明吴善智、杜妙音墓志铭考

收藏于南京白马石刻艺术博物馆的明代吴善智、杜妙音墓志铭是重要的实物文献,它提供了关于俞氏家族和他们的后代的诸多信息。此外,墓志铭也提供了作者和书丹者的有关信息,并表现了明代初期和俞氏家族相关的社会状况。     

钱俨和《吴越备史》

钱俨,杭州临安人,生于后唐清泰三年(936)(吴越国奉中原为正朔,采用中原王朝年号),卒于北宋咸平六年(1003),是五代十国时期吴越国王室后裔。钱俨所《吴越备史》是研究五代十国历史的重要资料。     

吴越国经幢初步研究

10世纪的钱氏吴越国大兴佛教,多建寺塔,但经幢遗留至今者不多。本文通过对历代方志、史料、金石志、民国时期和1949年后的调查资料进行梳理,整理出目前已知最完整的27处40余座吴越国经幢资料。在此基础上,分析了吴越国经幢的体量、形制、施建人、刻经等,并据此进一步探讨了功能、布局、建造顺序、重修唐幢等问题,对于吴越国经幢有了初步的整体性认识。     

五代吴越国的印刷

吴越国在今浙江全省及苏南一带境内,后来又扩展到福州。吴越国的第一个统治者钱镠(852—932年)杭州临安人,贩卖私盐出身。梁太祖朱温封他为"吴越王"。传三世、五王,凡八十六年(893—978年)。吴越国地处太湖流域杭嘉湖平原,具有良好的生产条件,政治上也长期安定,和当肘北方梁、唐、晋、汉、周走马灯式的小朝廷不同。因此农民能够致力于生产,经济上相对繁荣,在五代十国中最为富庶。     

一个中国大家族

这个神奇的家族——绍兴俞氏,英才辈出,历百年而不衰。家族中,有晚清要员俞明震、国民政府交通部长俞大维、中共革命元老黄敬、中华人民共和国政协主席俞正声等,家族成员横跨国民党、共产党,居住区域遍布大陆、台湾、美国等地。更不可思议的是,以它为中心构成的关系网,几乎到了一个家族的极限,其中姻亲关系囊括了曾国藩、陈宝箴、江青、蒋经国、傅斯年、范文澜等大名鼎鼎的人物。中国家族之大由此窥一斑。     

飞来峰郭经历造像题记及相关的元代释教都总统所

杭州飞来峰石窟造像始于五代吴越国,北宋时已初具规模,元初发展到极盛,明代仍有零星雕作,是我国晚期石窟艺术的代表之一。飞来峰的元代造像不仅体量较大,雕制精美,时代特征鲜明,而且留下了一批宝贵的造像题记,具有重要的研究价值。本文考述了此前研究中有所忽视的两则僧官题记,并利用都总统所成员在飞来峰的造像题记等资料对元代显赫一时的江淮诸路释教都总统所以及元代飞来峰龙泓洞两洞口外造像的开造顺序问题展开探讨。     

唐刘弘规夫妇墓志考释及相关问题研究

刘弘规是中唐时期重要宦官，其家族成员深刻影响了中晚唐时期政治变迁，其夫人陇西李氏墓新出墓志，印证了其家族世系，反映了宦官群体的婚姻、家庭观念。刘弘规夫妇及其家族成员墓葬是目前首次全面揭露、科学发掘的中晚唐时期宦官家族墓地。本文除对刘弘规夫妇墓志进行考释外，还尝试从考古学角度探讨了其家族墓地选址规划、布局排列以及居地与葬地关系等问题。     

吴越国时期的佛教遗物—以阿育王塔、刻本《宝箧印经》、金铜造像为例

吴越国时期的佛塔内往往发现有众多佛教遗物,包括舍利容器、佛经、造像等,尤以阿育王塔、刻本《宝箧印经》、金铜造像最富特色。本文系统整理了吴越国时期的舍利容器——阿育王塔、法宝——刻本《宝箧印经》、佛宝——金铜造像,有助于深入认识该时期的佛教遗物。     

西魏乙弗虬暨夫人隋代席氏墓志考释

2013年底,西安市文物保护考古研究院在西安市南郊长安区航天产业园内发掘夫妻合葬墓一座,出土西魏乙弗虬及夫人隋代席氏墓志二合。本文据墓志对乙弗虬及夫人席氏的生平、仕宦经历、家族世系、亲属成员以及等相关情况等略作考释。     

控御与柔服：赵宋兼并吴越国的特殊方式

赵宋在统一的过程中。对吴越国采取控御的方式实现了兼并,即通过不断强化控御,最终实现兼并。赵宋与吴越国的双重关系、钱氏政权的事大忠顺态度以及赵匡胤的政治性格是决定实行这种特殊兼并方式的三大原因。而赵宋绝对的强势地位与控御的逐步推进、两国战略同盟关系的丧失、吴越国的彻底孤立和顺变,则是兼并得以实现的条件。赵宋用控御的方式实现兼并,体现了集权与统一的结合以及集权和统一重构的双重历史要求,同时也表明武力不是统一的唯一方式,因此具有特殊的历史意义。     

安吉五代灵芝塔

安吉灵芝塔始建于五代吴越国时期,塔体构筑仍保持五代吴越国时期的建筑风格。1993年对该塔落架大修时,在塔刹套筒上发现了北宋庆历七年(1047)、南宋景定元年(1260)各经大修的题记;于天宫内发现一批包括有明确纪年铭文的银质鎏金金涂塔等在内的珍贵文物。     

