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相似文献
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1.
2003年,适逢承德避暑山庄肇建300周年。9月6日,河北省人民政府会同国家文物局将举行隆重的纪念活动。避暑山庄坐落在河北省承德市区北部,始建于1703年,历经康熙、雍正、乾隆三代皇帝,耗时89年营造而成,是世界上现存最大的古典皇家园林,清朝的七位皇帝,在位时都要用半年左右时间在此消夏避暑、处理朝政、接见少数民族王公大臣、会见外国使节.这里一度成为清朝的第二政治中心,许多重大历史事件在此发生。避暑山庄融政治、历史、文化、美学和园林艺术于一身,被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。为纪念避暑山庄肇建300周年,本刊特约请高思文同志撰写此文。  相似文献   

2.
感受清凉圣地 承德避暑山庄   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈浩  张炜 《旅游纵览》2013,(4):52-55
<正>先有避暑山庄,而后有承德城。穿越繁华都市一路往东,一座高大庄严的红色照壁隔断了视野,将承德的现代生活与百年历史一分为二,这里就是著名的世界文化遗产——承德避暑山庄。承德这座城市,在这个"名号不掌于职方,形胜无闻于地志"的地方,随着避暑山庄的建立而发展,也因避暑山庄的精美绝伦而享誉中外。人们要问,  相似文献   

3.
<正>先有避暑山庄,而后有承德城。穿越繁华都市一路往东,一座高大庄严的红色照壁隔断了视野,将承德的现代生活与百年历史一分为二,这里就是著名的世界文化遗产——承德避暑山庄。承德这座城市,在这个"名号不掌于职方,形胜无闻于地志"的地方,随着避暑山庄的建立而发展,也因避暑山庄的精美绝伦而享誉中外。人们要问,  相似文献   

4.
热河文庙与避暑山庄——兼谈文庙的保护与利用   总被引:1,自引:0,他引:1  
田淑华  邱珊珊 《文物春秋》2010,(2):29-33,80
热河文庙作为世界文化遗产避暑山庄的重要组成部分,有着皇家寺庙的历史背景及宏大的建筑规模,是集尊孔、教学、藏书三者为一体的清代承德最高学府。对热河文庙进行全面修复,进而有效保护、合理利用,同时全面深入挖掘其历史文化内涵,是深化避暑山庄学研究的重要内容之一。  相似文献   

5.
避暑山庄这座风景秀丽、规模宏大的皇家园林曾经是清朝前期第二个政治中心,而今却成为我国北方难得的游览避暑胜地。新中国成立后,对这组园林进行了重点保护和建设,使其重现了往日的辉煌,不仅成为中华民族的骄傲,也成为全人类的宝贵财富。为了让承德走向世界,我们有责任把避暑山庄这份世界文化遗产保护好、建设好和利用好。一、保护好山庄是炎黄子孙的神圣职责解放前夕的避暑山庄内除仅存的千余棵古松及其它古树外,已是荆棘丛生、蒿草遍坡的荒山秃岭,原有建筑仅存的十分之一,也因缺少维护而残破不堪。此外,随着城市人口逐年增加,风景区内兴…  相似文献   

6.
承德市是国家级历史文化名城,文物资源十分丰富,近4万平方公里的土地上分布着以避暑山庄及周围寺庙为重点的1862处文物古迹。其中,全国重点文物保护单位8处,省级文物保护单位35处,市、县级文物保护单位473处,馆藏文物7万余件(套)。从旧石器时代和新石器时代的文化遗存及历史记载来看,承德很早就成为草原民族和农耕民族长期交往和融汇的地方,特别是清代文物构成了承德独特的文化财富。避暑山庄及周围寺庙集中了中国古代建筑艺术、园林艺术、宗教艺术之大成,是不可多得的文化艺术瑰宝,是承德发展旅游、带动经济发展的重要依托,1994年被联合国…  相似文献   

7.
紫塞承德又添新景──魁星楼从京承公路一进入承德市区,扑入眼帘的便是拔地而起、状若刀削斧劈的半壁山及其山上一组颇具气势的仿古建筑——魁星楼,该楼居高临下,与列入世界文化遗产的避暑山庄及其周围寺庙形成南北遥相呼应之势。承德魁星楼始建于清代道光八年(公元1...  相似文献   

