地震之后,塔什库尔干的首场婚礼

雄狮是塔吉克人的图腾,雄鹰是塔吉克人的精神象征,鹰笛、鹰舞和手鼓是塔吉克人抒发精神文化的载体,牛羊肉和奶制品那是活命的本钱。说起阳光我就自然而然地想起帕米尔高原,说起帕米尔高原我就不由自主地想起塔什库尔干,说起塔什库尔干我就情不自禁地想起塔吉克人家,说起塔吉克人家我就会怀念温暖的羊毛被褥和纯正的大块牛羊肉及各种特色小吃。     

极地较量 一个族群的飞翔之梦

生活在帕米尔高原上的塔吉克人被称为'高原雄鹰'。因帕米尔高原地理环境和以牧为主的生产方式,造就了塔吉克独特的文化习俗,他们跳的是鹰舞,吹的是鹰笛,叼羊也是源于鹰叼食动物,并升华为一种图腾在高原上源远流长,奔腾不息。传统的民间叼羊一直是塔吉克民族最喜爱的运动项目。那里的叼羊原汁原味,毫无旅游景点的表演之嫌。     

飞

“一起去飞……呜……一起去飞……” 面对着积压如山的补充习题和课外作业,突然很怀念飞的感觉。 飞的惑觉是什么？是风拂过睑庞,那像是骚动的感觉。那是全身的自由,心也在这飞翔的路途中一起自由。可惜这只算是我的臆想吧,我没有如此飞翔过,也没有像老鹰一样,在天空鸟瞰这陆地,看今天的花开,明天的叶落。     

飞

正9月20日多云"一起去飞……呜……一起去飞……"面对着积压如山的补充习题和课外作业,突然很怀念飞的感觉。飞的感觉是什么?是风拂过脸庞,那像是骚动的感觉。那是全身的自由,心也在这飞翔的路途中一起自由。可惜这只算是我的臆想吧,我没有如此飞翔过,也没有像老鹰一样,在天空鸟瞰这陆地,看今天的花开,明天的叶落。耳机里的声音快要醉人,仿佛歌者真的体会过飞的感觉……当我对那些数学题厌倦时,我就站着看向窗外,在那时,他们正好唱到:"在这里的每     

塔吉克族民间文学中的鹰文化及其象征意义探究

塔吉克族来源于中亚的一个古老的民族,它的产生可以追溯到公元前10世纪居住在帕米尔高原上的使用伊朗语的东部一些部落。17世纪以后,帕米尔高原西部和南部的塔吉克族人陆续迁入到我国成为我国的塔吉克族人。塔吉克人聚居在"高原屋脊"帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克自治县,其余分布在南疆的莎车、泽普、叶城、皮山等地。塔吉克族向来被称为"鹰的民族",鹰在塔吉克族传统文化和人们的信仰、娱乐生活等方面占据着重要的地位。本文试图从民间文学方面探究鹰及其形象象征,以此来挖掘鹰的形象所代表的深刻的象征意义和文化内涵。     

马赛马拉的猎杀

无数次被纪录片中这样的场景所吸引：一望无际的大草原上,孤独地耸立着金合欢树,猎豹在急速奔跑,大象在悠闲踱步,鸟儿在天空飞翔,火烈鸟展开红色的翅膀……这里是野生动物的天堂。     

塔吉克高原文化“五绝”

帕米尔高原上的塔吉克族,被人们称之为"生活在云彩里的人家"。这个民族不仅居地高远,而且民族文化非常有独特性。塔吉克人的民风民俗奇特而有趣味,民俗"五绝"就是这个民族文化的典型代表。     

散文二题

辽阔的原野和蓝天是鹰的天地大舞台。亘古至今,它就在这个舞台上腾空、展翅、滑翔……舞出了孤傲、舞出了坚毅。鹰之舞洒脱而舒展,或贴近地面飞翔,均匀地扇动着翅膀,或停在空中,俯瞰芸芸众生,或拍起翅膀,箭也似地掠过原野,尤其那一圈又一圈地向上盘旋的舞姿,似黑色绸带在空中舞动,撩拨着人的心情与之共舞。谁为鹰之舞伴奏?是长号?是小号?还是小提琴?大提琴?不,都不是。这些乐器怎能表现鹰之孤傲,鹰之坚毅?鹰之舞,最好的伴奏是风雨雪电的天籁之声。城市的上空几乎看不到鹰,城市人也就很少能欣赏到鹰的舞姿。偶尔看到的鹰,也只是略作盘旋,便展…     

塔吉克,世界屋脊上的雄鹰

正帕米尔,鹰的一种使命悬崖上划过的高鸣,唤醒亚洲之巅的春天唯有在帕米尔深处,鹰才完整地命名自己叼着一把生锈的突厥刀影,头顶人间王冠巡视着一场场战争留下的伤疤或者,将驯化后的臣服留在塔吉克人的手背上让他们的职业薄上,写出另一种骄傲这帕米尔高原之王,傲视众多生灵生命最终的凌厉一划,拒绝掌声一场没有观众的谢幕,被雪峰记录羽翼飘散,神伤的诗句尾随而至体温未散的翅骨,走向手工艺者的作坊出牧的少年,谁能没有一把骨笛相随     

云彩上的人家

在中国新疆地区的西南边陲，有一块驰名中外的神秘土地，世称塔什库尔干。它位于帕米尔高原的深处，其最低点在海拔3000米以上，最高点则在海拔5000米以上。我国的塔吉克民族就世世代代居住在这片高原的白云之间，因此，人们皆称塔吉克民族是“云彩上的人家”。     