杭州九曜山窟龛造像调查

九曜山造像位于浙江省杭州市西湖南山山区,为新发现的一处佛教摩崖窟龛,存石灰岩洞窟 1 所,像龛 3 个,造像凡 11 尊。1、2 号造像龛年代为五代吴越国,3 号龛年代为此后的北宋。洞北山崖存香严寺和永庆寺山地之间分界摩崖,洞内的石刻佛经残文是东南地区目前已知唯一的洞窟刻经。该遗存为研究东南地区佛教物质文化提供了新资料,对完善五代吴越国佛教造像的谱系亦颇有裨益。     

《大金故礼宾副使时公夫人张氏墓志铭》再考释

1958年,大金故礼宾副使时公夫人张氏墓志出土于河北新城县,墓主张氏为金初重臣时立爱季子时丰之妻。时氏家族为辽金之际涿州世家大族,是典型的由辽入金的汉人官僚家族,张氏为时氏家族重要成员。墓志详细记载了张氏的生平以及家庭成员的情况,不仅为研究时氏家族史提供了资料,同时还涉及金代地理、官职、签军、削爵等相关史实,对于研究辽金历史有着很高的史料价值。     

白玉琢成九苞禽——五代吴越国康陵出土圆雕飞禽辨析

五代吴越国康陵出土的白玉圆雕飞禽造型优美,精巧别致,体现了吴越国制玉工艺的一大特色。据其特征,以往的研究和著述基本将圆雕飞禽认定为玉鸳鸯。但通过对文献和图像的比对研究,发现康陵出土的圆雕飞禽在诸多细节特征上与鸳鸯或皆不相符,而与中古时期的凤凰基本一致,故其当为圆雕玉凤凰。在此基础上,文章还对五代时期妇女礼服首饰的相关内容作了分析。     

俞平伯致柳亚子书札十通考释

<正>俞平伯(1900-1990)是近现代著名的诗人、散文家,其一生著述于1997年由俞润民、孙玉蓉等编订成十卷本的《俞平伯全集》,卷帙浩繁,蔚为壮观。2001年,孙玉蓉编纂的《俞平伯年谱》(下文简称《年谱》)由天津人民出版社出版,书中网罗有关俞氏的各种史料,堪称其生平、著述研究的集成之作。而此后十年间,俞平伯的书信、诗笺等,陆续出现在南北拍卖市场上,但大多为零碎的应酬之作,难成系统。最近在整理馆藏过程中,检得柳亚子夫人所捐存的《俞平伯诗简》一册,为1949年柳氏入京后,俞氏与之往来唱和的诗稿、书信,内容为《全集》所未收,相关事迹《年谱》亦语焉不详,更重要的是,这部分诗简反     

新出土唐令狐楚家族两方墓志探赜

西安南郊长安区新发掘的两座唐墓中出土了两个令狐楚家族成员墓志,墓主分别为成通六年令狐缄与乾符五年令狐钧夫人河东裴氏。通过对出土墓志及文献的整理研究,对令狐楚家族成员墓地及中晚唐时期科举入仕历官等问题浅论探赜赏要。     

吴越国方镇体制的解体与集权政治

吴越建国后 ,镇海、镇东两军与唐朝时的镇海、镇东两军已大不相同 ,在与中原王朝关系方面已不具备方镇体制的内涵。建国后的王国体制由三个系统构成 ,丞相系统成为权力中枢 ,两军系统不再专擅地方大权 ,两军的地位为王国所取代 ,方镇徒有其名 ,其体制在吴越国已经解体。诸州升军 ,也不符合方镇作为州以上的道级行政实体的固有特征。从各种权力关系来看 ,吴越国已形成集权政治 ,体制的转换已经完成。     

湖州仪凤桥出土的铅质开元

湖州仪凤桥出土的铅质开元刘健平五代十国时吴越国是否铸钱？铸的什么钱？这一直是钱币界关注的问题。浙江杭嘉湖等地区近几年来多次出土铅开元钱,这种铅开元钱十国气息浓厚,风格自成一体,而且出于十国时吴越属地,所以有人认为此种铅开元钱为吴越国所铸。吴越是弱国,...     

五代吴越国的佛教文化

五代十国时期,在军阀割据、战火不熄的动乱局面之下.吴越国统治者在政治上实行了一系列“保境安民”的政策.社会安定、经济发展,广大人民得以免受战争之苦,安居乐业.叶适说:“吴越之地,自钱氏时独不被兵,又以四十年都邑之盛,四方流徙,尽集于千里之内,而衣冠贵人,不知其几族,故以十五州(实十三州一军)之众,当今天下之半”.由于吴越国没有遭受战争的破坏,而统治者又提倡佛教,用以巩固其统治,所以吴越国的佛教,特别流行,盛极一时,有“东南佛国”之称.当时佛学方面,在禅宗、天台宗和律宗都有很大的发展.     

护送陈毅进藏

1956年仲夏,西藏自治区人民政府成立,拟举行隆重庆祝仪式。党中央决定派代表团前往祝贺,并决定由国务院副总理兼外交部长陈毅元帅出任团长,国家民族事务委员会主任汪锋为第一副团长,陈毅夫人张茜也是这个代表团成员之一。