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一、清代福州科举事业的兴盛
从刘海峰、庄明水《福建教育史》中《清代福建进士分区统计表》可见：福州府中进士735名,兴化府共61名,泉州府238名,漳州府113名．延平府28名,建宁府39名,邵武府25名,汀州府87名．福宁府24名,台湾府33名,永春州20名,龙岩州22名,镇海卫3名。 相似文献
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杨恒平 《古籍整理研究学刊》2007,(6):57-61
《南唐书》有胡恢、马令、陆游三家,胡书现已很难见到,仅马、陆二书存世。今就胡恢《南唐书》的流传踪迹作了相关的考证,并对马、陆二书现存版本情况进行了全面梳理,希望能对南唐史研究有所裨益。 相似文献
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自唐贞观四年（630年）太宗诏令天下州县学皆立孔子庙,孔庙依托官学普及而遍及各地。宋时,福建统县政区及下辖县均有1处孔庙,共计57处。对于宋代福建孔庙,学界已有一定研究,著述如《宋代的州县学》（周愚文著,台北：国立编译馆,1996年）、《福建教育史》（刘海峰、庄明水著,福州：福建教育出版社,1996年）、《福建教育史》（王豫生主编,福州：福建教育出版社,2004年）等, 相似文献
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据1994年福建教育出版社出版的《八闽掌故大全》记载,全国共有18个千名进士县．其中．福建省占了4个。这4个县分别是：晋江,历代进士1299人;莆田,历代进士1433人;闽县（今福州）,历代进士1159人;建安（今建瓯）,历代进士1107人． 相似文献
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据记载,历史上撰有《南唐书》的共三家。明人毛晋道:“是书乃马令、胡恢、陆游三本。先辈云:马、胡诠次识力相似,而陆独道迈,得史迁家法。今马本盛行,胡本不传,放翁书一十八卷,仅见于盐官胡孝辕秘册函中。”传为陆游撰的《南唐书》,一般称为《陆氏南唐书》,陈振孙《直斋书录解题》作《新修南唐书》,历来以为是陆游作。笔者认为并非如此。本文拟就此问题加以讨论。一陆游未作《新修南唐书》从各个方面考察分析可知,《新修南唐书》传为陆游作是沿袭已久的误论。(一) 考之于文献记载,陆游作之说不能成立。 相似文献
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唐代的“三史”与三史科 总被引：5，自引：0，他引：5
本文认为《后汉书》取代《东观汉记》列入“三史”的根本原因还是在于二书自身的质量高下。在唐代的三史中 ,《汉书》的研究风气最盛 ,但《史记》的地位决非“最下” ,而是远高于《后汉书》。在唐初 ,史学与进士科没有直接关系 ,国家因之采取了一系列鼓励进士习史的措施 ,从而有“一史科”的出现。穆宗时终于有了常科“三史科”的设立 ,原属制举的“一史”也变为常举 ,它们既是礼部贡举的科目 ,也是吏部科目选的科目。 相似文献
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每天我都要经过唐振常先生的故宅——庙后街的一个小院。一百多年前,这里好不风光!四进大宅,高墙深院,有大小房屋60余间。这个小院是唐振常先生祖父唐家驹买下的。唐家驹是光绪进士,由工部主事外放四川荣县知县。唐氏一门从此由贵州迁来,成为成都大户。时有“南唐北李”之说,李即写下《家》《春》《秋》的巴金家。 相似文献
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五代十国时期,天下四分五裂、战乱频仍,依照何种正统观念撰述这一时期的历史成为史家争论的焦点。在宋至清长达900余年的时段内,大致有五种不同看法:其一,以五代相续为正统,代表史书有范质《五代通录》、王溥《五代会要》、薛居正监修《五代史》及欧阳修《五代史记》;其二,以梁为伪,五代史应作四代史,虽未有代表性史书问世,然有相关议论如李昉《历代年号》、张燧“朱温不宜入正统”论、宋实颖《黜朱梁纪年论》、华湛恩《〈五代春秋志疑〉自序》;其三,以五代为闰统或无统,代表作有王皞《唐余录》和朱熹《资治通鉴纲目》的五代部分;其四,以南唐承唐为正统,代表作为陆游《南唐书》、陈霆《唐余纪传》;其五,以南唐继后唐为正统,代表作为吴非《三唐传国编年》、陈鳣《续唐书》与华长卿《唐宋阳秋》。五种撰史理念,各有依据,传授、疆域、姓氏、道义等诸种因素相杂其间,既展现了传统史学精神的延续不绝和古代学者对于正义矢志不渝的追求,也凸显出正统观之多样化在推动史学发展中的重要作用。 相似文献
