“这里发生的,就留在这里”——在旅游广告宣传中销售不可言说

作为一个著名的旅游胜地,拉斯维加斯在作为一个魅力非凡旅游目的地盛名的建构过程中,商业广告发挥了极其重要的作用。这些广告,运用熟悉的民间叙事传统来生产值得叙述的故事,基本上将拉斯维加斯的故事建构成本质上是不可言说的,以吸引潜在游客进入到一个分享的经历语库中。这些经历既需要叙述,又排斥言说。     

地理学的安全感研究:基于地点的综合理解、应用及展望

安全是人们对日常生活空间的基本需求,安全感则反映了人们希望免于危险的主观感知。20世纪90年代以来,基于地点的安全感研究成为社会地理学及其相关学科的重要议题,学者们重视探索地点的物理、社会-文化环境特征与人的安全需求、生活质量之间的关系。运用地点理论开展安全感研究,一方面倡导建构具有情感、价值、意义的安全地点,另一方面为预防犯罪的跨学科安全空间综合研究提供了平台,促使人文地理学通过整合社会学、环境心理学等学科的研究成果完善社会-生活空间理论,提高人们的社会-生活空间质量。本文通过回顾地理学、社会学、犯罪学、环境心理学等相关学科对犯罪地理与安全感的主要研究成果,梳理了不同学科的研究兴趣及其最新进展;在此基础上讨论了人文地理学基于地点理论研究安全感的主要方向及趋势,旨在建构基于地点理论的安全地理学研究框架,为人文地理学社会-生活空间研究提供借鉴。     

试论修昔底德的求真思想

修昔底德继承发展了古希腊史家的批判精神,确立了史料批判原则,并致力探求历史的本质和普遍规律。修昔底德的求真思想建立在其人性说的基础之上。他认为,历史的本质(人性)是不变的,人性诸要素(欲望、好斗性、情绪等)结合或冲突形成历史的现象。本质可以从具体的、变化的历史事件中认识。因此,修昔底德在《伯战史》中一方面详尽地记述了伯罗奔尼撒战争相关事件;另一方面又主要以人性为切入点,分析历史事件的根本原因,解释历史事件之所以然。为了深刻揭示历史事件背后关于人性的普遍规律和永恒真理,他充分发挥史家自主性,在叙史中对具体史实和演说辞进行建构,其历史书写体现出选择性和典型化叙事特点。修昔底德的求真思想反映了希罗多德之后古希腊史学观念的重大变化,体现了古希腊人历史思维的巨大进步,并对西方后世史学的发展产生了深远影响。     

自然疆界论的话语建构与时空延异

中国学术界往往将法国大革命时期著名政治活动家丹东作为自然疆界论的始作俑者或代表人物,对自然疆界论的了解亦多源自法国大革命历史论著中片言只语的叙述.自然疆界论是流质性的法国政治文化中不断呈现的富有能量的表象.自然疆界的含义变动不居,本文依照长时段的研究路径而从政治学、社会学的视野分析自然疆界论在不同历史时期的话语建构.     

日据初期台湾旧惯调查的“民俗”知识建构:知识政治学的视角

本文以Foucault关于主体化与客体化的论述,说明日本政府基于殖民统治的需要,系统性并大规模地调查与记录台湾的旧惯习俗。日据初期的旧惯调查及其所建立的文本与知识,不仅成为台湾民俗学的开端,亦为当代台湾民俗与文化研究的重要参考文献。藉由这样的讨论,除了对台湾民俗学学科建构的本质进行初步的检视,也说明权力在知识与学科建构过程中所扮演的重要角色。     

文化与权力——《文化、权力与国家》一书读后

历史学与社会学是两门不同的学科,一般说末,前者侧重于“历时性”(diachrony),后者侧重矛“共时性”(synchrony),前者主要是“叙述”(narrative),后者主要是“分析”(analysis),前者强调“作用”(agency),后者强调“结构”(structure)。而把这些互相对立的倾向“打通”“整合”,则是“社会史”学者面临的挑战和任务。美国     

