贵阳观音寺南殿名称初

位于贵阳城南南明河畔的观音寺,原名南庵。明代贵阳人王训曾有《咏南庵》诗：“净度招提旧结茅,地偏应不近尘嚣。山腰倒接城边路,水口斜通阁外桥……”句,王训是明朝宣德年间(1426--1435年)举人。明弘治《贵州图经新志》载：“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东,旧名南庵,前俯清潭,后负重冈”。《贵阳名胜诗词选》载有王阳明《徐都宪同游南庵次韵》诗二首,写于明正德四年(1509年)。明嘉靖《贵州通志》载：“圣寿寺今改武侯祠。”明万历《贵州通志》云：“武侯祠,治城南门外旧圣寿寺,正德年间(1506---1521年),巡按贵州监察御史胡琼改为祠。”     

明代贵州人才的地域分布

明代以前,贵州文化教育落后,人才匾乏,据（康熙）、（乾隆）、（民国）等各个时期的《贵州通志》统计,明以前贵州仅有进土8名。乡贤9名;有名的文化人仅4人。因此,明以前的贵州几无教育可言,也无人才可言。朱元津一匡天下以后,明统治者注意“礼乐教化”,把在边疆地区设学作为巩固边防,统一国家的重要政策之一。为此,明统治者在贵州采取了许多政策鼓励土民就学,“黔省苗人子弟请愿读书者,准其送入义学,一体训海。每遇岁科两试。于该学定额外,取进一步以示鼓励”①。而且遍设学田,以资教育之用,思南府学田一分,“岁收仓斗谷…     

贵阳修志工作回顾

编修地方志在我国有悠久的历史和传统。新中国成立后,特别是中共十一届三中全会后社会稳定,民族团结,经济持续、快速、健康发展,为编修社会主义第一代新方志开创了新局面。贵阳这座城市,倘若从建城开始算起,至少已有六百多年的历史,对她的演变和发展,前人编纂的（弘治）《贵州图经新志》、（嘉靖）《贵州通志》、（道光）《贵阳府志》都曾予以记载。此后,除向知方先生在民国时期编有一部《贵阳市志》（未成稿）外,可以说自道光以后的一百多年时间没有一部续修完整的志书。无论从填补历史的空白,还是从服务现实的需要出发,都要求…     

贵阳牌坊话沧桑

贵阳牌坊的历史,可追溯到贵州的建置沿革。康熙《贵州通志 孝义》记载,(元朝)达鲁花赤相兀孙妻脱脱真:“早寡有忍独生以死从夫,延祐二年旌其节。”由此可知,元朝以前,贵阳这地方不排除建立牌坊的情况。明朝是贵阳历史的重要时期,明朝隆庆二年(1568),迁程番府于省会,取名贵阳府,贵阳便成为省会,是全     

民国贵阳商会沿革与同业公会之组织

作为省会的贵阳,是全省政治、经济、文化中心,工商业的发展,早于省内其他地方。清代晚期,纯商业和半商业半手工业的各种行业已自然形成,而工商业民间团体随之在贵阳出现,那就是成立于光绪三十三年（1907）的“贵州商务总会”。商务总会实行总理负责制,设有文案、书记、调查等职员,分管处理工商各业的日常事务。光绪三十四年（1908）曾进行过改选,宣统元年（1909）经清廷农工商部核准立案,正式颁发“贵州商务总会关防”。辛亥变革后,商务总会进行过两次改选,民国4年（1915）11月,北洋政府公布《商会法》,贵州商务总会亦依法筹…     

《贵阳文史》知识有奖竞赛在农村

本刊讯2009年2月8日,《贵阳文史》杂志在南明区永乐乡举办“知我贵州爱我贵阳”知识有奖竞赛。《贵阳文史》杂志副总编辑介绍了“知我贵州爱我贵阳”知识有奖竞赛,与培育“多彩贵州文化”的意义。     

建国前贵阳地区的报纸

从1907年(光绪三十三年)贵阳有了贵州最早的报纸《黔报》以后,贵阳地区的报纸在整个历史长河中,经历了四个时期,即清朝时期、军阀统治时期、国民党统治时期和中华人民共和国成立以后。本文将对解放前贵阳地区各个时期有哪些报纸,其特色是什么?作一粗略记述。     

