中国人为何称自己是“炎黄子孙”

大约5000年前,黄河、长江流域居住着许多部落。黄帝部落建造房屋、种植庄稼、驯养牲口……黄河中游的炎帝部落渐渐衰落。九黎部落的首领蚩尤乘机侵占了炎帝的地方。炎帝逃到黄帝那儿,请求黄帝为他报仇。黄帝联合其他部落,调集大批人马,在涿鹿同蚩尤的队伍展开了大决战。     

访寻炎帝神农的足迹

关于炎帝,有着许多美丽动人的传说……传说他是生活在我国上古时代姜姓部落的首领,因为把火广泛地用于生活和生产,有火之德,人们便尊他为“火师”、炎帝;     

《上党炎帝文化旅游志》编纂工作推进会召开

正2012年5月21日下午,山西省地方志办公室在太原市漳泽商务酒店会议室隆重召开《上党炎帝文化旅游志》编纂工作推进会。会议由山西省地方志办公室副主任张晓光主持,省志办主任李茂盛作重要讲话,原省史志研究院副院长侯文正重点讲评《上党炎帝文化旅游志》草稿的优缺点,     

炎帝神农文化密集区——上党

上党为先秦古郡,是一个古老又神奇的地方,位于今山西省东南部的长治、晋城两市。这里是中华古文明的发祥地之一,这里有许多美丽的传说,有多处华夏始祖的遗迹。神农尝百草、女娲补天、精卫填海、愚公移山、后羿射日、尧舜禅让、舜耕历山、大禹治水、成汤祷雨等传说故事都与这里有千丝万缕的联系。尤其是这里同陕西宝鸡市、湖北神农架、湖北随州历山和湖南炎陵县一样,是一个炎帝神农文化的密集区。这里有许多与炎帝神农有关的地名和遗址,有密集的祭祀炎帝的陵庙、碑碣,有丰富的炎帝神农的传说。这不仅说明了上党地区历史文化的久远和深厚,也引…     

华夏同始祖 天下仰烈山──记炎帝神农故里名胜

出随州市区,沿316国道,往北20公里．就到了厉山镇。镇东,溉水河滔滔南逝;镇西,龙脉河流水瀑瀑。九列山岭紧傍龙脉河由南往北依次横卧。冈峦起伏,树木葱定;峭岩幽谷。古洞清泉,红墙黄瓦掩映其间。这就是炎帝神农的诞生地──烈山。史载：炎帝神农诞生于烈山,号烈山氏,是我国上古时期一个先进而又强盛的氏族部落首领。在这里,他开创了新石器时代的原始农业,“创来相,植五谷,尝百草,疗民疾,兴贸易,制时历”,使人类由原始的游猎走向农业,由蒙昧走向文明,开创了人类认识自然、改造自然的新领域。由于他对农业的伟大贡献,因…     

炎黄二帝历史考略

上古时期,中华大地上有“三皇五帝”之说。“三皇”一说是伏羲、女娲、神农,“五帝”则指炎帝、黄帝、太 、少 、颛顼。另一说则指伏羲、炎帝、黄帝为“三皇”,少昊、颛顼、高辛、尧、舜为五帝。这些传说中所指的人物虽然不完全相同,但“三皇五帝”在当时社会中,极有可能是现实存在的人物,不过他们或是指某一强大部落的统称,也可能是指某强大部落酋长式的代表人物。在远古时期,人类在生活斗争中逐渐形成部族,称之为“三皇五帝”的代表人物,在率领本部族与大自然及部族之间的争斗中,取得了统治地位,因而受到本部族人的尊崇,并把他们加以神话…     

论点摘登

“羿射十日”史因新探　耿立言在《社会科学辑刊》2 0 0 1年第 1期《上古农耕开发与人为生态灾难——“羿射十日”史因新探》一文中说 ,“十日”是我国上古时期以太阳为图腾的氏族部落集团 ,该集团与以动物为图腾、环渤海湾的诸部落联姻 ,共同从事原始农耕生产。以“十日”为核心的农耕部落联盟与以羿为首的渔猎部落因各自经济方式的不同 ,出现了对自然界开发的不同理解 ,直至发生部落之间的战争 ,这是“羿射十日”的真正史因。这场战争留给后世的教训异常深刻 :尊重自然 ,保护生态环境是人类永恒的主题。 (马卫东 )黑人来华问题考略　《社…     

“黎民”与“百姓”的渊源

这就得先从原始社会的婚姻制度和图腾崇拜说起了。因为,姓的起源是这两者相结合,伴随人类历史的发展变化演变来的。至于"百姓"和"黎民"之称,那则是在已有"姓"的基础上,经黄帝战蚩尤的历史事件后才有的。几千年前,在黄河流域,当时集中着几个势力较大的部落,有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族,它们之间经过多年的征战和融合,最后形成了以黄帝族为主、炎帝族和夷族     

探寻炎帝氏族的足迹——从雕龙碑考古发现探讨炎帝都邑问题

炎帝是我国历史传说时代氏族部落首领。据史书载：炎帝又称赤帝、神农氏、烈山氏或厉山氏。其名称的由来,有学者认为与位于南方、出生于湖北随州厉山发明农业有关。近年,笔者曾以雕龙碑遗址发掘出土资料为主要依据,与有关炎帝传说记载相互参证作了一些尝试。本文想在遗址出土资料、考古调查和有关文献记载相互参证研究的基础上,对炎帝氏族都邑的问题作些探讨。     

