名瓷之首 汝窑为魁

汝窑是我国宋代五大名窑之一,在中国陶瓷史上闪耀着灿烂的光辉。南宋叶寘《坦斋笔衡》说:“本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。”说明汝窑在接受宫廷指派的任务,烧造汝官窑器,使北方青瓷的技术成为全国之冠。在制瓷工艺上开创了香灰色胎,超过了以前南方     

对《老学庵笔记》记载耀州青瓷的新思考

南宋陆游《老学庵笔记》卷二载有:"遂宁出罗,谓之越罗,亦似会稽尼罗而过之。耀州出青瓷器,谓之越器,似以其类馀姚县秘色也。然极粗朴不佳,惟食肆以其耐久多用之。"这条文献既肯定了耀州窑青瓷釉色与被古人誉为"千峰翠色"的浙江越窑秘色青瓷有类似之处,耀州青瓷甚至被宋人直呼为"越器",但陆游又说耀瓷质量"极粗朴不佳"。记述中存在的自     

谈谈钧瓷的几个概念

花瓷、钧州青和钧瓷三色是文献中提及的与钧瓷有关的三个古陶瓷术语。结合考古材料分析考证可知,"花瓷"是唐代出现的黑釉瓷器,下限至北宋时期;"钧州青"是汝官窑瓷器的变种,金代大定年间可能已有生产,延续至元明时期;"三色"钧瓷则是禹州钧台、八卦洞一带生产的陈设类瓷器,所谓"三色"就是朱砂红、葱翠青和茄皮紫。一般认为其年代为元明时期。     

兩本介紹宋代民間瓷器的新書

陶枕陳万里編朝花美術出版社(一九五四年八月) 宋代北方民間瓷器陳万里編朝花美術出版社(一九五五年二月) 我國的瓷器工藝,雖然具有悠久的歷史傳統、創造性的技巧和高度的藝術價值;但關於它的文字記載和圖譜过去却出版很少!十餘年前曾有一本比較系統的中國陶瓷史出版(去年中华書局曾重印过),但它的內容多是堆砌前人的記載,創見發明少,材料極不完整,且有許多錯誤,称之曰‘中國陶瓷史’顯然是不合的。陳万里先生在一九三七年出版的越器图錄,一九四六年出版的瓷器与浙江二书,是实地調查的記錄和多年研究‘浙瓷’的報告,对‘龍泉青瓷’的訪問和討論有一定的貢献。其他散見在報紙雜誌上的論文雖不少,但其中有許多是屬於繁瑣的‘考據’,如發表在‘文物週刊’(前上海市博物館編,創刊於一九四六年十月)上的幾篇文章就有这個倾向。     

汝窑发现与出土的汝窑器

汝窑是我国宋代五大名瓷之一。因在宋代汝州境内（今河南宝丰）烧造而名。对于汝窑创烧的起因,南宋叶真在《坦斋笔衡》有“本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁”记载,说明汝窑是在接受宫廷的任务后,开始重点烧造供宫廷所用青瓷器的。正是由于皇家和官府的重视,     

論唐代的侍御史知雜

一前言唐末趙璘《因話錄》卷五中有一段關於唐代御史臺的詳細記載,經常為人引用,但其開頭有一段話頗不易理解:御史臺三院:一曰臺院,其僚曰侍御史,衆呼為“端公”。見宰相及臺長,則曰“某姓侍御”。知雜事,謂之“雜端”。見臺長,則曰“知雜侍御”。雖他官高秩兼之,其侍御號不改。     

蘇州太平天國忠王府調查記

蘇州忠王府的興建太平天國庚申十年(清咸豐十年,公元一八六○年)四月攻克蘇州,八月,在拙政園基興建忠王府。蘇州周莊人陶煦真豐里庚申見聞錄咸豐十年八月初八日記事說: 於時始聞忠逆在蘇城北街拙政園基建偽王府。拙政園是明朝嘉靖時(公元一五二二——一五六六年)御史王獻臣的別墅。乾隆初,園已荒廢,     

《蘇轍年譜》“申屠子足被刑”解

<正>宋元豐五年(1082)壬戌,蘇轍《次韻陳師仲主簿見寄》言:"朽株難刻畫,枯葉任凋零。舊友頻相問,村酤獨未醒。山牙收細茗,江實得流萍。頗似申屠子,都忘足被刑。"孔凡禮《蘇轍年譜》謂:"末云‘頗似申屠子,都忘足被刑。’《史記》與《漢書》之《儒林傳》有《申公傳》,言申公受‘胥靡’之刑(《史記集解》謂爲腐刑)。二書無申屠公受足刑之記載。轍或出誤記,或有意閃爍之,意爲已忘卻自己乃被謫至此者,而於被謫深至不滿。"按:蘇轍未誤記,也非有意閃爍其辭。申屠子,即申徒嘉,傳爲春秋時鄭     