指向深度学习的初中数学问题设计策略

<正>深度学习的概念起源于计算机学习，现在已成为人类一种重要的学习方式。深度学习强调在问题解决中，通过迁移、反思、批判、质疑等学习行为探索问题本质、建构知识体系、提升学科素养。指向深度学习的初中数学教学要综合考虑学生的实际学情，引导学生探究数学问题内在的关联及规律，构建完整的数学知识结构，发展数学思维能力。一、指向深度学习的初中数学学习特征指向深度学习的初中数学学习具有主动性、批判性、构建性、应用性等特征。     

地理学学科研究的科学社会学视角——重新审视约翰斯顿《地理学与地理学家》一书

约翰斯顿(R J Johnston)所著《地理学与地理学家》一书既是一本关于英美现、当代人文地理学的学科史著作和科学哲学著作,又是人文地理学的科学社会学著作。前两种价值已得到公认。本文从作者写作目的、写作内容、论述的问题、内容结构、地理学史或地理学思想史中的科学社会学视角五个方面来重新审视该书对地理学本身研究的科学社会学视角。与已有的经典地理学史及其思想史著作相比,该书是当前唯一的将学科史、学科的科学哲学、学科的科学社会学三种视角结合起来来考察人文地理学本身的著作,也是当前唯一一本以科学社会学的视角成为全书基本主线之一的人文地理学理论著作。     

家文化、文化自觉及社会学的研究方法——再读林耀华的《金翼》

《金翼》以竹叶画般的艺术手法,具体而细微地勾画出了乡村社会变迁的家文化图景。其情节叙述清新而自然,社会学意义朴实而深刻,体现了作者敏锐的洞察分析能力和深厚的学术涵养——文化自觉,对我们开展社会学研究有着重要的理论启示和学术价值。     

家文化、文化自觉及社会学的研究方法——再读林耀华的《金翼》

《金翼》以竹叶画般的艺术手法,具体而细微地勾画出了乡村社会变迁的家文化图景。其情节叙述清新而自然,社会学意义朴实而深刻,体现了作者敏锐的洞察分析能力和深厚的学术涵养——文化自觉,对我们开展社会学研究有着重要的理论启示和学术价值。     

当代俄罗斯史研究的帝国视角探析北大核心

20世纪80年代以来,世界范围内的俄罗斯史研究出现了明显的“帝国热”倾向。这一热潮的出现,不能简单地归结为单一的学科发展趋势,其中也包含通过政治学、民族学、文化学、社会学、语言学、性别学等多学科视角进行的综合研究。在此背景下,史学研究的帝国化视角可以理解为脱离先前单一的民族国家桎梏,转向突出帝国的后殖民时代背景。新时期的俄罗斯帝国研究以“帝国范式”为主要分析工具,突破了原有的不适用于帝国研究的民族国家研究范式,帝国的“古老”叙事也在本质上突破了旧有的对历史上某一个时间节点、历史人物或者历史事件的碎片化理解,进而以跨学科的研究方式将帝国史研究置于多学科视角下。     

雅加达华人新生代的考察分析——兼论各次文化群体在“印尼华人文化”建构中的整合

本文运用文化学、社会学的理论和方法,坚持从印尼实际和华人境况出发,通过实地考察、访谈调查和资料重释的途径,剖析了雅加达华人新生代各次文化群体在"印尼华人文化"建构中的整合,论析了雅加达华人新生代"一体多元"社会文化格局的形成及其特征,展望了雅加达华人新生代在21世纪印尼重建中的地位与作用.     

