民族精神与民族意识

本文对民族精神和民族意识的异同及关系作了辨析。文章认为．民族精神和民族意识是互有联系但内涵不同的两个概念。民族意识是民族精神的一个局部构成,它赋予民族精神以民族的属性,同时也是民族精神中民族活力、社会信念的源泉和民族凝聚力的基本要素;但民族精神的正面约束力又对民族意识作了积极的性质限定。     

从民族沉沦到民族复兴

从19世纪中叶到21世纪中叶,我们的民族从沉沦到复兴,整整经过200年时间,可以分为六个历史阶段。从这些历史阶段中,可以清楚地读出若干最基本但也是最重要的历史结论:因为各种和平发展的道路全都被堵塞了,才选择了革命的道路;因为各种走资本主义道路的试验都失败了,才最终选择了社会主义;因为各种政治力量都不能领导中国实现民族复兴,只有中国共产党做到了这一点,所以才有"没有共产党就没有新中国"的科学真理;爱国主义和民族精神是实现民族复兴的巨大精神力量;坚持马克思主义中国化的旗帜,坚持中国特色社会主义的道路,坚持中国特色社会主义理论体系,不动摇,不懈怠,不折腾,是实现中华民族伟大复兴的最根本的政治保证。     

民族认同与南斯拉夫民族危机

地处文明结合部的南斯拉夫自古以来民族关系错综复杂、民族文化同中有异,民族宗教的隔阂与冲突由来已久;在东西方列强争霸角逐的背景下,南斯拉夫各民族长期处于外部帝国异族统治和分裂割据状态之下,其成员的族类民族主义根深蒂固,明显强于对统一多民族社会共同体的认同。因此,民族主义成为阻碍与破坏南斯拉夫多民族统一的顽症。南斯拉夫王国大塞尔维亚主义致使民族危机成为南斯拉夫社会的痼疾,而南斯拉夫联邦体制变革不当和相关政策失误使民族危机重新激化。     

国性论、国粹论与文化的排孔开新

国性论、国粹论,滥觞于晚清。在五四新文化运动中,它们成为旧文人旧思想护圣守旧的工具;同时,又是新文化新思想排孔开新的靶子。由对于国性论、国粹论的批判,到主张国民性改造,标志着新文化运动由关注思想文化问题到关心社会主体——人的问题,这本身就体现着新文化运动的深化和进步。因此,理所当然地说,文化新人对国性论、国粹论的批判,既是五四时期排孔开新文化主题的题中本义,更是新文化运动的重要内容。因此,研究晚清思想史学术史固然要重视国性论、国粹论,而研究五四思想史学术史也不能忽视国性论、国粹论。     

National Atlases

The concept of national atlas is reviewed in light of experience gained since such a specific category of cartographic production was first suggested in 1958 by K. A. Salishchev. On the basis of analysis of the structure and content of 14 atlases, a set of definitions and criteria is drawn up that would qualify an atlas as truly national. Aside from being limited to the territory of a single country, such an atlas should devote roughly 70 to 85 percent of its total space to maps of the physical environment, population and ecomnomy. The atlas content should be on a scholarly level reflecting the state of the art, for use principally as an aid in the evaluation of territory, of the production base and of manpower resources for purposes of economic and social planning. Among the principal map sections, greater weight given to economic maps is justified in highly developed, industrial countries, while more attention to the physical base tends to be given in countries where agriculture is still the basis of the nation's economy. The atlases of Colombia and Kenya devote less than 50 percent of their space to environment, population and economy and therefore would not qualify. Neither, in the author's view, does the atlas of Salvador, which allocates 68 percent of space to agriculture and only 12 percent to the physical base.     

National sustainabilities

In this paper, we examine the potential for developing a stronger connection between the two significant discourses of sustainable development and nationalism. While there has been limited academic enquiry into the relationships that might exist between these two discourses, we draw on the case study of Wales since 1999 to show how policy-makers are increasingly examining the potential for promoting a more fruitful dialogue between them. We examine how nationalist discourses in Wales have led to the development of a form of sustainable development that is allegedly more attuned to Welsh national values and identities. We also show how sustainable development is being used to imagine new and possibly more inclusive kinds of futures for the Welsh nation. We conclude by reaffirming the fruitful synergies that might exist between sustainable development and nationalism while acknowledging the tensions that arise in seeking to make connections between them.     