“黎民”与“百姓”不是一回事

<正>据《山海经》记载,4000多年前,黄河流域的黄帝部落和炎帝部落结成联盟,打败了从南方进犯的九黎族。来自九黎族的俘虏成了黄、炎部落的奴隶,被称为"黎民"。     

炎帝建都于城头山研究

史上传黄帝建都河南新郑,炎帝建都与否,争论不息。其实,南方文明的肇始者就是炎帝。神农氏炎帝在南方形成了强大的部落,以更好的生存为第一目的,发展农耕,融合民族,创立八卦,建立帝都。这帝都就是1991年湖南考古发掘出来的城头山。     

寻找炎黄时代的远古战场——黄帝败炎帝、杀蚩尤的阪泉、涿鹿在何处

中华民族有上下五千年的文明史。中华民族的先祖,最受到崇敬和称颂的,莫过于神农氏炎帝和轩辕氏黄帝,他们是华夏文明的伟大开创者,海内外的中国人,莫不以作为炎黄子孙而自豪。在距今约5000年前,炎帝和黄帝曾是两个大的部落的首领,与他们同时并存的另一个大的部落的首领叫蚩尤。据古史传说,当时曾发生过黄帝大败炎帝、黄帝擒杀蚩尤的激烈的大规模争战。先是,黄帝与炎帝“战于阪泉之野,三战,然后得其志”;接着,黄帝又与蚩尤“战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤”。这里的“阪泉之野”和“涿鹿之野”极可能是同一地区的不同表述,或者是毗邻相接的两个地区,总之是一个较大的地理概念。可以这样说:黄帝败炎帝、杀蚩尤的主战场是在涿鹿及其附近的阪泉一带,因此,确定了     

炎帝神农氏出生地域新考——从山西平遥南岭底村周边地形、遗迹、传说与古籍记述的一致性谈炎帝神农氏出生地

正炎帝,是传说上古时期姜姓部落的首领,因其对中华民族的生存繁衍和发展的重要贡献而被推崇为华夏祖先之一。据推证,第一任炎帝神农氏距今约有7000年以上的历史。炎帝神农氏及后人活动地域广,流传的故事多,但因历史久远,关于炎帝神农氏生长地的证据资料不充分,炎帝神农氏故里一直难以确定具体地点。目前,全国关于炎帝神农氏故里的观点主要     

高平炎帝文化全国学术研讨会综述

由中国先秦史学会与山西高平市人民政府联合举办的“高平炎帝文化全国学术研讨会” ,于 2 0 0 4年 7月 2 3至 2 5日在高平召开。全国 1 8个省、市、自治区的 6 3位专家、学者参加了会议或向会议提交了论文。炎帝是中华民族人文始祖之一 ,深受后人尊崇 ,历代祭祀不绝。历史上以高平羊头山为中心的上党地区有不少传说炎帝活动遗迹和后人纪念所建的古迹 ,如羊头山的“神农城” ,“五畦” ,“洞” ,“炎帝陵” ,中庙村的“炎帝中庙” ,故关村的“炎帝行宫”等 ,北齐天保二年 ( 551 )、隋开皇五年 ( 585)、武周天授二年 ( 6 91 )和宋元明清…     

尧熬尔之谜

神秘的名称 裕固人自称尧熬尔。相传在北方草原,“尧熬尔”一词的产生是这样的:古代北部亚洲牧民饱受世世代代的暴力、战争、分裂、压迫和不平,终于有一天,一个英雄在他的草原帮助下,统一了许多分裂的部落。英雄宣布要在人间建立一个让所有民族和部落的人民联合起来的国     

毁灭与重生——考文垂大教堂的启示

<正>距当今时代最近、同时也是人类历史上规模最大的战争——第二次世界大战,曾留下大量的战争遗存。这些遗存或是记录了战争的过程与结局,或是反映了战争的苦难与创伤,或是为了缅怀死者,或是为了纪念胜利。其中一些战争遗存的内涵与我们通常理解的标志着人类文明成就和社会进步的文化遗产无关,之所以仍将它们保存下来只是为了警示战争的残酷,从而让后人铭记历史,珍惜今天的和平。在以弥合战争创伤和开创美好未来为直接目的而加以     

山西潞城明代《礼节传簿》的发现与研究

山西是华夏文明的发祥地,据说炎帝就诞生在它的南隅上党.战国时期,秦赵两国曾在这里摆开战场,进行了著名的长平之战.只会纸上谈兵的赵国大将赵括,不仅自己中箭身亡,还致使赵国40万将士被坑杀.     

在《上党炎帝文化旅游志》编纂工作推进会上的讲话

正(2012年5月21日)同志们:大家下午好!今天,我们在这里召开《上党炎帝文化旅游志》编纂工作推进会。这是去年长治启动会议之后召开的第一次推进会。经过大家一年多的辛苦劳作,这部志稿基本成型,我在这里代表山西省地方志办公     

欧洲流行病入侵与北美印第安人社会变迁

欧洲流行病进入北美洲,对北美印第安人产生了深远的影响。流行病不仅使印第安人人口锐减,更重要的是,它在心理上给印第安人以沉重打击,使他们陷入了一种宿命论和悲观主义。它还改变了印第安人的部落社会组织和权力结构体系,疫病肆虐之后的部落村庄、幸存者重新组合成混合不同部族、语言、文化的新的群体组织,新的社会组成、战争局势和部落上层人口的减损都冲击了部落的权力结构。不同的部落受流行病影响程度不同,死亡率不同,导致部落间军事力量对比发生变化,进而改变了战争的胜负状况,改变了地区的局势,影响了各部落之间以及印第安人部落与欧洲殖民者之间的关系。     

平顺古寨·古城堡拾零

<正>平顺在上党地区是建治最晚的一个县份,明嘉靖八年(1529)之前,分属于潞城、壶关、黎城三县,地处上党盆地边缘。在中国古代战争史上,战略地位极为重要,发生在上党的古战事大都曾征战厮杀于此,留下了许多血雨腥风、激越悲壮的历史印记。爆发于明正德十