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丁超 《中国历史地理论丛》2012,27(3):146-156
对唐代贾耽的地理(地图)著述的名目进行辨析,分析了"关中陇右及山南九州等图"、《九州图》、《海内华夷图》之间的关系,以及别录与通录的区别。指出《九州图》、《海内华夷图》是贾耽国图撰修总体事业在不同历史阶段的总称。并从地图学传统、方志学传统入手,探讨了贾耽地理(地图)著述的性质,对其中的地图学成绩进行了重新评价,进而从"近意就实,依稀像真"分析了贾耽地图学的滞后性,指出"古墨今朱"应只是文字注记的区别,并非通过图形绘制表达古今地理要素的差异,由此审视了中国古代地图史上图形绘制与文字注记的关系。 相似文献
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《]禹贡》所载的"九泽"中的大陆、雷夏、大野、荥泽、菏泽和孟渚泽而今全部被淤平,云梦、彭蠡和震泽也都程度不同地淤积变迁,可见古今地貌的变化是巨大的。 相似文献
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《中国近现代史纲要》是帮助大学生学习和树立社会主义核心价值体系的关键课程和核心课程,因此用社会主义核心价值体系构建纲要课的体系结构,可以有效地实现该课程由教材体系向价值体系的转变,从而提升该课程的实效性和针对性。本文以"六个为什么"为例,就《纲要》课社会主义核心价值体系的构建作一探索。 相似文献
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云贵总督鄂尔泰在其“苗患甚于土司”这一错误判断为前提的《改土归流疏》为雍正皇帝批准后,即以铁血政策“开辟”尚处于原始社会末期的黔东南“苗疆”,设置“新疆六厅”。六厅苗民在官兵的无尽勒索、欺凌下,以“苗王出世”相号召,掀起雍乾时期苗民大起义。朝廷急调相邻4省官军入黔合力镇压。援黔湘军统领李椅手写之《南征日记》,纪录了此时段内所作、所见、所闻．留下其时“苗疆六厅”苗族社会诸多翔实而珍青的资料。 相似文献
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包括诗歌在内的八代文学创作,以及以(文赋)、(文心雕龙)为代表的有关理论总结,对於文学的语言形式表现了前所未有的热忱与自觉,这是人们稔知的事实;然而这种热忱与自觉究竟内含何种思维形态?具有何种品格?它对於今天文学的语言形式批评有何启发,却仍是一个尚待深入探讨的问题。 相似文献
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在中国的历史上，治国平天下的学问一套一套的，什么周公之礼，什么孔孟之道，什么仁义礼智，什么公正廉明……结果如何呢?在人民心目中，除了有几个少得可怜的包拯、海瑞等典型，寥若晨星地在广袤的空中屈指可数之外，几乎是无官不贪，有吏皆污。“宦场即如市场，居官犹同贸易”。这就证明官冕堂皇喊得震天作响的“治国之道”不过是“听取蛙声一片”的空洞套话而已。无怪乎读诗书的毛泽东在晚年发出感叹：五帝三皇神圣事骗了天涯过客。 相似文献
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《中国近现代史纲要》是帮助大学生学习和树立社会主义核心价值体系的关键课程和核心课程,因此用社会主义核心价值体系构建纲要课的体系结构,可以有效地实现该课程由教材体系向价值体系的转变,从而提升该课程的实效性和针对性。本文以＂六个为什么＂为例,就《纲要》课社会主义核心价值体系的构建作一探索。 相似文献
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日本唯美派大师谷崎润一郎与中国有着十分密切的联系,在他心中一直怀有一种特殊的＂中国情趣＂。在谷崎的一系列中国题材作品中,最能反映他＂中国情趣＂的,当推发表在《中央公论》大正十年（1921年）七月号上的小说《鹤唳》。在作品中,谷崎通过塑造靖之助这一形象,对自己的＂中国情趣＂进行了总结和反思。本文试图以靖之助为中心对《鹤唳》进行分析,发掘和探讨作品中体现的谷崎的＂中国情趣＂。 相似文献
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《中国民用航空志》是定位于中国民用航空的行业性志书。全志由综合卷和地区卷组成,综合卷定名为《中国民用航空志·总卷》（含港澳台）,从民航系统的高度记述全行业的总体发展变化情况。地区卷定名为《中国民用航空志·××地区卷》,以民航7个管理局所辖地区为单元,分别记述该地区范围内民航事业的历史状况及发展进程。《中国民用航空志》的编纂实践证明,要做好修志工作,就要真正做到＂一纳入、五到位＂,但又不能生搬硬套,而应根据实际情况灵活运用。民航史志工作的开展应按新的思路进行,才能保证其持续、稳定的发展趋势。 相似文献
