读《汉族风俗史》

由徐杰舜任主编,徐杰舜、周耀明、万建中、陈华文、陈顺宣等撰写的《汉民族风俗史》终于在2004年12月由学林出版社出版了。全书分导论·先秦汉族风俗、秦汉·魏晋南北朝汉族风俗、隋唐·五代宋元汉族风俗、明代·清代前期汉族风俗和清代后期·民国汉族风俗五卷,书后附录徐桂兰、唐怀宣等编写的1949—2000年汉族     

筚路蓝缕勇辟新径--读《汉族风俗文化史纲》

由徐杰舜、周耀明两位学者合著、广西人民出版社新近出版的《汉族风俗文化史纲》是一部全面研究和阐释中国汉族风俗文化史的著作。该书以气势恢宏的胸襟和当代性的学术视角,对流淌了数千年的中国汉民族风俗文化的历史长河,分时、分段进行了全程性的“水文测量”。     

福州民间信仰源流初探

僻处东南一隅的福建自古以来民间信仰就特别发达。闽都福州的民间信仰与整个福建民间信仰形成"同中见异"的关系。福州民间信仰在土著—闽越族原始宗教信仰的基础上,汉唐以来不断吸收融入中原汉族宗教文化的过程中逐渐形成的,是闽越文化与中原传统文化相互碰撞与融合的产物。尽管在中原宗教文化的浸润下,中华汉民族宗教文化的影响日深,然而在融合重构中本土化地域特色愈见鲜明,由此勾勒出闽都福州自然环境和人文历史的多彩风貌。     

黑龙江汉族民间音乐与流人音乐文化

民间音乐,作为音乐领域的一个特定艺术形式,是我国民族音乐的主要构成部分。汉族民间音乐,是千百年来由汉族群众创造和传播的具有广泛影响的民间音乐艺术。黑龙江地区作为古代边疆流人聚集区,蕴育了大量的流人文化,流人音乐文化,是我国东北地域文化的重要文化形式,有着深厚的艺术感染力。     

汉族民间歌舞教学实用研究

汉族灿烂的音乐文化,是我国汉族人民的宝贵财富,也是音乐教育取之不尽的源泉。将汉族民间歌舞引进音乐课堂之中,能促进学生对音乐知识的学习,开拓音乐视野,增强音乐表现力和创造力,弘扬和发展民族音乐文化。     

山西民间玩具

中国民间玩具根深叶茂,千百年来,无数民间作者创造了数不清的作品。可是由于种种原因,历史上留下的实物资料不多,文字资料少之又少,在这里就山西民间玩具的基本特征和状况作简要阐述。山西民间玩具是黄河流域传统文化的宝贵遗产和民族艺术发展的活化石。山西民间风俗孕育和发展了民间玩具艺术,民间玩具又充实丰富了民间风俗,它同乡村民俗一样恬淡而淳朴,是劳动人民淳风之美的体现和物化。民间艺术的作者主要是广大农民和手工艺人,其艺术的形式繁杂多样,实用与欣赏兼存,并表现出强烈的地方色彩。民间玩具以造型为主,几乎使用了所有的天然特制…     

屯堡：发现汉族古典生活——屯堡 朱元璋六百年前撒落的棋子

明朝是离我们最近的一个汉族封建王朝。大明帝国遗留下来的不仅仅是跌宕起伏的历史风云,还有汉民族的“活化石”——贵州屯堡。综观全球,没有哪个民族像汉族一样以其丰富、多元的文化宝藏,影响和推动着世界文明的进程。那么,真正携带本色文化因子的汉民族究竟在哪里？作为汉民族“标本”的“屯堡人”,从明朝开始顽强地穿越六百多年的风雨洗礼,为我们保留下最本真的历史记忆。     

徐杰舜教授如是说：汉族是一个越滚越大越结实的雪球

汉民族是世界上人口最多、历史最悠久、文化最独特的民族。可是说来令人惊讶,古今中外的学者们对这个泱泱大族的研究却少得可怜。在20世纪80年代末以前,学者们对中国的许多少数民族有了研究的专著,唯有对汉族没有一部系统的、完整的、与这个大族在中国和世界的地位相称的专著;中国有不少研究少数民族的刊物,唯独没有研究汉族的学术期刊;中国社会科学研究也没有专门研究汉族的机构……     

清末民初新疆汉族移民民间信仰研究综述

清末民初,新疆汉族移民的民间信仰源始于清朝定鼎西域。清朝乾隆时期新疆地区重新统一,随着清政府解禁政策的出台和出于政治统治的需要,大量的汉族以封疆官吏、驻屯士兵、农民商客和流犯遣员的身份涌入新疆,再次出现西向移民的高潮。伴随着内地大量的汉族移民涌入新疆,他们在参与新疆经济建设的同时把自身的多元信仰也带到了新疆,并在新疆独特的人文地理环境中不断吸收和融合当地少数民族的风俗习惯和信仰,逐渐形成了极具特色的汉族移民生活习俗和信仰。     

传统岁俗节日中的满族特色

满族具有悠久的历史,其先民已形成了许多节庆习俗,且见于诸多文献记载.随着与汉民族交往的加深,尤其清兵入关之后,满族吸收了汉族及其他民族的风俗文化,同时保留了一些本民族的特色,形成了满汉历史文化结合的岁时习俗.     

