甘谷毛家坪遗址与武山洛门东旱坪遗址关联性略考

渭水上游孕育了秦早期文明。本文对武山洛门的东旱坪和与其接壤的甘谷毛家坪等遗址所反映的周秦文化进行了探讨,以期考证甘谷毛家坪遗址与武山东旱坪遗址之间的关联性。     

从武山傅家门遗址史前文化遗存看中华祈福文化之源

祈福文化是中华传统文化的重要组成部分。本文以甘肃武山傅家门遗址考古资料为基础,结合武山境内历代祈福文化遗存,拟就祈福这一社会文化现象略作探析。     

大原遗址

正大原遗址位于三岔镇大原行政村大原自然村。东西长约500米,南北宽约300米,面积约15万平方米。该遗址北高南低呈山屲地,三面邻沟,中间平坦。文化层厚1~2米,距地表1米左右,灰坑墓葬、窖穴均有暴露,墓葬为土坑竖穴墓,先后抢救性清理出土100多件铜器文物,现存庆阳市博物馆。出土器物有常山下层文     

湖北广水巷子口遗址发掘简报

巷子口遗址是随枣走廊东南部一处重要的东周时期遗址。西周初年,周王朝在汉水的江北地区进行了两次大规模的分封,形成许多小方国,汉阳诸姬文化在这里才得以兴起和发展。巷子口遗址出土的鬲、盆、豆等与随州擂鼓墩1号墓、2号墓和庙台子遗址、叶家湾遗址、梅鹤子塆遗址以及枣阳周台遗址所出土的同类器特点相同,陶鬲与枣阳郭家庙曾国墓地、周台遗址和广水黑洞湾春秋早期的陶鬲有一定的继承关系,而与汉水以西的襄樊真武山和其他楚文化遗址有较大的差别,因此,我们认为巷子口遗址应是曾国的一处村落遗址。巷子口遗址的发掘,揭示出随枣走廊东周时期曾国的文化面貌,对研究曾国的发展历程具有重要意义。     

苏武山和苏武庙

苏武山和苏武庙刘茂德在民勤县城东南羊路乡属地,有一座砂岩石堆积成的小山,名曰苏武山。山上有座古庙遗址,是为纪念爱国使节苏武而建,故称苏武庙。相传此地曾是汉苏武牧羊之处,因而“苏武牧羝”就成为历史上民勤八景之一。据耆老口传,苏武山的得名由来已久,从汉时...     

中国大遗址保护精品工程在洛阳集体“亮相”

2009年10月31日,随着＂大遗址保护成果展＂在洛阳博物馆新馆开展,中国大遗址保护精品工程集体＂亮相＂。＂大遗址保护成果展＂通过图片资料、沙盘模型、声光投影等,全方位、多角度、深层次地展示了中国大遗址保护的最新成果。     

说“狼犺”

说＂狼犺＂汪维辉＂狼＂一词,习见于明清小说,辞书多释作＂笨重＂①,有失允当。且看下面的例子：（１）若不是海船,也着不得这样狼东西。（拍案惊奇卷一）（２）主人登船,一眼瞅去,那舱里狼狼这件东西,早先看见了,吃了一惊。（同上）（３）皆因船只狼,行李沉重,...     

在南疆打听古代遗址

南疆维族农民多不通汉语,如果你没带翻译,又一点维语没学过,就只好找附近的派出所、学校、乡政府,其中容易有会汉语的维族人。南疆出生的汉族人,尤其是出租车司机,一般都能讲日常维语。如果你手里有那个遗址的画报或照片,在最靠近遗址的居民点打听就省去了说明之劳,至于方向可以打哑语,至于肘间可以用手表演释。向维族农民打听遗址,除了要把那地点所有名字都很一遍什b如阿莎古堡也叫石头城喀拉敏也叫大河沿精绝国地也叫尼雅遗址也叫红旗大队还可以叫大麻扎）。如果对方还不明白你要不断地换用诸如”破土城子”、”以前留下的很多…     

荡漾在古丝路上的武山旋鼓

根据民间传说,起源于“牧童赶狼”的武山旋鼓,在民间艺术家的加工提炼下,在历史岁月的沉积、洗礼下,从最初的“自卫”逐渐发展演变成了集“祭祀”、“驱妖避邪”、“喜庆丰收”等为一体的一朵民间艺术奇葩。     

小型遗址博物馆宣教工作刍议

从2005年起,国家正式设立大遗址保护专项资金,启动大遗址保护工作。受益于＂十一五＂期间大遗址保护工作的资金投入,许多大遗址保护工作成绩斐然,并因此诞生了一批小型遗址博物馆。本文主要对近年来新生的小型遗址博物馆的宣教工作现状作了分析,并提出加强此方面工作的相关建议。     

