晋商四楼

晋南是晋商的发祥地。但是,与现在人们耳熟能详的晋中大院相比,我们今天在晋南地区能够看到的晋商建筑少而又少,大多无迹可寻。而从那些保留并不完整的门楼、碑楼、牌楼和护家楼上,我们恍然可以看到山西商人复杂的心境和他们执拗的神情。     

论商代家族的亲属结构关系

本文采现代西方人类学家的亲制学说,以及中国传统的亲制论述,作为分析商人亲属关系的参考架构。两代商人间的血亲组织可以“双系多父多母家庭”来命名,商人三代及超过三代以上的父系继嗣组织分成“族、宗、姓”三级;族人,宗人间的亲属关系乃依据系谱,但是同姓间的亲属关系则可以是设定的或假定的。商人的母系只有两代的深度,且因为商人施行同姓双边交表婚,使商人在子女这一代,多出了“生”这种亲类,为后世所无。     

明初商屯的经营性质

在明代的社会经济中,出现过一种独特的经济形式——商屯。明初的商屯是由盐商所经营的一种农业生产组织,它是与明代的食盐开中制,即中盐制相伴随而出现的。开中制的实质是商人以力役和实物向封建国家换取盐的专卖权。自明初至弘治一百四、五十年间,明政府曾长期实行“...     

汉代"名田宅制"与"田宅逾制"论说

张家山汉简的出土证实了汉初的确存在过以爵位高下及身份不同授予相应田宅的制度,即名田宅制。这套制度由于缺乏应有条件的支持,一开始就没有彻底施行,高祖后期即名存实亡。《二年律令.户律》是奉“高祖之法”不敢删削而原封保留,而非现行律文。武帝朝所纠劾地方豪右的“田宅逾制”,是武帝本朝的限田之制,不是汉初的“名田宅制”。此后,汉代的限田方案都没有成功实施过。常见诸史书的“田宅逾制”、“逾限”等提法,应大多为观念性词语,而非特指或实指。     

晋中商人的角色特征与阶层流动分析

商人阶层是晋中地区最具特色的社会群体。他们一方面结交高官 ,另一方面以多种方式参与社会生活 ,追求塑造本阶层的社会中坚形象。但是晋中商人不具有独立于主流道德伦理之外的意识系统 ,他们的社会角色是一个尴尬的双面角色。同时 ,晋中商人具有浓厚的士首商末意识 ,经商致富后他们的人生走向大多再次回流仕途。随着晋中社会向近代迈进 ,商人阶层呈现出旧阶层淡出、职业化凸显的特色。     

中国古代土地制度浅析

中国古代土地制度从最早的井田制、名田制、王田制、屯田制、占田制到均田制,这一发展过程体现了生产关系不断调整以适应不断发展变化的生产力。本文通过对这几种古代土地制度的研究,以期从历史中吸取一些经验教训,对我们今天的土地改革有所借鉴。     

论西汉帝陵制度的几个问题

西汉十一位皇帝,除文帝葬霸陵,宣帝葬杜陵外,其余九位皇帝都葬在咸阳。丧葬制度是当时物质文化与精神文化的重要反映,汉代帝陵制度对中国历代封建统治者的陵墓制度都产生过深刻的影响,因而历来研究者不乏其人,其中大家有一个共识,即西汉帝陵的安排是严格遵守《周礼》的规定,实行“公墓”制与“昭穆”制的①。对此,笔者不敢苟同,提出以下异议,以祈指正。一、西汉帝陵没有实行“公墓”制据《周礼》记载,族葬墓有两种,一种叫“公墓”,一种叫“邦墓”。“公墓”是王室国君等贵族的墓葬,归家人掌管。“邦墓”是“万民所葬地”,归…     

外销瓷纹饰与西方典故

中国的陶瓷,源远流长,在世上享有盛誉。中国陶瓷的型制与纹饰,一直以中国传统形式为主,直至明代起,随着与西方国家的交往日渐频繁,出现了应海外要求而生产和出口的瓷品。这些瓷器,不论型制或纹饰出现了西洋风格,以迎合西方国家尤其是欧洲国家的市场需求。我们常称这类瓷器为“出口瓷”或“外销瓷”。 绘以西洋纹饰的出口瓷上最初由葡萄牙商人订制。随后由于受到欧洲市场的欢迎,其他国家的商人受到启发,各式西洋风格的纹饰和设计陆续出现,18世纪时最为蓬勃。这些外销瓷上的西洋纹饰,除了西洋人物、楼宇风景、花卉虫鸟,以及徽章等以外,其中更有以圣经故事或希腊故事为主题的纹饰。了解这些纹饰所表达的故事,有助我们对这些瓷器的欣赏。 一 宗教故事     

驼铃帆影的辉煌——谈晋中商人的外贸思路

晋中外贸,历史悠久。根据灵石出土的罗马古币推断,晋中商人的对外贸易,可以追溯到1900年之前。当时,灵石踞于古商路之要冲,因此不排斥有对外贸易活动的可能。而晋中这块地域外贸最活跃的时期,则是在明清之季。数百年间,太谷曹家、榆次常家、介休范家、祁县渠家、乔家,祁太旅蒙商大盛魁等商家大号,远达日本、俄国、高丽以及南洋诸国,不畏艰险,开创市场,成为实力雄厚遐迩闻名的晋商外贸大家。据史料记载,从雍正五年(1727)中俄签定《恰克图界约》起,中俄两国通过恰克图的贸易,完全由晋中商人垄断达两个世纪之久,在中国外贸史上写下了辉煌的一页。     

明代商人户籍问题初探

明代商人户籍问题初探许敏户籍制度是我国封建社会一项极其重要的制度。早在二千多年前，我们祖先就有“编氓为伍”的做法。以后，这项制度被传承下来，并随着经济基础、政治方略的变化而日趋完善或加强。但综观我国古代户籍制度，无论如何演变，总有一个基本特点，即在自...     

