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夜已深,坐在乡村的露台上,一切都静下来了,偶尔有点点萤火从屋顶越过。乡村的人家,不是很多,亮着灯的,也少,静悄悄的,偶尔有几声狗吠,不知好歹地划破这难得的宁静。"嘿,现在安静了!"妈妈用手轻轻地弹了一下我的头,"你瞧,多静啊,你不总嫌楼下的小汽车晚归时老按喇叭吗?"也不知是从什么时候起,我开始讨厌妈妈这种哄小孩的语气和动作了。我有些不耐烦地把她的手一甩,说":别这么哄我。"语气生硬得让我自己都吃了一惊。"哎,你什么时候成了这样?你原来不是很喜欢这样吗?"妈妈也吃了一惊,平静的语气像碰到了一块石 相似文献
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面对着《格萨尔》史诗,是蜂拥而至,扑面而来的奥秘……它仿佛是一个恢宏的宇宙,有那么多的星系,那么多的新奇之谜,让我们兴奋,让我们迷惑,也让我们晕眩…… 本来,“神授”说已使我们扑朔迷离了,更有甚者,说唱艺人获得“神授”的梦幻,竟有不少人与“十三”这个年龄发生了奇特的联系。 相似文献
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这天,好朋友刘艳打来电话,说她十三岁的女儿娇娇这段时间迷上了身体穿孔,一直跟她商量着要在肚脐上穿孔戴脐环。她不同意,娇娇就以不学习相要挟,并且还说一放假自己就去穿孔。刘艳知道身体穿孔不好,可说不清其中的危害,说服不了女儿,无奈想请我这个当医生的朋友帮帮忙劝劝女儿。 相似文献
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同汉族一样,藏族也有十二生肖,12年为一轮。每逢与自己属相相同之年民间称之为本命年,人生第一个本命年是在虚岁13那年。民间传说人在本命年那年有灾,这年是个难过的坎,所以在本命之年无论藏族汉族都有些讲究。西藏地广人稀,过去婴幼儿成活率很低,所以藏族民间有给孩子过本命年的习俗。过本命年有许多做法,其主要是:请喇嘛来家里念经,消灾祈福是最起码的,念经的天数根据家庭经济情况而定,多为单数;算出吉日带孩子到寺院请高僧、活佛赐金刚结等物,系在颈项或贴身携带,以求避邪、平安、福寿;在其所盖的被子上织出“”字符和日月的特殊组合符,求的是阴阳平衡,一切顺利;穿黄色衬衣,系黄色腰带;到各处朝佛、转经,拜八方神;多做善事,发布施、放生等。有时这一切都是悄悄地进行,父母生怕惊动、触怒了哪方鬼怪,降灾于孩子。 相似文献
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夏天旅游最大的好处就是游人稀少,很长时间才能看到一两个人,各自也是游离而沉醉景致的眼神。最让我莞尔的倒是那个在河埠头洗涮的妇人,想是给这暑热激得满身火气,将衣梆子捶得石破天惊,也算是夏目的红尘味呢。 相似文献
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《文物》2003年第3期刊登了题为《山西屯留宋村金代壁画墓》的发掘简报。这是一份全新的金代壁画墓资料。由于研究的旨趣所在,我对文中所载一份金代简便年历尤感兴趣。现就认识所及,对它做一些简单考释,以期引起行家的重视和更进一步的研究。据发掘简报,这份简便年历是以题壁形式写在墓室西壁上部右侧的。为便于讨论,现将原释文照录如下:“乙卯岁氏三百八十四日十二龙给水七日得葬。正月大一日乙巳国正月大二月小三月大四月小五月大六月小七月大八月小九月小十月大十一月小十二月大廿□日立春小三命上舍天轮甲子国余年中气号,画夜百刻外宅礼… 相似文献
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西藏的十三个自然保护区李明森西藏高原是国内自然生态系统类型最多的地域,是地学、生物学等有关学科十分理想的科学研究基地和天然实验室。为了更好保护这些宝贵的自然遗产、合理开发利用自然资源和开展科学研究,从1984年以来,已在西藏自治区建立13个自然保护区... 相似文献
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有一年带学生到部队军训,休息时我在树荫下跟副团长聊天。其中他说的训练一二一的道理,让我对军训有了更深刻的认识。没有哪个部队在战场上是喊着一二一口号冲锋陷阵的,但不管哪一支军队,都要训练齐步走一二 相似文献
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王彦坤 《古籍整理研究学刊》1993,(6)
笔者购得中华书局标点本二十四史一部,闲时浏览,偶有所疑或有所得,辄随手记下,今摘录其中有关标点,校勘者十三则于此,略陈愚见,以就正于方家。 1.《史记·萧相国世家》:乃下相国廷尉,械系之。数日,王卫尉侍,前问曰:“相国何大罪,陛下系之暴也?”(第6册2018页) 按:“王卫尉侍前”当连读,“侍前”意谓侍于皇上之前,“前”前逗号宜移“前”后,方合文意。《汉书·萧何传》该句标点误与此同。 2.《魏书·元诞传》:诏以偃正元妃息昙首,济阴王嫡孙,可听绍封,以纂先绪。(第2册448页) 相似文献
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“回看过去?看什么呢?”44岁的黄渤笑着问记者。他是我们本期的封面人物。在大部分采访时间里,他看上去都是个不念过往、永远往前走的人,温和冷静,圆圆满满,像个熨烫机一样,把所有情绪熨得妥妥帖帖,从未露出情绪的裂缝,直到聊起20岁的快乐。 相似文献
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九和十三 神秘的数字 总被引:1,自引:0,他引:1
所谓“神秘数字”系指“某些数字了本身计算意义之外,还兼有某种非数字的性质,它在哲学、宗教、神话、巫术、诗歌、习俗等方面作为一种要素反复出现,具有神秘或神圣的蕴含,人类学家称其为“神秘数字”,又称“魔法数字”或“模式数字”。 相似文献