以讹传讹“咸阳宫” 一扫蒙尘显“冀阙”——对秦都咸阳1号宫殿遗址定性的匡正

咸阳原上秦都1号遗址发掘时,被抢先定性为＂荆轲刺秦＂的咸阳宫,以适应＂评法批儒＂的政治需要、本文由当年调查、测绘、发掘者撰写,从遗址总体、建筑形式、功能布局、地理位置及抽样检测等方面论证,该建筑遗址是＂商鞅变法＂时所建＂冀阙＂的基址,同宫城内其他建筑联系起来,即史书上统称的＂冀阙宫廷＂。     

黑龙江肇源小拉合、狼坨子青铜时代遗址调查简报

1978年春,肇源县引嫩工程指挥部兴修水渠时,在县城西北的东北窑小队附近发现了一些文物和人类遗骨。1979年7月省文物考古队派谭英杰、郝思德、李砚铁、李永刚四人会同绥化地区文管站的吕鹏飞、肇源县图书馆的黄锡惠等同志前往调查,初步认定小拉合遗址和狼坨子墓葬均为青铜时代文化遗存。同时,我们还对白金宝青铜时代文化遗址进行了复查。东北窑南距义顺公社约5公里,东南距肇源县城60公里。往西30公里即为嫩江。该地附近有一条南北长约10公里的沼泽泡子,当     

论黑色幽默与传统幽默的区别

现如今在越来越多的影视作品和文学著作中都越来越多的体现或者使用了黑色幽默,似乎越来越多的人都对这种＂与众不同＂的幽默感到或多或少的兴趣,也有越来越多人对这种黑色幽默感到哭笑不得,而正是这样的一种哭笑不得使得越来越多的文艺青年对此喜爱。而且黑色幽默如同＂披着羊皮的狼＂而越发能够体现人们的一种自我嘲讽及其现实意义,让我们不得不关注其文学价值之外的另一些价值,多少也让我们对其更加喜爱。而我们本文就黑色幽默与传统幽默的区别来进行浅要的分析。     

论小拉哈文化

小拉哈文化以小拉哈遗址的第二期遗存为代表,同类遗存在黑龙江省肇源县狼坨子、南山头、卧龙、白金宝和吉林省镇赉县坦途西岗子等遗址亦有发现。依据小拉哈遗址提供的层位关系,同时结合对其它遗址出土材料的比较,可将目前出土的小拉哈文化遗存区分为早晚两期。通过对陶器组合、造型特点和碳十四测年数据等方面的分析,初步判定小拉哈文化的年代应该处于夏至早商时期。     

浅述武山旋鼓及其民俗文化内涵

起源于牧童赶狼的武山旋鼓,从最初的自卫逐渐发展成为了集祭祀、驱妖避邪、喜庆丰收等为一体的民间艺术奇葩。旋鼓根据不同的鼓点节奏,展示不同的舞姿和造型。在历经岁月的沉积后,逐渐形成了狮子滚绣球、烟雾缠山、二龙戏珠、太子游四门、五凤朝天飞、十字梅花、齐王乱点兵等表演套路。     

我所了解的襄城县六王冢惨案

六王冢位于襄城县西南10多华里处的令武山西北麓,北距黄柳村约1华里,南距孟沟1华里多,东临一条沟（北段叫李沟,南段叫杨沟）。     

襄樊市真武山西汉墓葬

襄樊市位于汉江中游的河谷地带,地理位置极为优越,这里北近南阳盆地,东接随枣走廊,南通江汉平原。真武山西汉墓地位于市区之西的汉江冲积平原上,北距汉江约1000米,其南为荆山山脉的北缘,距离最近的真武山不过300米,墓地也因此命名。这里行政区划隶属于襄樊市襄城区檀溪村(图一)。1988年在基本建设工程中首先发现这里是一处堆积丰富的周代遗址,1989年10月至1990年7月由湖北省文物考古研究所会同襄樊市博物馆进行正式发掘,除获得两周时期大批遗物外,     

河北容城县北庄遗址调查报告

河北容城县北庄遗址调查报告容城县文物保管所１９８４年春季文物普查时,在东牛乡北庄村东＂阴顶子＂处,发现一处古代文化遗址（图一）。后来经省、地文物部门和邯郸地区文管处等同志的多次勘察,对此遗址有了初步认识,现将调查情况简报如下：北庄遗址地处平原,因该遣...     

朴永心与南京利济巷“慰安所”遗址考证

南京利济巷原侵华日军＂慰安所＂旧址,是南京乃至亚洲地区最大、保存最完整的一处日军＂慰安所＂遗址,也是国内唯一的一处被在世＂慰安妇＂指认过的＂慰安所＂建筑。2015年该处遗址经修复完工后,已作为侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的分馆,对外开放。这处浸透了＂慰安妇＂血泪历史的民国建筑,将会得到永久保护,向中国人民和世界人民...     

关于大遗址概念提出的时间

编辑同志：2011年第2期《中国文物科学研究》刊登的贺辉《有关中国大遗址的若干思考》一文中,关于＂大遗址＂概念提出的时间等与大遗址保护的实践和历史不符。