安徽师范大学博物馆藏佛道人物瓷塑

安徽师范大学博物馆收藏有三件佛道人物瓷塑:元代龙泉窑青釉露胎坐龛观音,明代德化窑白釉披坐观音,清代德化窑白釉坐岩真武帝君,是研究当时瓷塑工艺、宗教信仰的重要实物资料。文章从造型、釉色、风格等方面对这三件瓷塑进行了简要介绍。     

三件明代瓷塑(上海博物馆藏)

明代后期瓷塑工艺具有杰出的艺术成就,当时福建德化窑、江西景德窑都有出色的作品。这些瓷器塑像具有各种不同的精神形象和表现手法:有单纯简括的、也有精雕细琢的,互有优长。德化窑传说以嘉靖万历年间瓷工何朝宗所制瓷塑最好,传世德化窑瓷像的座垫往往用海水作为装饰,以及其他仿铜器作风的器皿,这与万历景德窑的某些作品相类似,但其表现手法,各有特点。德化窑系白釉,瑩润如玉,素静淡雅。景德窑多用色釉衬托,神采奕     

扬州出土青白瓷水月观音瓷塑刍议

2006年,扬州出土一件青白瓷瓷塑,通过形态对比,确定其属水月观音像。梳理唐宋木雕、铜雕水月观音像的发展路径,结合出土地层判定此件瓷塑造像的年代下限为宋代。与同时期瓷塑对比,青白瓷水月观音像造像水平高超。依据瓷塑底座烧成温度较低推测,应该是窑工有意控制烧成温度,从而避免烧塌变形。     

耀州窑唐代瓷塑

耀州窑在唐代处于初创阶段,工匠们不拘一格的探索与创新,使其产品丰富、种类繁多.瓷塑是唐代耀州窑的一个重要生产品种,出土数量较多.本文拟从耀州窑唐代瓷塑的种类、用途、制作工艺等方面谈几点认识.     

德化观音瓷塑赏析——以福建博物院馆藏珍品为例

德化县位于福建省中部,是我国著名瓷都,现称世界陶瓷之都。明清时期德化白瓷制作精细,质地坚密,晶莹如玉,釉面滋润似脂,瓷塑以陈设艺术品为主,多为佛像、观音及人物造型。文章以福建博物院馆藏珍品为例赏析明清及当代德化观音的瓷塑,探讨德化观音瓷塑技艺的传承与创新。     

精深珍贵 信仰谒拜 显达神通 平安吉祥 永世藏宝 南海观音

应各地藏友要求,辛默楼在成功手工复制明代张寿山款《福禄寿星》的基础上,这次特推出明代何朝宗款的《南海观音》,原作现藏英国大英博物馆。这尊观音高45厘米,宽17厘米,厚胎手工制作,釉水乳白,温润如脂, 脸相丰腴,造型端庄,刻画细微,何朝宗以他超群的技艺把瓷塑造型艺术推到一个前无古人的高度,被誉为“世界最精良的瓷器”。     

磁州窑瓷塑玩具刍议

古代瓷塑玩具是古陶瓷研究的一项重要内容,它对于了解古代社会的政治、经济、文化、民俗、艺术,有着极其重要的价值。本文就所见的磁州窑瓷塑玩具进行了初步研究,对其品种、装饰特点等做了类比分析,以期为古代磁州窑的研究提供一些有益的资料。     

介绍几件德化窑带款白瓷塑像

德化窑白瓷,是我国瓷器的一个重要品种。其胎质洁白细腻,釉色莹润如玉,特别是瓷塑观音、佛像,在国内外享有盛誉。我馆历年来征集收购了不少德化窑白瓷塑像,现选其中十四件有款识的代表性作品介绍如下。一明代塑像 1.罗汉立像(图一) 高23厘米。罗汉光头大耳,笑容可掬,袒胸露腹,脚踏浪花,袈裟随风飘动,右肩上放几卷书,右手握系书之绳,形神兼备,栩栩如生。胎质厚重,洁白     

略论金代红绿彩宗教元素瓷塑

目前所见的金代红绿彩宗教元素瓷塑,经考证有佛教神祗、道教神祗以及民间信仰的异像杂神等.这些宗教元素瓷塑作为规模化产品,尤其是大量发现于古代城市居住遗址,已具有非常明显的日常生活商品属性.红绿彩宗教元素瓷塑的设计、生产和使用场景,亦反映出金代中原地区民间宗教信仰的世俗化、家庭化和混杂化.     

