榆次常家的“知耻”女子学堂

正榆次车辋常氏,从清康熙年间以商起家,经乾隆到宣统,以茶为主开展对俄贸易,历经200余年,成为"外贸世家"。其家族不仅重商业,而且重文化,发展教育,创办学堂,在咸丰、同治、光绪年间,常氏各门共办私塾17所,开创了全省一个家族办学最多的纪录。1904年秋,常氏兴办的——"知耻"女子学堂,开创了     

山西第一所私立新式小学——笃初学堂

今年，应该纪念榆次车辋常氏私立笃初学堂创办100周年。按《山西教育志》记载，笃初学堂是省内第一所私立新式学堂，是在清朝政府正式废除科举前两年“始植基而开风气”的创新之举。     

蔡锷曾取消李宗仁的入学资格

在清末“新政”中比较重要的一项便是废除科举制,兴办新式学堂,改革军制,训练新军。在清政府的鼓励下,兴办新式学堂之风吹遍大江南北,广西的学堂之花也纷纷绽放。当时,广西主政张鸣岐年轻有志,他四处招纳人才,先后有钮永建、李书城、蔡锷、马君武等人来投靠。在这些人的积极参与下,广西“新政”取得了绝无仅有的实效。一些新式学堂也先后成立,广西陆军小学即是其中的一例。     

洋务运动与中国科技教育近代化

鸦片战争西方列强的坚船利炮轰开了中国闭关自守的大门,特别是第二次鸦片战争的惨败,使清朝统治者深感内忧外患。于是,一些握有实权的封疆大吏于19世纪60～90年代掀起了“师夷长技以自强”的洋务运动。洋务派在办洋务的过程中,深感科技和外语人才的急迫,于是,兴办新式学堂,培养各种人才;派人出国留学,学习西方科技文化;设立翻译馆,翻译外文书籍,传播西方科技。这一时期为中国的科技教育近代化奠定了基础。兴办新式学堂兴办新式学堂,是洋务派培养人才的主要途径。洋务派办的第一所学堂是京师同文馆,存在了40余年,是洋务教育的典型。1862年恭…     

民国时期平遥的女子学校

清代末季,西学东渐,新式教育传入内地,富壤晋中得风气之先。光绪二十六年（1900年）,基督教浸礼会在山西阳曲县（今太原）杏花岭开办男书房和女书房,为山西女子受西方教育之始。二十七年（1901年）,朝廷颁布《兴学诏书》,令全国各州县书院改办小学堂,小学教育得以普及。二十八年（1902年）,基督教会率先在太谷县南关开办贝露女子学校,信教女子走出闺阁,     

榆次车辋常氏家族“南挑、北挑”自行建坊与“大德常、大德玉”近代谢幕之殇

<正>清代至民国，山西榆次车辋村常氏家族渐为山右巨贾之一，河北省张家口为常氏家族清代创业的始发地、长期发展的久居之地。清嘉道年间后常氏家族在张家口逐步形成了长门一支的“十大德”与三门一支的“十大玉”商贸业联号，延续百余年之久，成为东口晋商的显要家族商家。1946年族叔祖父常燕生（十六世乃悳公）在《青年生活》第4期撰写《父亲节追述先父鑑堂公（常运藻）数事》的文章中忆述：     

清末张建勋在黑龙江兴学成就述略

广西籍状元张建勋，于“清末新政”中出任黑龙江提学使，主管全省之学务。在风气未开、经费支绌、师资缺乏的状况下，他勇于任事，锐意开拓，兴办新式学堂、推行新式教育，使黑龙江学风大开，各级各类教育有了很大的发展，被誉为“黑龙江近代教育的开拓者”。     

福建船政学堂的新文化影响

洋务运动被称为中国最早的近代化运动。在这场运动中,由于面临着“造船制械”等各项新事业．使传统的旧体制下产生的封建“人才”无法满足现实的需求,所以在兴办洋务中,洋务运动的倡导者开始为培养新式人才而创办洋务学堂,福建船政学堂作为洋务学堂之一．就是在这种情况下应运而生的。福建船政学堂作为近代新思想、新文化的代表和传播者,它对近代中国早期的新文化产生了深远的影响。     

试论清末四川新式教育发展特点

<正>清朝末年,中国由于国力孱弱,制度落后,受尽列强欺辱,随着和列强的被动交流,到20世纪初,有识之士进一步认识到教育的重要性,于是大力倡导设立新式学堂。而遭到八国联军沉重打击的清王朝也迫于社会各阶层的压力,于是宣布实行"新政"。就这样,教育救国兴办教育便成为清朝维护统治的策略并推行到全国施行,各类新式学堂犹如雨后春笋般涌现。晚清四川的新式教育就是在这种历史背景下开始涌现和兴起的。     

一件近代女子教育的重要史料

近日,辛亥革命老人、民盟主要发起人王葆真的女儿王振琳、王若琳向河北省博物馆捐献了一批王葆真夫妇的遗物,其中有一封北洋女子师范学堂催促汪芸报到的信函,是一件反映中国近代女子教育的重要史料,非常珍贵。汪芸,字墨芳,是清朝末代翰林汪时琛之女、王葆真     