西汉“僰道”治所辨误

《贵州文史丛刊》１９９７年第２期刊出了蒋彻先生撰写的《江－北盘江起的珠江》一文。该文称：“唐蒙‘发巴蜀卒治道,自僰道（今四川宜宾安边场）指江’”。又称：“这条‘南夷道’,由今四川宜宾安边场直‘指江’”。在这两段文字中,蒋先生将西汉僰道治所注为今四川宜宾县安边镇,显然与史实不符。实际上,西汉僰道治所并非今宜宾县安边镇,而是今宜宾市市中区翠屏区（即撤地建市前的宜宾市）,两地间距离约３５公里。故有必要对西汉僰道治所的问题作一小考,以免以讹传讹。据史料记载,今宜宾市古称僰道。是四川南部设置最早的地方县级…     

贵阳二十世纪发展的通鉴本——《贵阳市志·大事志》的清晰提示

《贵阳市志·大事记》于 2 0 0 0年 1月出版。全书 45万字 ,由市志编纂委员会何静梧先生担任主编 ,王亚平、郑荣晴先生担任副主编 ,从清宣统三年 (1 91 1 )写到中华人民共和国 1 998年 ,关于贵阳市近 87年的历程 ,有了一个比较清楚的叙述。《凡例》指出 :“本书所记内容 ,以政治方面大事为主要脉络 ,同时兼顾经济、文化、教育、科技、军事等方面的大事”。《大事记》共设七章 ,即七个时期的阶段大事 :有辛亥革命与大汉贵州军政府时期 ,军阀主黔时期 ,国民党主黔时期 ,贵阳解放和基本完成社会主义改造时期 ,开始全面建设社会主义时期 ,“文化…     

晚清时期的两个刘春霖

《贵州文史丛刊》1988年第四期刊载一篇《清末民初贵州社会经济情报》的文章。文中给1907年路过贵阳云南布政使刘春霖加了个注释:“清末最后一名状元”。这显然是个小小的误会。晚清时期有两个颇有名气的刘春霖。一个是直隶肃宁人。据朱彭寿(光绪二十一年进士)所著《旧典备征》记载、直隶刘春霖于光绪甲辰年(公元1904年)考中状元。翌年,废除科举制。这个刘春霖遂成了中国历史上的最后一名状元。另一个刘春霖是贵州安顺人。据民国《贵州通志·人物志》记载:“刘春霖,字润民,     

贵阳图书馆今昔谈

贵州于永乐十一年(1413)成为全国第十三个大的行政省。据《明史》记载:“贵阳军民府,本程番府,成化十二年七月分贵州宣慰司地置,冶程番长官司。隆庆二年(1568)六月移入布政司域,与宣慰司同治。三年三月改府名贵阳。”作为省会的“贵阳”,这个法定名字从此沿用至今。在贵阳正式得名以前,贵阳地区与藏书有     

贵阳与贵山

要解决贵阳因哪座贵山而得名的问题,须先异清贵阳究竟有几座贵山。自明朝到今天,贵阳以“贵山”名者至少有三座。现今的关刀山,早在明朝中期称“贵山”(即古贵山),这有易繻的《贵山诗》和《贵州图经新志》作证。因有两项证据,就不是孤证。它自1469年(成化五年,肖俨写《城隍庙记》起算),至1553年(嘉清三十二年),有八十余年的历史。对《图经·地图》上的无名山坡不可误为贵山。它在“沿城西北二里(距贵阳的城北二点九公里,不止二点五公里)”.二白崖山(八鸽岩)俯瞰兔场(市北村)”,“白崖山在贵山之麓”“鸦关(小关)在其后”,     

明代嘉靖士人陈良谟的别号

今人杨廷福、杨同甫桥梓巨编《明人室名别称字号索引》（上海古籍出版社2002年版,下册第403页）谓明嘉靖士人陈良谟（1482—1572）的“号、别称、室名等”为“楝塘、天目山房、楝塘先生”,出自明代张时彻撰《芝园定集》卷四十三《明故进阶嘉议大夫资治尹前贵州布政使司右参政楝塘陈公墓志铭》,凡四见。其实吕楠《泾阳先生文集》卷七《赠少参楝塘陈君序》两称楝塘,而《索引》作者或未曾入眼。     