陶瓷

磁州窑龙凤扁壶元代磁州窑优美产品。小口,扁圆体,肩有四耳,底部方平。腹面绘云龙舞球,两侧绘缠枝花。粗胎,白釉(图一)。德化窑达康渡海白瓷塑明代德化窑系瓷塑的典型作品。达摩身披袭装,赤脚站立于海涛之上,形象、神态以至衣纹的刻划都很成功(图二)。     

清康熙三彩蓬莱仙山瓷塑赏析

山西省文物交流中心早年收购了一件清代康熙三彩蓬莱仙山瓷塑,其造型饱满,色彩绚丽。山间亭台楼阁错落,间以山路连通,整体构思巧妙,制作精巧。这件瓷塑有明确康熙己已年纪年,反映了清代民间借蓬莱仙山祈求长寿、人丁兴旺的美好愿望。     

宋代耀窑人物瓷塑概述

宋代是耀州窑的鼎盛时期,这不仅体现在宏伟的“十里窑场”规模和“巧如范金、精比琢玉”的制瓷工艺上,还体现在烧瓷品种和器型的广泛性上,瓷塑就是其中一个重要组成部分.透过这部分数量可观的瓷塑作品,我     

试谈耀州窑的瓷塑

陶瓷雕塑的起源可追溯到新石器时代.随着我国古代陶瓷生产的规模不断壮大,瓷塑这一传统工艺在耀州窑也有了很大的发展.现就耀州窑唐宋时期瓷塑的釉色品种、制作工艺、装饰手法及时代特征作以概述.     

石湾瓷塑脊饰制作工艺初探

为探讨石湾瓷塑脊饰制作工艺,利用微型手持数码显微镜、微聚焦能量色散X射线荧光光谱仪、X射线衍射仪等,对石湾瓷塑脊饰标本进行了系统的分析测试。结果表明,瓦脊标本的胎料普遍具有高铝低硅的特征,胎中铁含量较高;从釉料配方来说属于高温的钙系釉,瓷釉中均添加了草木灰作为助熔剂,并且有加锌的传统。从清代中后期开始烧制温度可达1100℃以上,而到了民国时期烧制温度更高达1200℃。分析结果对于探讨石湾瓷塑脊饰的制作工艺有重要的参考价值。     

元代景德镇窑青白瓷佛像研究

青白瓷佛像是元代景德镇窑制瓷业的一个重要进步。在当时蒙古人统治的历史及宗教之大背景下,元代大型瓷塑佛像突然且短暂出现的原因是本文所关注的,笔者认为这些令人惊叹的瓷塑佛像的生产直接受惠于蒙古人对藏传佛教的信仰和对景德镇窑厂的赞助,同时这些瓷佛像也在元代宫廷的藏传佛教的仪式和典礼中被使用。     

从故宫藏瓷谈宋代瓷塑艺术

宋代瓷业生产步入了历史上的黄金时期,瓷塑这一传统艺术也有很大发展。故宫博物院藏有一批宋代瓷塑,从中可以窥见宋代瓷塑艺术的发展水平,现择部分介绍如下。青瓷药王像头顶束蝴蝶形髻,面庞丰映,颈项较短,衣领及交襟处系蝶式绦带,身披树叶编缀的簑衣,腰束带,双足裸露立于圆形座上。右手抚胸,左手托葫芦形药瓶。像高45、座径10.5厘米(图版柒:3)。此像从瓷胎、釉色及烧制工艺看,当为     

药王·道童·雨师——宋耀州窑雨师赤松子瓷塑考辨

北京故宫藏有一件耀州窑瓷塑，被命名为“宋药王庙供像”。瓷塑为青年男子形象，赤足，双髻系蝴蝶结，弯眉圆目，面庞饱满。服饰自肩至膝下皆为草叶编缀而成，腰部系带，衣带打蝴蝶结，左手捧一葫芦形瓶，右手于胸前持一弯曲枝条。     

浑源青瓷窑瓷塑举例

浑源窑是十世纪中期以后辽国烧造陶瓷的一处重要遗址。除了独具风格的镶嵌青瓷以外,其白瓷中的瓷塑类作品在造型和烧造上都发展得较为成熟,所生产的可以把玩和穿戴的人形、动物形玩具,佛像、观音等供器以及生活用具等,都充分体现了其成熟的艺术特色。     

试谈吉州窑的瓷塑艺术

陶瓷雕塑的起源可追溯到陶器产生的时代,人们以最廉价和最易取得的粘土为材料,来描绘现实生活。在浙江余姚河姆渡新石器时代遗址发现的陶猪、陶羊是我国目前所知最早的陶塑艺术品。晋代青瓷谷仓上堆塑的人物禽兽可称为最早的瓷塑,不过那是作为明器埋葬于地下的。随着人们物质生活和文化艺术水平的提高,出现了供观赏的瓷玩。宋代吉州窑就是颇享盛誉的生产瓷塑玩具的窑口之一。     

十八世纪欧洲梅森瓷塑中的“猴子乐团”

18世纪,欧洲人在德国小镇——梅森创烧其本土瓷器,大获成功,时至今日,梅森瓷仍是全球高端瓷器的代名词。梅森瓷器中的瓷塑颇具盛名,它是欧洲餐桌装饰礼仪的重要组成部分。其中有一种扮成人样的猴子瓷偶,它们手持各种乐器,神态夸张滑稽,深受上流社会喜爱。