晋中商帮兴衰史略（连载二）

二、活跃于边地贸易市场上的晋中商人在明代,晋中商人除纳粮中盐外,还较为广泛地参与了北部边地的贸易活动。首先到边地经商的,应该是纳粮报中兼营丝布、茶叶、杂货副食的商人,或一些无力纳粮报中的小本经营者。在永乐年间定点开设马市、特别是成化年间复开马市后,则有更多的人     

清末民初的几位著名镖师

进入民国后,镖行已是日薄西山,气息奄奄.镖行中的镖户和个体镖师已先期销声匿迹,不复存在了,唯有镖局还在勉力支撑、挣扎着,其中还涌现了几位名动京华的镖师.80年代,我国上映了一部影片《大刀王五》,人们被王五的高超武艺及英雄气概所吸引、鼓舞,在青少年中掀起一阵不大不小的“王五热”.     

说乔家 道晋商

坐落在晋中平原上的祁县乔家大院是一座具有北方民居风格的古宅,始建于清乾隆二十年(1755),距今已有240多年的历史。 当年的乔家共有四个堂,即:“在中堂”、“保元堂”、“德兴堂”、“宁守堂”,现在我们所看到的宅院     

古罗马前期刑事诉讼模式与动力探析

在古罗马的前期,犯罪行为按照“公犯”与“私犯”进行划分,与此相适应,刑事诉讼程序也被区分为基本的两类,即“公犯之诉”与“私犯之诉”。本文以两类诉讼制度、事实为根据分析了古罗马刑事诉讼的动力和诉讼模式的特征,以期对我们今天在不同的诉讼制度之间进行选择与取舍起到一些借鉴作用。     

哈尔滨白俄旧事

哈尔滨素有“东方莫斯科”之称，它与俄国人的渊源，要从19世纪末算起。1896年，俄国轮船“英诺森”号溯松花江而上，来到今天的哈尔滨市呼兰区，与中国人做农副产品生意。同年，有一位叫德金的俄国商人，开着他的“劳动者”号轮船，也从松花江到达哈尔滨，与当地人做牲畜交易。     

由放料到工厂:清代前期苏州棉布字号的经济与法律分析

清代前期苏州棉布加工业中盛行“放料制生产” ,而不能被“工厂制生产”取代。放料制生产的不同内容的交易成本变动 ,整体说来有利于经济成效。但在“法律制度”调整方面 ,则有不同效果 :一是当时法律判例确有维护长期契约换约自由、保障商标产权的正面作用 ;另一则是投资生产者的法律责任归属问题 ,在罢工事件中难以清楚划分。“放料制”对投入生产事业的商人财产较有保障 ,即使不能使用“工厂制”来降低监督方面的执行成本 ,但仍是当时投资生产者较为划算的选择。     

大一统王朝地方治理研究的新探索——胡恒《边缘地带的行政治理：清代厅制再研究》评介

《边缘地带的行政治理：清代厅制再研究》一书,以清代独有的地方行政制度——厅制为研究对象,讨论其形成过程、各种制约因素以及与区域社会的互动关系,揭示了厅制是清王朝为解决“一统体制”与“有效治理”、“超大规模”与“有限政府”这两对结构性矛盾,在各种“边缘地带”实施国家治理的弹性制度与空间。该书推进了清代地方治理和政治地理研究。     

浅议中国传统文化的内涵价值

“文化”一词在我国古代便已存在,溯其根源可至《易经》。千百年来,文化学者不断对“文化”进行释义。今天我们可以认为“文化”一词指的是某一特定民族经过长期的历史实践所创造出的物质成果、精神形态以及制度、规约、交往方式、生活习俗与语言、思维方式的总和或者说复合体。①在《文化学辞典》里,对于“传统文化”的定义则是“由历史沿袭而来的风俗、道德、思想、艺术、制度、生活方式等一切物质和精神文化现象的有机复合体”。本文从中国传统文化的根源、精神、现代价值等方面阐述了中国传统文化的内涵,展现了中华民族至诚至善的民族精神和亘古烁今的意志品质。     

张家山汉简所见西汉矿业税收制度试析--兼谈西汉前期"弛山泽之禁"及商人兼并农民问题

西汉前期工商业主通过授田制度获得山川林泽等矿产资源的所有权,以“占租”的方式向国家交纳定额税,走上富贵之路。而授田制之下的农民,则因为实行按户按顷征收以货币形态为主的定额田税（租）制度而不可避免地成为工商业主的兼并对象,走上“卖田宅、鬻子孙”的破产流亡之路。税收制度是西汉前期“法律贱商人,商人已宝贵,尊农夫,农夫已贫贱”的深层原因。     

清代晋中奢靡之风述论

清代,晋中奢风甚炽,弥漫于日常生活的方方面面。这一风尚的形成是商人直接导引的结果;同 时,它又进一步驱人于商途,促进了晋中社会区域性商业繁荣和区域商帮--晋商的发展,从而使清代晋中奢 靡之风愈演愈烈,流风久远。