“内妹”並非妻妹

正古人稱謂紛繁,今日欲求正解,亦非甚易。梁章鉅《稱謂錄》卷七“妻之姊妹”:“内妹《三國·魏志·夏侯淵傳》:‘淵妻,太祖内妹。’”今《辭源》、《漢語大詞典》均同其說。然檢《淵傳》,實未見可資證明之記載,梁氏殆想當然耳。《儀禮注疏下·喪服》:“緦麻三月者”,“姑之子。”鄭玄注:“外兄弟也。”又:“舅之子。”鄭注:“内兄弟也。”則内妹當謂舅之女而年少於我者。《晉書·宣五王傳·武陵莊王澹》:“澹妻郭氏,賈后内妹也。”謂澹妻爲賈后母郭槐兄弟     

禹州之行

一般人所通稱的均窑,牠的產地,是现在禹縣的西鄉神垕鎮。禹州志上說:"州西南六十里,亂山中有鎮曰神垕。有土焉,可陶為磁。"原來禹縣在北宋時候,是陽翟縣,金稱鈞州,明萬歷三年,因避神宗的名諱,改稱禹州。所謂均瓷,在北宋時候,是緊鄰汝州陽翟縣的一種青瓷器而已,就没有均窑這一個名稱。而南宋的記載裏,也没有提及過均窑。它的興起,是與汝窑的衰落有着密切的關係。這一點我在"汝窑的我見"一篇文章里,已經說過,就是汝窑在衰落以後,製瓷中心,即由汝州移到陽翟。此種跟汝瓷逈不相同的青瓷器它的聲價就日高一日起來,因此到了明代,汝瓷僅是一個歷史上的過去名詞,而均瓷則為一般人所稱道。     

宋代耀州青瓷辨识

耀州窑在宋代大量生产青中闪黄的橄榄色青釉瓷.橄榄色刻花、印花青瓷成为耀瓷的代表.以刻花刀锋犀利、线条自然流畅,被誉为“宋代刻花青瓷之冠”.印花圆润华丽、活泼生动,“印花纹饰在宋代印花瓷器中最为出类拔萃”.由于耀瓷形成了自己独特的艺术风格,独树一帜的刻花青瓷便风行于大江南北,仿效这种风格的窑口四面八方,促使了以耀窑为代表的“耀州窑”系的形成.     

做好圖書的登記、檢查和移交工作

圖書館的基本工作,在‘保證藏書被廣泛使用於文化教育的目的上,並把作為社會主義財產的圖書保管好。圖書館藏書——這是整理過的,有組織的,準備出借給讀者的書籍及其它出版物底結集’。(捷尼西葉夫著,舒翼翬譯:蘇聯大衆圖書館工作,一九五三年,中華,頁一○三) ‘書籍、雜誌和小冊子都是圖書館用國家或公共團體底資金購買來的,因而就是一種社會主義財產。必須準確地計算和周密地保管它們’。(同上,頁一二○) 為了保證圖書的周密地保管,必須做好登記、檢查和移交的工作。一、登記工作一九四九年蘇俄共和國部長會議所屬文化教育機關事務委員會編的,‘公共圖書館管理的最低標準——通則和登錄格式’(見:文物參考資料,二卷三期頁一三○——一五七;二卷六期頁一六一—二○一),二○四條規定之中,有四十六條是關於登記事項的,有六條是關於檢查工作的,佔全部通則四分之一以上,可見其重要性。第一八條說:‘凡進入圖書館的每一冊圖書,均須登錄在財產目錄簿上’。第一九條說:‘財產目錄簿為圖書館最重要的文件,必須與會計賬簿等同等地注意保管之’。財產目錄簿就是指圖書登記簿。圖書登記是圖書保管的基本工作。它回答二個主要問题:圖書馆有多少書?共值若干?同時可以     

耀州窑的艺术特色

一 耀州窑在今陕西省铜川市黄堡镇,铜川旧称同官,宋时属耀州,故称耀州窑。铜川制瓷的历史可以追溯到唐代。当时,坐落于同富县黄堡地区的耀州窑已具规模,以烧造丰富多彩的低温釉瓷为主,尤以黑瓷数量大,种类多,三彩陶亦有影响。五代时,耀州窑以烧造单色青瓷为主,兼烧黑、白、茶叶末、白釉绿彩等瓷器,其中有相当精致的带“官”字款(朝廷贡瓷)的青瓷。北宋熙宁年间(1065-1077年)耀州窑的青瓷烧造技术达到最高峰,式样     