8.
普陀宗乘之庙位于承德市区北部.为清代皇家寺庙。清乾隆三十二年(1767),乾隆皇帝为庆祝其母后钮祜禄氏八十大寿和自己的六十寿诞而修建了此庙。因普陀宗乘之庙系仿照西藏拉萨布达拉宫而建。故又称为“小布达拉宫”。1994年12月。普陀宗乘之庙与承德其他清代皇家寺庙和避暑山庄一起。被联合国教科文组织批准列人世界文化遗产名录。现在,普陀宗乘之庙是承德最著名的旅游景点之一,每年接待数十万游人。  相似文献   

9.
刘青婵 《风景名胜》2021,(7):0272-0272,0275
皇家园林艺术作为中国传统文化中的瑰宝,对我国文化传播有着重要的作用。在众多皇家园林艺术中,集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成的历史园林之一就是承德的避暑山庄。在承德避暑山庄的建造风格上,我们既能够了解到我国北方园林宽广、豪迈的特征,又能够看到其皇家金碧辉煌、大气的风格。从地域的角度为出发点,加强对承德历史园林的保护与传承工作,使得承德历史园林能够在时间的长河中走的更远。  相似文献   

10.
避暑山庄宫廷音乐概说   总被引:1,自引:0,他引:1  
钱树信 《满族研究》2004,20(4):59-67
清代是我国历史上最重视宫廷音乐的朝代之一,也是保存古乐制度行之最久的朝代之一,清代的宫廷音乐是自隋唐以来规模最大的。避暑山庄做为清帝国的陪都和第二个政治化中心,其乐制、乐律、乐章、乐仅、乐器及乐队编制是清代宫廷音乐的重要组成部分.乾隆朝是避暑山庄宫廷音乐的黄金时代,亦是清代宫廷音乐最辉煌的时期.避暑山庄宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、宴飨乐和卤簿乐.消初皇帝北巡,宫廷乐已传人承德一带,迄今已有三百多年历史。避暑山庄宫廷音乐在我国多民族统一国家的形成过程中,曾经发挥过它的特殊功能.避暑山庄宫廷音乐(主要是后宫宴乐细乐)在清政权结束后,由宫中传人宫外,并由原内务府子弟及宫廷音乐爱好组成的“承德清音会”传承,有近百年的演奏活动历史,经挖掘整理至今在承德还保留其古韵遗音。  相似文献   

11.
承德的避暑山庄和外八庙是我国现存的最大皇家园林及最大的寺庙集中地之一,也是清朝皇帝处理军政要务、民族问题的重要活动场所,因而被称为清代前期的第二个政治中心。自康熙四十二年(1703)开始建造,至乾隆五十五年(1790)完工,历经八十多年时间。其规模之大、设计之巧、建造之精、装饰之美都堪称我国建筑史上的奇观。避暑山庄胜景荟萃,星罗棋布;外八庙环列山庄,如众星捧月。这些建筑与真山实水相融汇、衬托,千姿百态,美不胜收,故有“紫塞明珠”之称。在建筑艺术上兼具南秀北雄之美,博采汉、满、蒙、藏等民族之长。从整体设计来看,却摆脱了富丽华贵的旧章法、旧格调,而突出一个“野”字。  相似文献   

12.
《旅游》2004,(1):22-25
“五岳归来不看山”,因为东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山囊括了山之尊、险、雄、奇、秀与灵,观后自可止步,而承德归来则可以不再看庙,因为承德堪称“庙城”,在清代,寺庙遍布山城,庙会祭日繁多,八方云集,香火旺盛,此伏彼起……据考证,仅在承德市中心区、近郊范围内,由清政府修建并由朝廷直接管理的寺庙就有32座,由地方官署和民间集资所建寺庙有91座,总计为123座 现存1/3。尤其环列避暑山庄周围的外八庙,金碧辉煌,规模宏大,气势磅礴,成为中国现存最大的皇家寺庙群,集汉、蒙、藏、维等多民族建筑艺术之大成,融浓厚的佛教文化和历史文化于一体,将中国古代建筑艺术推向了顶峰。直到今天,还没有哪一个古建群体能够超越它的综合水平,因而,外八庙连同皇家园林避暑山庄被列入《世界文化遗产名录》。自然,身临外八庙,也会“叹观止矣”,所谓“承德归来不看庙”。  相似文献   

