论“中国”含义的历史演变

"中国"一词从产生至今,其内涵和外延随着社会的不断发展而发生着改变。它最早出现于青铜器《何尊》铭文之上,其意为"中央之城",后来不断衍生出"天子之都"、"天下之中"、朝廷管辖地区等概念,一直到现在意义上的"中国"。与此同时,"中国"外延也从地理概念延伸到政治、文化、国体概念上。现如今"中国"作为中华人民共和国的简称,是在继承古代文化的基础上又吸收现代国家特点而形成的全新的主权国家。本文将简要论述这一演变过程及其原因。     

古代服饰制度中服色的文化内涵

服饰文化是中国传统文化的重要组成部分,从上古时代“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”开始,到人类进入阶级社会服饰资源被统治阶级占有,服饰文化的发展深深地打上了历史的烙印——阶级性。即以服装作为区分贵贱、身份等级的工具,形成了依据阶级等级规定相应的服饰制度。     

孙中山的服饰改革思想与实践

辛亥革命推翻了在中国统治了270多年的清王朝封建专制统治,结束了在中国延续了2000多年的封建帝制。同时,辛亥革命也推翻了在中国几千年以来的以等级标志为核心的服饰体系。就这一方面而言,“辛亥革命划时代性的最明确的在服饰上反映出来”。     

毛野人传说的文化含义

毛野人的故事伴随着我们许多人的童年时光,咀嚼这些故事,其中蕴含了许多文化的味道,有北方少数民族的、也有陕北本地土著的、更有我们人类对远古记忆的痕迹。     

近代岭南精神的群体典范

著名的英国历史学家汤因比说：“在研究了人类智慧表现了最高境界的那些伟大的神话以后,发现人类所以可能创造文明并不是由于超越的生物天赋,也不是由于地理环境,而是由于人类对于一种特别困难的挑战进行了应战,因此人类才奋起表现了空前的努力”,强调“没有象挑战一样的应战,     

中国法治思想的历史发展

中华传统文化中的"法治"思想是体现法家思想成就的最高形式,也是法家学派被称为"显学"的突出标志,即使秦王以后儒家学派占据了统治地位,法家所奉行的法治精神,也依旧长远地影响着后世。先     

民国循吏第一人王永江

在中国现代史上,“山东大汉”傅斯年占据特殊地位。年轻时,他作为游行总指挥,积极参加五四运动;成年后,在学术上和政坛上获得“双赢”．当选为中央研究院首届院士,曾任北京大学代理校长,出任过台湾大学校长。而最为人们称道的．还是他爱憎分明、仗义执言的士人风格：他曾用8年时间,连续弹劾,把“不倒翁”孔祥熙拉下行政院院长宝座;他曾拍案而起,     

中国传统文化与汤因比的历史哲学

汤因比的历史研究是从整体上进行的,他把每一个文明都放在世界的范围内比较研究。他的整体论思想与中国有着内在的联系。他认为“中国模式”与“希腊模式”是理解人类文明的关键。汤因比不仅仔细研究了中国的太极阴阳之说,并且用这一学说来解说自己的文明理论。他不仅运用这种阴阳学说的基本观点解释中国文明历史的进程,而且他还以此来解释世界上其他的文明与历史行程。     

可贵的历史自觉

是时候重新审视这条伟大人工河流的最南端了,因为在最近的这几年里,它的面貌每一年都在发生不可思议的巨大变化。     

论新石器时代中原文化的历史地位

可能是由于受气候环境周期性变化的制约,新石器时代中原化的实力、内部统一性和对外化关系呈现出2000年左右的周期性变化。正是在这种周期性的变化过程中,中原化得以呈螺旋式发展壮大,“中国相互作用化圈”的范围由小到大、内部联系日趋密切、认同感日益加强,具有历史意义的“早期中国”从酝酿至雏形到最终形成。可以说中原化不但在其发展的高峰期具有突出的核心地位,总体上也具有极其重要的历史地位。     

第二次护法运动失败的原因及历史地位

与第一次护法运动相比,第二次护法运动的失败给孙中山带来的教训和启示更加大,他曾经一度绝望,觉得革命毫无希望,但是失败又让他觉悟到,改造中国需要一条新的道路、一种新的力量,后来在中国共产党和共产国际的帮助下,决定发动国民革命,改组中国国民党,为中国人民的解放事业做出了新的伟大的贡献。本文在阐述了第二次护法运动概况的基础上分析了第二次护法运动失败的原因及历史启示,同时,就第二次护法运动的历史地位进行了深入的探讨,提出了自己的建议和思考,具有一定的参考价值。     