Why Gross National Disposable Income Should Replace Gross National Income

Unilateral transfers, and notably remittances, are a growing source of income for developing countries. However, Gross National Income (GNI), which is widely used as an indicator for living standards, does not record them. Gross National Disposable Income (GNDI), by contrast, includes both income and unilateral transfers, thus providing a more exhaustive account of people's available income in an open economy. Yet, GNDI is rarely available in major reports and is sometimes confused with the GNI. This article calculates the GNDI for 27 countries amongst the world's top remittance receivers and demonstrates the usefulness of this measure for analysis and policy making in developing countries. The article also provides some critical insights into the role of income and unilateral transfers in the balance of payments.     

走进约塞米蒂

1984年联合国教科文组织根据自然遗产评选标准N(Ⅰ)(Ⅲ)将约塞米蒂国家公园作为自然遗产,列入《世界遗产目录》。世界遗产委员会评价:位于美国加利福尼亚中心的以许多山谷、瀑布、内湖、冰山、冰碛闻名于世的约塞米蒂国家公园,给我们展示了世上罕见的由冰川作用而成的大量的花岗岩浮雕。在它海拔600～4000米的地方,还发现了许多世上稀有的植物和动物种类存活。     

山西遍地是国宝——佛光寺，第一国宝

“垂涎已久”。 很好概括了我们对山西旅游的向往。 “当我们驱车纵贯山西南北时,最强烈的印象是：山西遍地是国宝。”这是中国国家地理杂志总编单志蔷在卷首语里说的第一句话。 “山西,遍地是国宝。”简单7个字,却有无穷诱惑力。素有“中国古代艺术博物馆”美称的山西,保留有全国百分之七十的地面古代建筑。山西现存古代建筑数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。 “十年中国看深圳,百年中国看上海,千年中国看西安,五千年中国看山西”。[编者按]     

攀登“天使下凡”峰——美国锡安国家公园探险之旅

<正>我们见惯了城市人工雕琢的美丽,即便外表千变万化,总还是有些神似;倒是大自然的鬼斧神工,离我们的生活太远太远,以致我们不仅心生向往,还总是加上些美好的期翼。美国西部的锡安国家公园就是这样一个地方。神圣的安详之地——锡安国家公园锡安国家公园(Z i o n National Park)位于犹他州西南方,占地593.1平方公里,每年慕名而来的游客高达260万。公园里,高大险峻的悬崖峭壁和峡谷,加上淙淙小溪的点缀,构成了一幅美丽的山水画。除了景色,丰富的物种也是一大特色。这里有将近800种植物,75种哺乳类动物,271种鸟,32种爬虫     

五大连池 一部恢宏的生态巨著

<正>五大连池又称"五大莲池",传说,天宫中的五位莲花仙女偷偷携带瑶池仙水来到凡间,被王母贬黜后便幻化成五座水池坐落于此,成为了今日的一大特色景观。而五大连池,不只是处充满神话色彩的观光地,也是个风光旖旎、生物多样性高度集中的地区,让我们一起翻开这部生态巨著,走进美丽背后蕴藏着的那个鲜为人知的生态世界吧!     

近代中国的民族认同和民族精神的弘扬

中华民族认同经历了颇为复杂的历史进程,在近代中国才最终得以实现,成为凝聚全民族力量的核心价值所在.这一认同对于中华民族精神的塑造、丰富与弘扬,对于中华民族精神各项功能的发挥,都起了巨大作用,影响至为深远.     

庐山国家公园

核心价值概述 庐山位于中国江西省北部,北邻长江,东滨鄱阳湖.庐山遗产区面积302平方千米,缓冲区面积500平方千米.北至濂溪墓,东至高垄关帝庙,南至温泉,西至通远.     

那一片神奇的土地 美国黄石国家公园探奇

正那是一片举世瞩目的神奇土地,独特的地热景观"神一般的存在"。大自然好似一位魔法师,用水火冰风在这里精雕细琢,热气腾腾的温泉恍如太古洪荒时代的梦境随处可见。这里被喻为"地球最美丽的表面",这里是美国黄石国家公园。泥浆泉乍一听"泥浆泉"3个字,我头脑里会条件反射般地联想到史前灰黑色     

黄石公园世界上第一个国家公园

在不同的国家里,无论风光,植被有多么大的差异,但大地母亲总是那样熟悉、亲切、永恒不变。可是在这里,大地的变化太大了,仿佛这是一片属于另一个世界的地方……地球仿佛在这里考验着自己无穷无尽的创造力。     

献给地球的礼物——克斯腾伯斯国家植物园

<正>一直觉得自己是个挺认真执着的植物爱好者,但是到了南非以后,数不胜数的奇珍异卉令我眼花缭乱,尤其是到了南非克斯腾伯斯国家植物园。作为世界六大植物区系之一的克斯腾伯斯国家植物园,分布着8500多种植物,其中相当一部分是特有种。植物园给我最深刻的印象是整个园区没有