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“黄祸论”或“中国威胁论”的历史与实质 总被引：1，自引：0，他引：1
“黄祸论”或“中国威胁论”已有100多年的历史。了解一下“黄祸论”的百年史，分析一下其实质所在，对应对当今世界的挑战，能使我们保持更清醒的头脑。 相似文献
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今天,我十分高兴并十分荣幸能参加由省政府参事室、珠江文化研究会和广东旅游出版社联合举办的“海上丝绸之路”首部长篇报告文学《开海》、《千年国门》研讨会。对于文学创作和历史研究,我是个门外汉,但我一直十分崇敬在这些文化领域里辛勤耕耘并收获丰盛的人。 相似文献
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什么叫“钉子户”？《现代汉语词典》中的解释是,在城市建设征用土地时,讨价还价,不肯迁走的住户。其实,在历史上,有六个不畏强势的牛气冲天的“钉子户”,令要求其迁走者无可奈何。 相似文献
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胡适(1891～1962年),字适之,安徽绩溪人,现代名学,译、评、述、成果丰硕。他生前荣获36个博士学位(其中35个为荣誉博士),始自1927年获美国哥伦比亚大学“补授”哲学博士学位,止于1959年接受美国夏威夷大学赠予的人学荣誉博士学位。胡适一生治学勤勉,知识渊博,却留下数部“半部书”,使人费解。 相似文献
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英国退役军官孟席斯（Gavin Menzies）所著《1421年：中国发现世界》（1421 The Year China Discovered the World）于2002年出版后,引起了国内外的广泛关注。在专业研究者中间,虽然怀疑者不少,但真正对此进行严肃讨论的并不多。其原因之一是由于孟席斯所列举的材料不仅比较芜杂,而且在国内不易获见。本文根据我们所掌握的资料对此书作一评述。 相似文献
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《"封建"考论》引起的学术争论,展现出学界对"封建"名实问题及社会形态学说的不同理解。日本京都学派代表学者谷川道雄与《"封建"考论》作者冯天瑜就此展开对话,取得相近的认识,他们以为,将秦至清中国社会称为"封建社会"的"泛化封建"观是教条主义产物,不能谓之"马克思主义史学成果"。从中国历史的实际出发,而不是从斯大林规定的"五形态"说出发,是论析中国前近代社会性质的健康起点;尊重马克思的封建观,恢复其本来面目,是正确对待马克思历史学说的首要前提,不应将马克思尖锐批评的泛化封建观强加到马克思头上。对"封建"概念的阐释和运用,应取古今演绎、东西涵化的正途。在精准概念与真确史实的相互观照中,显现中国前近代社会的非封建性及其与西欧、日本前近代社会的封建性之间的差异。 相似文献
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面对东汉中后期的各种鄙风陋俗,王符吸收两汉"诸子"的"移风易俗"思想,通过分析民间的风俗事象,剖析政治与风俗之间的关系,打破传统的"以德化俗"思想,将法家思想引入"移风易俗"领域,形成了以"德法兼综"为原则的"变风易俗"思想。该思想包括"以德化俗""以法治俗""选贤易俗""重本抑末以易俗"四个方面,使得风俗秩序与政治秩序达到和谐与补益,对后世产生了深远的影响。但贪婪腐朽的统治者恰恰是这些鄙风陋俗的始作俑者,注定了他们难以践行"变风易俗"思想,要真正改善风俗就只能依靠改朝换代了。 相似文献
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李金坤先生《风骚比较新论》的问世,是《诗经》研究和《楚辞》研究中集大成的新成果。作为中国文学的源头,《诗经》和《楚辞》,一直是文学研究的热门课题,硕果累累。其中许多学者对浪漫文学之源的《楚辞》曾受到现实主义文学源头《诗经》的影响表示认同,但是,在实际研究中,《诗 相似文献
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杜慧月 《世界古典文明史杂志》2016,(3):100-110
万历二十七年,壬辰倭乱中的朝鲜战俘鲁认在明人援助下从日本逃至中国福建,并与当地士子和官员进行文化交流,其《锦溪日记》和《锦溪集》生动地记录了这段传奇经历。鲁认选择迂道中国,他对忠孝节义的诗文表达、对《朱子家礼》的恪遵、对"止修"学说的接受、对佛教的排斥,皆表现出朝鲜士人强烈的朱子学背景。以此为基础形成的"小华"观念,使鲁认的中国之行,成为"以小华观中华"的文化之旅,藉此可以考察朝鲜和明朝两国文化的同中之异。 相似文献