天“空”无极限

飞翔是每个人儿时都有过的梦想,以此希望拥有比天空更广阔的情怀。那就让我们这些被水泥森林禁锢的城市人,在蓝天与大山之间,在没有平面的零度空间里,放飞自己的身体,体会空中的极限魅力。     

如约而至猛禽

台湾的过境猛禽每年如约而至,观鹰者也依约相会,把观鹰点挤得水泄不通,而人与鹰之间的互动十分有趣. 有一年10月,我们相约前往台湾垦丁公园.这个月份正是灰面(鵟)鹰(下)过境垦丁的时候.清早,天微微亮,站在台湾最南端的垦丁公园凌霄亭前,我们向南远望,左边是浩瀚的太平洋,前方的巴士海峡一望无际.此时,亭中已聚集了许多观鸟人.突然,有人喊道:"海面上,乌云底下有鹰!"顺着所指的方向望去,在天空中有一片一片的小黑点,距离很远,若不是眼力好,经验丰富,第一次观察这样的画面是极容易忽略掉那些小黑点的.     

彩云上的人家——记塔吉克风情

白雪皑皑的"冰山之父"慕士塔格峰、秀丽多彩的喀拉库里湖、中巴交界——红其拉甫、竭盘陀石头城遗址……这里是我国的塔什库尔干县,他与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦接壤。而居住在这个雄奇的"世界屋脊"上的塔吉克人被称做"彩云上的人家"。"塔吉克"是本民族的自称,意即"王冠"。塔吉克族属欧罗巴人种印度地中海类型。他们热情好客、讲究礼节,是以"吻"作见面     

人鸟缘

前年(2002年)我来桂林,独自上叠彩山游玩,进了位于山隘中的百鸟园。因我进园时未买鸟食,两手空空,百鸟们对我并不理睬。在地上跑的跳的,头也不抬地各觅各的食;在(网内)天空中飞翔的,从这颗树飞到那颗树,哗哗哗地从我头上掠过;有的干脆爬伏在枝丫上打瞌困。而我也孤独地像幽灵样在园中闲逛。     

看了鹰捉兔,庄稼买卖没心做——临夏鹰猎活动今昔

正鹰猎不仅是一种原生态的狩猎方式,更是一种弥足珍贵的历史文化遗产,目前,仅在哈萨克、塔吉克、柯尔克孜、蒙古、纳西、回族等少数民族中保留着鹰猎的传统。同为非物质文化遗产的鹰猎活动,各个民族的驯养和鹰猎方式却有着很大的差异,并各具特色。临夏地区的鹰猎活动广泛流传于回、东乡、保安、撒拉族群众中,是集捕猎、强身健体为一体的民间娱乐活动,它不仅能使人心情愉悦,更能体现勇气、决     

走进高原人家

帕米尔的美是毋庸置疑的,所以人们称塔吉克民居为天堂人家。     

滑翔:不野不流行

达芬奇说:为什么飞翔?因为你飞过了,你将仰望天空,那到过的地方,那回归永恒的地方。 《摘自深圳磨房天外飞仙论坛》     

帕米尔高原的塔吉克人家

从叶城向西溯叶尔羌河而上,进入巴格地区,这里群山连绵,无边无际。我国的塔吉克族人民就散居在这交通闭塞的山区。一年初夏,一次难得的机遇使我得以造访居住在葱岭一隅的塔吉克人家。我们由向导引路,快要到一家塔吉克人的屋前时,主人已经远远地迎出门来,躬身施礼。“萨拉母来昆！”主人们说。这是一句古老的阿拉伯语,原意是“真主保佑平安”,但现在它成了一句家常祝语。一进门,女主人便将一小撮面粉分别撒在客人的双肩上。据向导介绍,这是主人祝愿我们吉祥如意的见面礼。塔吉克人非常重视礼仪：晚辈见长辈要问安;亲友相遇,男性及平辈男女之间,行握手礼。就是素不相识的人相遇也要把双手拇指并在一起互致问候,说一声,“更艾力麦古卓”（意为互相支持帮助）;而女性见到男性长者,男性长者伸出右手,掌心朝上,妇女则轻轻拉住他的手指尖,吻一下手心,以示敬意;对汉族客人,只有男主人跟我们一一握手,其他人则含笑默立。塔吉克人的屋子均用木石构筑,垒石为墙,顶部先覆以树枝再用麦秸泥涂抹严实。如清代萧雄笔下所描绘的：“黄土为墙四面齐,数椽如砥复新泥。却教满地铺成锦,相率家人一室栖。”闲聊之余,发现屋顶露出条条明缝,上透蓝天,百思不解：“下雨怎么办？”主人说：“天热干...     

香漫沙乡路

香漫沙乡路张民生几时读“踏花归去马蹄香”的诗句时,常常想象着,这该是怎样的一条路呢？后来,看到敦煌壁画上被尊为香音神的飞天女,轻盈地飞翔在天空,把美妙的音乐和绚丽的鲜花播洒到人间,便又常常憧憬着这种仙境。我的这些夙愿,如今在沙乡民勤得到了实现。暮春３...     

摆脱引力 御风而行 乘上热气球俯瞰世界

<正>据说,每个人都有三个庸俗的梦想:飞翔、永生和预知未来。永生和预知未来至今而且可能将是人类永远都无法破解的难题,相对而言,飞翔就容易得多了。如今,国外每年一度的热气球节以及气球大游行备受追捧,这可能正是人们对飞翔梦想的践行,毕竟谁不希望自己可以有一对自由的翅膀,在天空中自由翱