战爆发后,主流学界的传统史地以及新兴的民族学、社会学和语言学等学科之学者,开始关注并研究边疆,并掀起了一轮边疆研究的热潮。抗战前后对比,边疆研究之内容及其重点,从概述性的边地交通、资源、物产与边疆对外关系转到了边疆史地、民族、社会和语言为主的边疆学术综合性研究,并直接导致了"边政学"理论的提出与构建。边疆研究的这一转向,表明其已经从学术的边缘而进入了学术的中心。     

学者、政客与“间谍”:拉铁摩尔(1900-1989)

1．欧文·拉铁摩尔(Owen Lattimore)在四十年代和五十年代是国际舞台上一位著名的人物,但予生也晚,当时只在童年,对他几乎全无所知。后来在大学念历史,才开始听到他的名字,也在旧书店中买到他的一本著作,不过也并没有仔细地读,印象中只知他是个“左派”史家。及至留学美国攻读中国历史,才正式阅读了拉铁摩尔有关中国边疆史方面的著述,如《中国边疆的研究》及《中国边陲之亚洲腹地》等。对于拉氏的识见,尤其有关汉蒙、蒙满族关系和文化的阐释,颇觉新鲜和相当佩服。尤其《满洲的蒙古人》(The Mongols     

新疆人家

新疆是一片混血的土地。在这片亚洲腹地的历史上,各民族、各色人种盛起衰落,演绎着不朽的英雄传说。定居在绿洲的农民在火焰山下种植着葡萄,在广阔的大草原骑着骏马飞奔的牧民塑造着几个文明的辉煌。早在汉代出现的36个“城郭之城”均为绿洲王国,而在绿洲外的草原和群山之中出没的则是游牧的“蛮族”,他们随着水草而居,驰骋掠夺,然后迷一般地消失在最飞扬的黄土之中。     

台湾边疆史地研究的发展与加强我之研究工作的建议

台湾的边疆史地研究承袭了本世纪三四十年代我国学术界边疆史地研究和政府边政研究的传统。其研究对象包括中国历代的边疆沿革,行政建置、地理考释、边疆政策、宗教信仰、民族民俗、语言文字等,与我们习惯上开展的民族史、地方史、民族学、民俗学以及民族理论和民族政策研究有十分密切的关系。60年代以来台湾出版了数量可观的边疆史研究著作,其选题方向和研究深度都有较高水平。同时,台湾出版商竞相影印出版大型系列资料丛书,如《中国边疆丛书》一、二辑(30种117册),《中国方略丛书》一、二辑(30种244册),《中国方志丛书》(1362种3128册),《中华史地名著丛书》等。这些大型资料丛书的出版,在国际学术界的影响甚至超过     

改革开放四十余年中国文明和国家起源研究

从学术思想演变和理论创新的视角来看,改革开放四十余年来中国文明和国家起源研究取得了重要成果,对它们进行必要的总结和评论将会推动研究的深化。20世纪80年代学术界所使用的文明起源的"三要素"或"四要素"并非放之四海而皆准,而且这样的文明观很难对文明社会的出现做出结构特征性说明;20世纪90年代以来关于国家形成标志的讨论,有进展,亦有待深入;"酋邦"理论有建树亦有局限,需要通过学术创新把它整合在中国国家起源的研究中;在吸收酋邦理论合理因素的基础上,概述"文明和国家起源的聚落三形态演进"说;评介关于中国古代文明社会和国家形成时间的两大观点——夏代说和夏代之前说;评论关于中国早期国家形态诸种学说的得失;在对有关夏商西周三代国家结构的两种传统观点评论的基础上,阐述"复合制王朝国家结构"论;对先秦到秦汉之间民族与国家关系问题的研究成果进行评述,认为国家形态结构与民族类型存在对应关系。     

对“中国边疆研究”概念的认识与界定——兼谈“中国边疆学”学术体系之建构

"中国边疆学"是对中国古今边疆为核心的诸问题予以系统性研究形成的学术领域或范畴,扩而伸展亦可谓之学科体系。将其作为特定对象进行研究,从边疆维度认识和理解中国古今历史及呈现出居于世界东方之文明体的衍化与特点,具有其他维度不可替代又不可或缺的作用和价值。当下的"中国边疆学"的展开固然有思酌的现世性变量,然而这一研究对象内存的学术价值更是其成为体系予以关注的逻辑延展。这构成了文章对"中国边疆学"概念、界定与学科体系思考的着眼点。     

40年来中国古代边疆理论研究的思考

正中国边疆是中国边疆学的研究对象,其暗含的理论前提是,中国边疆研究需要从国家与边疆相结合的视角出发。从这个角度说,所谓中国边疆学是研究中国边疆的科学。1981年在香山召开的中国民族关系史研究学术座谈会上,白寿彝《关于中国民族关系史上的几个问题——在中国民族关系史座谈会上的讲话》(《北京师范大学学报》1981年第6期)提出当代中国"境内各民族在历史上活动的范围"论,     

新疆人家：新疆边缘部落

新疆是一片混血的土地。在这片亚洲腹地的历史上,各民族、各色人种盛起衰落,演绎着不朽的芙雄传说。定居在绿洲的农民在火焰山下种植着葡萄,在广阔的大草原骑着骏马飞奔的牧民塑造着几个文明的辉煌。早在汉代出现的36个“城郭之城”均为绿洲王国,而在绿洲外的草原和群山之中出没的则是游牧的“蛮族”,他们随着水草而居,驰骋掠夺,然后迷一般地消失在最飞扬的黄土之中。[编者按]     

清朝治疆政策的实施

"因俗而治"是我国古代统治阶级治理边疆少数民族地区的政策。清朝是继承中国历代传统而建立的统一多民族国家。清朝治理新疆这个多民族地区时,制定了适宜新疆的民族政策,即用"因俗而治"原则管理新疆。清政府治理新疆之"因俗而治"政策的实施有利也有弊。     

浅析新疆卫拉特蒙古生态文化

居住在新疆的卫拉特蒙古人生态文化很丰富,其主要内容包括对植物的保护、对动物的保护以及禁止污染水资源等关于生态文化的生活习俗。他们在长期的游牧生产和生活中形成了许多比较符合游牧文明的生态环保意识,对目前日益恶化的环境问题和民族地区环境保护有一定借鉴意义。     

特纳与拉铁摩尔之边疆史观比较研究

特纳与拉铁摩尔都是边疆史研究的主要推动者。特纳作为边疆学派的创始人,其学术贡献主要是以边疆为切入点,来研究美国历史。将拉铁摩尔的学术思想与其作对比,我们不难发现,拉氏的思想在很大程度上受到特纳学说的影响。本文试图将两者学术观点进行简要比较,从而达到对两位学者有更为全面的了解的目的。