黔人武状元曹维城及其家事

曹维城,字价人（价读介,不是價字的简化。价人,谓卿士披甲掌握军事者）。生卒年月不详。籍贯：因维城与其子曹石为官卸职后,均住居贵阳,直至逝世,故《民国贵州通志》称之为贵阳人。近来有学者从贵州《平越直隶州志》及今《福泉县志》中发现,曹维城之父曹元肃系康熙十二年癸丑科武进士,平越（今福泉县）人,因而写文章更正,称曹维城为福泉人。笔者认为,说曹维城是福泉人或贵阳人均有道理,但不应偏废,可写为：原籍（或祖籍）福泉,定居（或落籍）贵阳。一般写历史人物传记,常有这种事例。     

傅玉书生平著述考辨

傅玉书,贵州瓮安人。是清代乾嘉时期的著名学者,诗文作家。他在贵州古代文化史上占有一定的地位。《黔诗纪略后编》卷十一傅玉书传说;“（傅玉书）与犹酉樵（法贤）为亲交,讲求古文家法,得之理实气味之间。诗古体近右丞、襄阳,近体近钱考功、刘随州。吾黔称诗者君采、渔横、碧山、南谋诸公,均不以古文称;诗文兼擅,自竹庄始。”明确指出傅玉书“诗文兼擅”的独特地位。另外,傅玉书辑的《黔风录》,收集贵州诗史文献,开此著作体之先河,由此导引出后来郑珍的《播雅》、莫友芝的《黔诗纪略》、莫庭艺等的《黔诗纪略后编》、陈田的《…     

未识奇洞真面目

观音洞,贵阳市级保护文物,在筑城东南油榨街外青年路（旧称黔湘公路）上象帽山麓,为一天然岩洞,入洞处原有坐莲观音像,据《贵阳市志·文物志》称,“每年观音会,城乡进香者不下万人。”现在只要一到观音菩萨的生日,这一景致就有增无减,愈加热闹非凡。该洞开辟较早,明朝弘治年间的《贵州图经新志》就有确切记载：“观音洞在治城（贵阳）东南三里许,地在新添关（即图云关）之东,崖石崆,可以容众,垂珠滴乳,鬼刻神剜,盖奇境也。”关于观音洞,曾有由狭窄变通途、还能通贵定、都匀之说,多系传说,不足为信。但有趣的是两三百年…     

永定建县始末

永定建县并以“永定”命名县域,缘于一场农民起义。据《永定县志》（道光版）记载,明中叶,汀州一带吏治昏暗．豪绅横行,百姓陷于水火之中。天顺六年（1462年）,胜运里（一说溪南里）人李宗政不堪官府土豪的残酷剥削和压迫,     

“广陵重奏”辨

读《贵州文史丛刊》1993年5期《黔剧声腔源流探析》一文,其中“1956年6月26日,桂百铸老先生曾代表贵阳市‘贵州扬琴’爱好者,向正在贵阳演出的黔西县文琴剧团赠送了一面锦旗,题词为‘广陵重奏,企舞先登’。该一题词,既表达了广陵（即扬州）之曲在贵阳的流传,也是对黔西县将扬琴声腔搬于舞台、盘于先登的赞许。这一题词,是最早提出贵州扬琴源于扬州的一种界说。”一段,对“广陵重奏”一语的理解,过去贵州省黔剧团马非天同志曾在《贵州戏剧》上著文,也持这种说法。五十年代初,我在贵州人民广播电台文艺组任编辑与记者,分管戏曲与…     

陕南御麦（玉麦）非玉米考

陕南御麦（玉麦）非玉米考萧正洪田艺衡《留青日札》、李时珍《本草纲目》等曾以“御麦”或“玉麦”为玉米之异名。今人颇用其旨,据之以考察明清时期玉米的传播过程。然作物之俗名往往因地而异,地方文献所载之“御麦”或“玉麦”能否以玉米视之,实难一概而论。明嘉靖《...     

贵阳地名源流

贵阳地名历史悠久,从现有记载看是在贵州之后。贵阳地名是因城邑在贵山之南得名,牛成于因正式行政区划得钙贵州之前。贵阳的行政建制,约始于春秋战吲时期。贵州是朝廷在这个地方设置州郡行政区划时,取原著民所称地名“贵阳”首字来命名的。此外,贵州名还有源于“鬼方”、“矩州”、“贵竹”等诸说。从这座城市官方名称演变的情况看,贵州成为省级行政区划后,启用原地名“贵阳”作为后来的府、县名称,则顺理成章。