党史姓党

正"党史姓党"是习近平为总书记的党中央关于党史工作和党史学科根本政治属性最精辟的概括。党史作为一门学科,毫无疑问,具有科学的基本属性,但是,党史学科同社会学中许多学科一样,既有科学性,又有意识形态性。党史学科的科学性,集中体现在"实事求是"上;党史学科的意识形态性,集中体现在政治立场、政治方向上。不同政治立场     

读哈密县志社会编想到的几个问题

编写社会篇要以社会学为指导。社会学分为理论社会学和应用社会学,它的研究领域涉及社会生活的群体单位,社会各种制度,社会各种活动变化的过程,以及各种现实社会问题及解决办法。方志社会篇本质属于应用社会学范畴,它侧重于对应用社会学的实践进行记述。     

马克斯·韦伯与古代史研究

一、引言马克斯·韦伯 (ＭａｘＷｅｂｅｒ)由于在方法论、比较宗教研究和社会经济学领域的开创性著作 ,①长期以来作为“社会学之父”著称于世 ,相对而言 ,他的带有历史学色彩的早期著作则较少受到人们的关注和重视。这种偏差由于学科体制形成方面的原因而受到进一步强化。在韦伯的时代 ,社会学作为一门自成体系的学科尚处于草创时期 ,“在海德堡 ,尽管已经以社会学为出发点来考虑许多问题 ,但作为研究社会的科学尚未在学院体系中出现。”②其前身在日耳曼地区是被称为国家学的学科 ,它由 (用现在的学科分类标准 )经济史、法理学、社会学和…     

如何走出“寂静的春天”?——我国环境社会学的发展困境及其突破路径

我国的环境社会学虽然取得一定成绩,但无论是与西方国家环境社会学的发展状况相比,还是与我国生态文明建设的伟大实践相比,都存在很大的差距。为此,应当从中国式现代化建设的现实出发,加强问题意识和实践导向,加快建构中国特色的环境社会学知识体系和话语体系。     

地方史叙事管见

地方史的任务,就是要叙述本地区曾经发生过的人类社会活动的大事要事,揭示事物(事件)之本质及其发展规律,正确总结经验教训,从而达到“征往而训来,考世而定治”的目的。那么,怎样来叙述历史事实呢?这里谈谈我们编写《利津县史》中的一些做法,向同行和专家、学者讨教。     

《历史与理论》2010年信息

1.制造历史的眩晕冲动历史学的一个重要问题是如何解释那些令人震惊的、有时甚至是极端血腥的事件。本文的出发点是,通过回溯方式,哪怕是对于当事者本人而言,也几乎不可能据此接近他们造成的极端性事件中偶然的、非理性的与渎神的层面。为了抓住极端性事件易逝的本质,作者建议直接面对紧张关系,这是一切历史和传记的非连续性的特点:一     

杨开道的乡约研究与乡村建设思想

作为中国早期农村社会学学者,杨开道详细地研究了乡约的产生、发展过程和主要特征.他吸取乡约制度中自下而上的发起方式和一纲三目的体系模式,提出了自己的农村组织建设方案.他设想的农村地方社会组织是全村范围内的统筹性组织,体现了西方社会学理论中的分工合作原则.杨开道的乡约研究为20世纪20-30年代的乡村建设运动提供了重要的理论支持.他与梁漱溟在乡约和乡村建设理论方面的不同认识,全面地反映出改良主义知识分子的理想和追求.     

1920-1930年代国家主义派之内在文化理路

“醒狮运动”之初,国家主义派致力建构中西杂糅之文化保守主义体系,以为其运动之意识形态。其现代学理厥为以欧陆玄学为基础的历史文化哲学,及玄学之反动———实证哲学及实证学科(包括实证主义历史学、社会学、人类学、生物学、心理学等)。玄学与实证本相冲突,且因移植国家主义之中西时空错位,导致醒狮派理论之困境及内在紧张,并驱动其由消极强调国家主义之自在性,走向积极营建“新理性主义”哲学体系。玄学向为文化保守主义之壁垒,而实证主义之科学、进化精神及反玄学倾向,则促使醒狮派呼唤并回归“五四精神”,走向文化激进主义。