清朝人发型的含义

在中国传统文化中,头发代表一种礼仪,是礼貌、文明的象征。在刑法刚刚设立的时候,髡（kun）刑是最严厉的刑法之一,就是剃光犯人的头发。很多比较情绪化的人在自我惩罚时,都采取剃头方式,如越王勾践被吴王夫差打败后,就采取了剃光头和文身等极端行为来惩罚自己。那么,到了清朝,为什么要“留头不留发,留发不留头”呢？     

山西大学的历史与办学传统

一所学校的办学传统,是在其所处的整个社会变革中不断演变和逐步形成的。她既要接受符合时代要求的先进的教育思想和制度,又要受到传统教育思想和制度的影响。创办于1902年的山西大学(清光绪二十八年),是我国近代高等教育史上创办最早的新式大学之一。她根植于华夏古老黄河文明的沃土中,诞生于中华民族觉醒的二十世纪初,是清未“欧风东渐,兴学育才”的产物,悠久而厚重的历史文化给山西大学的发展提供了源渊流长的文化汲养,孕育了别具特色的优良文化传统。。一、中西合璧——开中国近代高等教育先河中国近代高等教育的产生时间很晚,始于鸦片…     

罗布人的传统服饰及其文化内涵

传统服饰是民族文化的重要载体。罗布人服饰一方面具有浓郁的地方民族特点,另一方面比较完整地保留了游牧民族所特有的传统着装习俗。透过罗布人服饰文化的表象,可以窥见罗布人在漫长的历史变迁过程中,逐渐适应独特的生态环境和生计方式而形成的民族文化心理、人文特征和历史文化等内涵意蕴。     

“历史视野下的全球化与多样性”研讨会综述

2001年8月10日—14日,由中国世界现代史研究会华北分会主办,内蒙古呼伦贝尔学院和内蒙古民族大学联合承办的“历史视野下的全球化与多样化”专题学术讨论会在我国北部边陲城市海拉尔召开,来自全国20多所大专院校、科研机构及出版单位的40多名专家学出席了此次会议。会议共收到各种论、材料等数十篇(部)。海拉尔市领导和呼伦贝尔学院领导及政史系全体教师为会议所做的充分准备与周到服务保证了会议顺利召开。     

六博棋棋盘上的历史与纷争

棋之魅力在于怡情悦性,但中国古代有一种棋,却会屡屡引发争端,甚至发生血案,这种失传的六博棋,堪称棋中的异类,它究竟是怎么玩的？它模拟了怎样的历史场景？围绕它曾发生什么样的事件？它为何风靡一时却又衰落下来？     

传统文化中廉政思想的历史启示

廉政建设已成为关乎各国政权是否长治久安、政治经济能否持续发展的全球性课题。如何建设、建设的起点与基点何在,显然离不开各自的国情,也离不开每个民族所根植的深厚历史文化渊源。本文试将中国传统文化中关于廉政建设的思想与新时期反腐倡廉建设形势与要求相结合,汲取传统文化中可以为当代反腐倡廉建设服务的精粹,希望对新时期中国特色反腐惩防体系建设提供一些有益的借鉴或启示。     

儒家伦理文化的历史演化与创新

儒家以“三纲五常”为核心的伦理化,是封建社会的道德规范,既有糟粕,也有精华。在两千多年,尤其是近百余年的历史演化中,几经曲折,终于在世纪之交得以改造创新,形成适应新时代要求并具有中华民族特色的道德规范,儒家伦理化的精华更加闪放异彩。     

重庆历史文化的特色

重庆文化有较深远的历史渊源,在长时段的历史发展进程中,形成了其历史文化特色:开拓务实、活力奔放、野性洋溢、贬官文化色彩重、集体观念强烈、边缘色彩浓、地方主义倾向严重。良莠不齐的重庆历史文化要实现其现代社会中的成功转型,必得去粗取精,不断升华。     

严肃的裤裆

这条绣花女长裤是一件清末河南妇女的遗物,洛阳民族博物馆藏。该裤长93埋米,腰围102厘米,腰围与裤长的比例几近一比一,裤身肥大,腰部另裁布料拼接,这些都是传统中国裤子的特征。摄影／王立力