民国时期桂东北瑶汉民族相互融合现象探析

民国时期桂东北瑶汉民族相互融合,自然融合的因素较多,瑶族＂汉化＂与汉族＂瑶化＂的互化情况较为明显,促进了民族团结与进步。其原因在于相互杂居是瑶汉民族相互融合的社会基础,农耕文化是瑶汉民族相互融合的经济基础,而文化认同是瑶汉民族相互融合强有力的纽带,以及相互通婚为瑶汉民族相互融合创造了良好条件。     

《史记》风俗习性的记写特点

《史记》是一部具有历史和文学两个方面并以写人物为中心的纪传体通史著作,在内容上以记写人物为主,但又兼有政治、经济、军事、哲学、法律、天文、地理、医学等内容,其中还不乏对人的风俗习性的记写。但《史记》对人的风俗习性的记写,不同于对人物和其它内容的记写,有着其自身的记写特点。其一,分传记写。司马迁生活的汉王朝,是一个以汉民族为主的多民族统一的封建王朝,它疆域辽阔,人口众多,在其周边还有一些与其有着密切联系的当时少数民族建立的政权。汉族和一些少数民族在风俗习性上有着很大的不同,即使是汉族本身,由于生活地域的不同,…     

浅论广西民族民间古籍及价值

广西11个世居少数民族民间古籍可分书籍、文书、碑刻、讲唱四人类,王要记录百越民族历史、土司制度、民间风俗掌故等方面內容,是研究广西民族历史、风俗等的重要依据,具有一定的学术、经济和文化传承价值。     

春节庙会的由来

庙会,又称“庙市”或“节场”。这些名称,可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因,而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系,同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。[第一段]     

蒙汉民族关系探究--以内蒙古乌拉特中旗个案为例

文章以内蒙古乌拉特中旗为例,通过描述蒙汉民族在文化风俗、社会交往、族际通婚方面的情况,分析了该旗蒙汉民族关系的现状,探讨了影响该地区蒙汉民族关系的因素。认为该地蒙汉民族在文化和行为习惯方面的差异较小,在农牧区的蒙古族和汉族居民之间的社会交往较密切,蒙汉通婚现象普遍存在。总体来看,蒙汉民族关系和谐、融洽,相互融合程度高。认为生计方式、居住格局、人口结构是影响该地蒙汉民族关系的主要因素。     

越民族与中国风俗文化

越民族作为一个古代民族,经历史沧桑,在春秋战国时与夏、商、周、楚诸民族,以及部分蛮、夷、戎、狄融合而形成为华夏民族,最后于西汉时发展,转化为汉民族,而消失于历史舞台,但是,其风俗文化,却转化嬗变为中国风俗文化的一部分,形成汉族风俗文化中别具一格的江浙风俗文化.早在夏、商、周三代之时,分布在从江苏、浙江到两广乃至云贵高原这一弧形地带的百越集团,因社会发展的不平衡,长期以来处于“百越杂处,各有种姓”的状态.但是,由于历史的机遇和地理位置的优越,     

读者谈章：风格迥异的三组生肖大铜章

十二生肖自诞生以来,就因深受广大民众喜爱而广为流传。以“十二生肖”为主题铸造的花钱,在我国历史上很有特色,它既可以供人们收藏和玩赏,也可以用作纪念和馈赠。自古以来,民间就有着本命年佩戴本命生肖花钱的风俗,尤其在儿童、青少年中佩戴者为数众多。     

清代新疆汉族移民民间信仰研究

清朝统一新疆以后,内地大量汉族移民进入新疆地区,有的是为了生计的自发性移民,有的是为了稳定边疆政府的倡导性移民,类型多样。随着大量汉族移民的流入,他们自身的多元信仰也随之来到新疆,开辟了新疆多元信仰的新局面,对新疆的发展和汉族移民产生了重要作用。     

穿越大东北民间历史的艺术回眸 --论满族作家曹革成的《四季蛮荒》

满族作家曹革成的长篇小说《四季蛮荒》．以其浑朴、自然的“东北书写”．穿越大东北民间历史的风尘,为我们再现了20世纪20年代黑土地上底层群众的风俗史,在破译和解读大东北的民间历史．认同与高扬大东北的人文精神以及表现大东北地域特色上进行了可贵的探索．不啻是满族当代长篇小说创作的喜人硕果。     

浅析《事物纪原》的民俗学价值

《事物纪原》是宋代高承编纂的的一部小型类书,该书内容丰富,分门别类搜录了天地万物的起源来历,对多种学科的学术研究起着重要作用。文章从民俗学角度分析了《事物纪原》对民间诸事物的探源和它对民间风俗的保存,阐释了它在民俗学方面的价值和意义。