清末民初奉天地区女子教育问题的研究

受中国文化传统的影响,女子的社会地位一直以来相对较低,中国古代就有"女子无才便是德"的说法,女子的毕生任务也只限于三从四德、相夫教子,女子受教育权利受到诸多限制。所以近代女子能走进学堂使教育摆脱了闺阁女子装饰物的状况。本文旨就以清末民初奉天地区的女子教育问题为例来阐述近代女子的受教育问题。     

晋商成功之道（连载一）

明朝嘉靖年间,声势显赫、家财万贯的内阁大学士严嵩的儿子严世蕃。一次在家中与众宾客煮酒论“天下富有”,以其“积资满五十万以上方居首等”,结果17家被列入,其中“山西三姓,徽州二姓”。到了清朝,有个叫徐珂的,在《清稗类钞》中对光绪时资产在30万两以上的山西富商排了一个座次．类似今天的福布斯杂志。平阳亢氏居首,为数千万两,其次有介休候氏七八百万两,太谷曾氏六七百万两。祁县百氏四五百万两,祁县粱氏三四百万两,榆次常氏百数十万两。     

戊戌时期梁启超女子教育思想的形成及特征

戊戌时期女子教育思想是资产阶级维新派所倡导的以救亡图存为首的变法维新运动的一项重要内容。而近代维新运动的杰出代表梁启超非常重视和关注广大妇女的解放问题,为女子教育构建出完整的思想体系,为中国女子教育发展做出了伟大的贡献,是中国近代史上提倡妇女教育、兴办女学的积极实践者。其中,他的某些观点不仅在当时有重要影响,即使在今天仍值得借鉴。     

宋代女子的文化水平

宋代社会普遍主张女子应该学习文化,广泛开展对女子的文化教育。学堂教育、家庭教育以及自学成才等途径,大幅提高了女子的文化水平,尤其是士大夫女眷大多有文化。众多女子多才多艺,或精通经史学问,或善于诗词文章,或成为绘画、音乐高手。位于社会下层的女艺人、伎乐等,也具备一定的文化水平,尤多精妙的诗词之作。以李清照、朱淑真为代表的宋代女作家群及其作品,为中国文学史上一座山花烂漫的奇峰,是我国女性文学史上质的飞跃。母教的历史贡献更大,杨亿、欧阳修、苏轼、周必大、真德秀等文化大师,都与母亲的直接教育有密切关系。宋代女子文化呈现出历史上前所未有的繁荣景象,为传统文化增添了兰心蕙质的别样芬芳。     

民国时期的音乐教育

清代中国音乐教育的发展,远不及其他的学科。全国的中小学堂乃至专业院校,在农、工、商以及政法军事等方面都可略具一斑,惟独音乐一科没有被重视专立学校。其中最大的原因是没有认清音乐的地位和它的社会美育、德育功能。清末,音乐科只是在少数几个学堂里开设的图画、工艺或体操科中作为附设科目存在,教学内容也仅限于聘请日本音乐老师教习歌曲“。新式学堂”兴办初期,唱“学堂乐歌”几乎是中国音乐教育的唯一内容。要想系统地钻研音乐学科的知识,出国留学是唯一的途径。20世纪初,人们逐渐意识到开设音乐科的必要性及其重要的教育、娱乐功能…     

试析鲁迅的女子教育观

鲁迅处在一个奴化女子教育盛行的半是满清,半是民国的时代,鲁迅抨击当时社会存在的“贤母良妻主义”教育：包括批判“坚壁清野主义”、“寡妇主义”教育并揭露封建教育卫道士的恶行。鲁迅为女子教育的发展做出了重要贡献,推动了社会的进步。     

阎锡山的山西女子义务教育思想探略

阎锡山统治山西期间,各项事业都有所发展,特别是女子义务教育,在当时可以说是独树一帜。在当时战火连年的情况下,山西的教育究竟为何能够顺利的发展,这些措施又是如何制定的,这都与阎锡山个人是密不可分的。而这些女子教育的发展所产生的积极因素也间接的促进了当时山西社会的发展。     

清末民初的哈尔滨女子教育

哈尔滨的女子教育,虽然产生于20世纪初文化较为落后的边疆地区,但是在国人兴办女学的时代潮流、中东铁路修建和哈尔滨近代城市崛起等因素影响下,得到快速发展。哈尔滨国人的女子教育在产生后短短三十年的时间里,形成了从初等教育到高等教育较为完备的教育体系,并一跃登上东北地区女子教育方面的领先地位。     

试论晚清时期的教育创新

这一时期的教育创新,是以学习和吸收西方现代明成果为前提;以“中体西用”为宗旨;以兴办新式学堂、废科举、改革教育体制为标志,以抵御外辱、治国安邦为目的,向封建传统教育发起冲击,使传统教育由封闭型向开放型转变,特别是以京师大学堂为代表的一批高等学府的相继创建,不仅结束了中国没有现代意义上的大学的历史,而且在促进中国教育事业的发展和推动社会全面进步等方面,有着特殊而伟大的意义。     

试论清末民初大众媒体对女子学校教育的影响

清末至民初各种大众媒体关注女子解放问题,不仅全方位抨击当时为女子学校教育兴起造成困难的缠足风俗,帮助广大妇女解放双足,并积极报道西方女子的学校教育情况,大力提倡新式女学,为女子学校宣传助威,还利用舆论的力量逐步推进女子学校教育的合法化、正规化。大众媒体的宣传为女子教育的发展奠定了基础和铺平了道路,对女子学校的教育影响巨大而深远。