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靖难之役后,巩固新政权的合法性成为了摆在明成祖面前的重要任务,而对于开国功臣家族的处置就是围绕着这个问题展开的。在这个过程中,开国功臣家族或者从被打压到被拉拢,或者从被拉拢到被打压,或者被大力拉拢,或者被创立为新的家族,各家族的命运由此发生了变化,而新政权的合法性也得到了巩固。 相似文献
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春晚之后,旭日阳刚已经成为了一个符号,迎接他们的只有被消费的命运。无论是被政治需求、被商业操作、被媒体炒作还是被观众无谓又廉价的同情心所消费,他们都逃不过。 相似文献
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事件报载,1996年被公布为浙江省宁波市江东区区级文物保护点的"安乐遗址",近日被纳入了宁波东部新城拆迁范围。经多方努力被保了下来,但已经成了一个破烂不堪的空壳。 相似文献
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江青不仅迫害党和国家的高级干部,而且还迫害她身边的工作人员。我在江青那里工作了五六年,亲眼看到她对身边工作人员的迫害。有的被她打骂,有的被赶回原籍,有的被停职检查,有的被送进农场、赶到五七干校劳动改造,有的被戴上几顶大帽子,在精神上受到极大打击,在政治上长期得不到解放,有的被隔离审查,有的被关进监狱。 相似文献
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“文化大革命”期间,团中央被康生、江青之流认为是“修到了家”,连同它的下属单位,都被赶到了“五七”干校,脱胎换骨,劳动改造。同时,胡耀邦同志也被打成“走资派”,跟着大队人马一起来到了干校。 相似文献
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山东省高唐县民政局干部董伟因在网上发帖称“没钱了,还搞什么建设”被指诽谤县委书记孙兰雨,几天以后,即2007年1月1日,他因涉嫌侮辱罪被送进高唐县看守所,同时被关的还有王子峰、扈东臣。出乎意料的是,1月21日,撤销逮捕,他们被释放了。他们被当地电视台报道为“重大网络刑事犯罪团伙”。(12月20日《中国青年报》) 相似文献
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李亚利 《华侨华人历史研究》2020,(4):32-39
《爱妻》为著名美国华裔作家任璧莲的小说之一,讲述了两位被收养的华/亚裔青少年与其白人养母布朗迪、来自中国的亲戚兰兰日常相处的故事,探讨了跨种族被收养者与其原生文化的关系问题。原生文化是跨种族被收养者身份建构过程中的重要组成部分,跨种族被收养者一直有意或无意寻找与之割裂的原生文化,兰兰的到来在一定程度上修复了跨种族被收养者的生命断裂,成为她们建构认同的象征,然而与原生文化的协商形式并不是永久不变的,与其说原生文化具有任何本质化的、物化的特征,不如说它是能够兼容不同品味的灵活的存在形式。跨种族被收养者缝制的百衲被正是一种兼容原生文化的话语形式。通过编织碎片化记忆,跨种族被收养者获得了重构原生文化的能量,修复了生命的裂隙,保存了身份完整性。 相似文献
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长篇历史传记小说《刘志丹》经历了一个1962年被否定—1979年被肯定—1986年被最终否定的过程。1979年至今30多年来,各种传媒发表了不少有关这部小说的文字和谈话,其中 相似文献
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耶鲁大学著名的汉学家史景迁教授给我们讲过这么一个故事:在1694年的法国巴黎发生了一件轰动朝野的大事件,一个中国的公主被海盗掳掠到了这兄。据说这是法国人第一次见到中国女人。事情是这样的:这个女人说她是中国公主,是康熙皇帝的女儿儿,她被皇帝嫁给日本的皇子。但不幸在海上被荷兰海盗掳去,伴陪她的母亲死在了海上,她则被荷兰海盗带到了欧洲。这艘船后又被与之交战的法国船俘获。这样,这位中国公主就被带到了巴黎,这一切,都是这位公主用嗑嗑绊绊的法语叙述的。 相似文献
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维利奇卡盐矿是世界上最老的盐矿之一,曾经给波兰带来了无数辉煌,在14世纪时,盐甚至产出了超过30%的国家收入。1826年到1846年矿中的盐水被用作温泉疗养。在1950年,盐矿的一部分地区被辟为博物馆建设,对外开放。1958年,盐矿的温泉疗养被重新恢复。1978年被列入世界遗产后仍在开采,直到1996年,盐矿停产,盐层被挖尽。 相似文献
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爱情被人说了千年,赞颂了千年,怨恨了千年,但它仍是最美的话题,仍然保持新鲜的被人传颂着,被人赞美着。古往今来,不论是诗歌还是散文,亦或是小说都在讲述爱情的神秘和美好,但至今为止,那层神秘的面纱仍然没有被揭开,他依旧吸引着美好的男女陷入其中,不可自拔。在众多作品中,当属清代的蒲松龄的《聊斋志异》最为经典。 相似文献
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历史上的末代状元是清朝光绪甲辰恩科(1904年)的刘春霖。刘春霖之所以被称为“末代状元”,是因为他考中状元后不久,清朝就被推翻了,所以,他仅被派过一次云南的差使。起初,刘春霖参加光绪甲辰的恩科考试时,光绪皇帝已被幽居在了瀛台。考试之后,主考官把选出来的前几名考生的卷子进呈慈禧太后观看。 相似文献