宋代耀州瓷纹饰主题与人文观念

<正>"巧如范金,精比琢玉"是北宋元丰七年(公元1084年)一位名叫张隆的文人在撰写赞颂被皇帝敕封为德应侯的耀州窑窑神的《德应侯碑》中对耀州窑瓷器精湛工艺的最为贴切的表述和赞美。宋代耀州瓷器因其精巧秀丽的造型、典雅温润的釉色、丰富多样的纹样、美观合理的构图、新颖多变的装饰手法、娴熟精妙的工艺技巧而成为北方青瓷的代表。一、耀州窑瓷装饰纹样的特色与发展宋代耀州瓷的装饰手法比较多     

论磁州窑系瓷器的装饰艺术

磁州窑是宋代著名的民窑,历经宋、金、元各代的发展,形成一个以河北邯郸彭城镇为中心,遍布河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃、辽宁乃至内蒙古东部广大地区的磁州窑系,并给予江西吉州等南方窑口以强烈的影响。磁州窑系的产品以其古朴的造型,粗扩豪放的装饰风格和旺盛的生命力,深深扎根于中华民族艺术之林,并蜚声世界,本文拟围绕磁州窑系瓷器的装饰艺术做一初步探讨,以此就教与专家、学者。一、磁州窑系装饰的品种和内容宋代陶瓷在唐、五代陶瓷文化高度发展的基础上又有了长足的进步,官、哥、汝、定、钧五大名窑名噪于世,耀州、…     

谈绍兴出土的印纹陶与原始青瓷

绍兴市文物管理处征集有大量的印纹陶和原始青瓷器,且大部分有确切的出土地点,其分 布区域大多集中在陶瓷窑址、遗址分布地区,笔者已对这批出土器物作过介绍①。在此,拟 对这批印纹陶和原始青瓷器作一更深层次的分析、研究,以供方家研讨。一、绍兴出土印纹陶和原始青瓷器概况绍兴地处宁绍平原西部,是一个丘陵山地和河网平原衔接的地带,也是我国古老文明发祥 地之一。据现有的考古资料证明,浙江省是我国古陶瓷业的主要发源地和产区,而绍兴则是 印纹陶和原始青瓷器的重点分布区,陶瓷窑址、遗址星罗棋布。早在新石器时代晚期,远…     

蔡國舊事——關於春秋蔡國興亡的三種文本解讀

學界對春秋戰國之際"絕祀"國家蔡國的了解主要依據《左傳》及《史記·管蔡世家》等傳世文本。1955年發現的蔡侯墓出土了大量青銅器,銘文記載蔡昭侯申遷都州來前後的史實及與楚、吴兩國之關係,成爲蔡國史學的青銅文本。近年出土的上博簡、清華簡中多記有蔡國史事,揭開了蔡國三次遷都的秘密,成爲重要的竹簡文本。這三種文本保存了春秋蔡國的歷史記憶,凸顯了春秋蔡國歷史文學的復仇主題。     

金元时期的耀州瓷器

耀州窑所烧的瓷器称为耀州瓷,以今陕西省铜川市黄堡镇为代表,包括陈炉镇、立地坡、上店、玉华宫及旬邑安仁等地产品。经过近年来对窑址的调查、发掘及各地出土的耀州瓷研究,对该瓷有了进一步的认识。一、各地出土的金元时期耀窑瓷器 1、黄堡窑遗址①:多分布在漆河北岸的台地上,1959年陕西省考古所经过调查发掘,发现了九座窑址,其中六座属金元时期,形制与北宋时期的基本相同,大小略异②。从发掘第二区的1、2、3号窑观察,这三座窑由北向南排列,窑门向西,窑门前     

瓷器浅說(续)

(二)历代各窑瓷器一、概说我国瓷器生产历史悠久,历代都有很多烧造瓷器的瓷窑,对于烧造出的瓷器人们往往称之以某某窑。这种称谓由来已久,称谓的由来大致有几个方面: (一)以地方命名这是最普通的一种命名法,各地瓷窑多以其所属州县为名。象浙江馀姚上林湖的瓷窑就因为它地属越州而称越窑,内丘瓷窑也因它地属邢州而称为邢窑。宋代的曲阳、临汝瓷窑等等都因地属定州、汝州而命名为定窑和     

耀州窑宫廷瓷赏析

耀州窑是我国的历史名窑,耀瓷不仅在民间有广阔的市场,也曾被当时宫廷、官府看中,令其作为“贡品”上贡朝廷作御用器。宋代王存《元丰九域志》有耀州华原郡上贡瓷器五十事的记载。《宋史·地理志》陕西条载：“耀州……宗宁户一十万二千六百六十七……贡瓷器”,前后约有数十年上贡历史。在耀州窑遗址发现的五代时期的“官”字款标本、宋代的龙风纹残片以及有些器底刻划“龙”字标记的器物,