13.
从滦河流域的古代文明到避暑出庄文化田淑华避暑山庄是我国最大的古典皇家园林,外八庙乃举世闻名的寺庙建筑群。被称为“紫塞明珠”的避暑山庄和外八庙有着极为深厚的历史文化宝藏。1994年申报世界文化遗产成功,说明避暑山庄、外八庙与世界著名文化古迹齐名,标志着...  相似文献   

14.
王宁 《沧桑》2014,(5):100-101
清朝中前期,经康乾两代帝王的苦心经营,在承德建起了规模宏大的避暑山庄与外八庙。避暑山庄和外八庙的关系一直以来受到了史家的关注和研究。本文从二者的建筑规划、建筑风格、文化蕴涵等方面进行比较,得出较为客观的结论。  相似文献   

15.
中华人民共和国建国50周年大庆之际,正是避暑山庄博物馆建馆50周年之时。避暑山庄博物馆位于历史文化名城———承德,坐落在“避暑山庄”宫殿区,与北京故宫博物院、沈阳故宫博物院同为我国著名的清代宫廷历史博物馆。清朝建立后,为了加强北部边防,训练军队,团结蒙古民族,康熙皇帝肇建避暑山庄于塞外,岁举“木兰秋”大典并成为定制,历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆四帝,历时100多年。清帝每年北巡习武,驻跸于避暑山庄近半年之久,除消夏避暑外,还要处理朝政,接见各民族王公贵族、宗教领袖和外国使臣,礼仪宴飨,举行庆典等各项活动,使避暑山庄成为…  相似文献   

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<正> 避暑山庄的起源是应清朝皇帝的一系列政治活动和精神享受而产生的。因而,清朝皇帝作为避暑山庄的缔造者,他们的举动对避暑山庄的存在意义起着决定性的作用和影响。清朝皇帝为避暑山庄命名和为所有建筑景观及自然景观分别题名并遴选“七十二景”,也是避暑山庄创造活动的重要组成部分。纵观避暑山庄七十二景,尤其是康熙三十六景,表现出景观效果反映在人的身、心、视、听等感觉、联想、升发的艺术境界。造成这种艺术境界的基础,即景物的自然情况与人文情况的统一结合所指示的意蕴。  相似文献   

17.
<正> 卤簿仪制是中国历史上统治阶级为体现其地位、尊严以及防护需要而建立的一种礼仪制度,它是绵绵数千年封建社会等级制度的产物和象征。清朝卤簿仪制在沿用、继承历代卤簿仪制的基础上,产生确立了自己的、具有独特民族色彩的卤簿仪制。避暑山庄及其周围的皇家寺庙曾收藏有清代卤簿。通过分析研究这些卤簿的使用及贮藏,以求从一个侧面反映避暑山庄及皇家寺庙在清代历史上的作用。  相似文献   

18.
纪欣  张杰 《文物春秋》2005,(6):42-48
清代民族政策较之前代更为成熟而富有成效,它直接推动了承德历史文化的发展。承德历史文化以源远流长的滦河流域文明为母体,以清代民族政策的有效实施为主要促成因素,并有着四个重要的标志或载体,即木兰围场、避暑山庄、外八庙和热河文庙。  相似文献   

19.
承德避暑山庄不仪是国家重点的文物保护单位,更是世界文化遗产,但是日前却有不少网友发帖称,河北承德避暑山庄内部文物屡屡遭到不同程度的破坏。先是《绿毯八韵》碑遭人泼墨,紧接着避暑山庄博物馆内的澹泊敬诚大殿门扇的楠木雕饰被人用利器割掉。令人无奈的是,承德文物局等数个部门在面对媒体采访时居然都称自己不负责文物工作,不知情。直到事件曝光之后,承德文物局才就此事作出解释,表示要加大文物保护的力度。  相似文献   

20.
生态旅游城市是承德作为国际旅游城市发展的必然选择。承德以"避暑山庄和合承德"作为城市精神定位,与生态美学的审美理念相契合;环京津地带的区域优势以及得天独厚的自然生态环境,是承德构建生态城市发展的有利资源;承德厚重的历史文化与民间风俗以及时尚的现代文化产业有力地展现了承德的城市气质和内在神韵。  相似文献   

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