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《清史稿》中光绪年间有五位进士的及第时间记录错误,笔者利用《明清进士题名碑录索引》、《增校清朝进士题名碑录》、《明清进士录》和《清代朱卷集成》等资料予以一一订正。 相似文献
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关于南唐开元钱,《五代史.南唐世家》和北宋陶岳《货泉录》记韩熙载请铸铁开元,徐铉篆其文。这与存世实物又不吻合。清末民国时,泉学兴盛,泉界先是把铜质篆书开元归入南唐。如“近人《钱币考》以唐国钱为徐铉篆书,殆亦由开元以类推想或然也。培观唐国钱通宝二字亦有似乎开元,但较大耳,而唐国钱背文轮廓亦竟与开元钱相近,则信乎开元为南唐也。”①接着又将铜质阔缘隶书开元纳进南唐,如《古化杂咏》言:“《古泉汇》只以篆书阔缘开元与铁铸入南唐,不知隶书阔缘者,亦南唐物,近方著为定论。”丁福保先生云:“南唐开元,文字必小,轮廓特阔,有篆书有… 相似文献
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金朝科举制兼采辽宋之法而损益之,不但设汉儿进士科,而且创置女真策论进士科。考试程序分乡、府、会、殿四级,流传下来的部分各级考试题目见于《金史》和其他相关史料中。通过对有金一代科举考试题目的考察证明,金朝的科举各级考试题目皆出自传统的汉文经典和十七史。这说明金朝统治者所宣扬的也是儒家治国理念和教育思想,与中原传统的封建王朝是一脉相承的。 相似文献
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《大河报》2006年4月26日刊载了一篇关于五代十国的钱币的文章,其中有“传世有大唐镇库大钱一枚(图1),钱体厚重,文字无唐代钱币风格,前人均定为南唐时物,很可能铸于大唐通宝钱的同时,因唐国通宝也有楷书特大型钱一枚(本文无此钱拓图),铜质淡黄,与此可互相印证,当同属镇库性质”。上文所说这枚大铜钱,实际是臆造的假铜钱,中国历史上的南唐时期(937—975年)根本没有铸造过这种所谓的“大唐镇库”大铜钱。根据如下:一、历史文献中没有南唐时期铸造“大唐镇库”大钱的任何记载。《十国纪年·南唐史》记载:“元宗(李璟)铸唐国通宝,二当开元钱一。… 相似文献
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叶隆礼和《契丹国志》 总被引：1，自引：0，他引：1
《契丹国志》在元修《辽史》之外,是现在仅存的一部纪传体辽史。然而它的作者,成书年代及史料价值等问题,均有争议。本文拟就这些问题谈谈个人的一得之见,以期专家、读者们教正。一《四库提要·史部·别史类》对本书有这样的介绍:《契丹国志》二十七卷、宋叶隆礼撰。隆礼号渔林,嘉兴人,淳祐七年进士,由建 相似文献
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明代皖籍史学家,中期有黄金,后期有吴士奇、刘振等,他们是明代史学史研究中的一个不容忽视的部分。本文拟对吴士奇的生平及其史学成就作一简述,以期引起方家的注意。一吴士奇的事迹,清官修《明史》中没有,惟地方志中有简略的记载。吴士奇,字无奇,号恒初,安徽歙县人。生卒年不详,为万历二十年(1592)进士,约生于嘉靖末隆庆初。初任宁化(今属福建)、归安(今浙江吴兴)知县,后升南京户部主事,管浦口仓, 相似文献
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尤李 《古籍整理研究学刊》2011,(6):103-107
《焚椒录》一书是研究辽史的重要材料之一.本文考察了它的版本流传情况,把其内容与《辽史》、《契丹国志》进行对比分析,以期确认它的史料价值.《焚椒录》一书确为辽道宗朝进士王鼎所作,不是后人伪撰.《契丹国志》和《辽史》、《焚椒录》对宣懿皇后的两种记载虽大相径庭,但不宜简单地断定孰真孰假,而应看作不同的史料来源、不同的侧重面,... 相似文献
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《中国边疆史地研究》2020,(3)
《亡辽录》与《辽史·地理志》对刺史州记载差异的原因有二:一是两书史源不同;二是两书采摭刺史州的时段不同。《亡辽录》由原辽朝进士史愿所作,记载的是乾统(1101—1110)中至天庆五年(1115)间刺史州的设置状况。《辽史·地理志》著录的是重熙(1032—1054)中刺史州的情况,其源于重熙十三年(1044)所修《实录》。但两书均无法展现有辽一代刺史州变化的全貌。 相似文献