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<正>祁寯藻(1793-1866年),字叔颖,号淳甫,后改实甫。山西寿阳平舒人。官至军机大臣,体仁阁大学士。世称"寿阳相国"、"三代(道、咸、同)帝师"。 相似文献
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“人法地,地法天,天法道,道法自然”与“道生一,一生二,二生三,三生万物”这两句哲学概念出自《老子》,实际上是取象于天和地的具体事物。天就是看得见的日、月、五星等天体,三运行的定则或轨道就是天道。其周而复始,行道天圆。地分四方与四隅,有四季、八节(后来演为廿四节气);人(男人和女人的关系和合为仁)法天与地就是人道。天地是有道(规则)的,道(规律,运行)又是法于自然的。所以天上有日(阳)、月(阴),人间有父母(乾坤),子女配夫妻。 相似文献
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李慈铭(1830-1894),字爱伯,号莼客,浙江会稽(今绍兴)人,是清同光时期著名的学者.先生出生于越中名门显贵,性喜读书、藏书.每读一书,先生往往会在书里写下批校题跋,留下自己的读书心得.其内容或校一字一词之误,或释一字一词之义,或评其人其书之得失. 相似文献
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关界词形成于我国封建社会。在民国档案献中,关界词语作为旧式书中的特定专用词汇,其外在精神面貌,渊源于森严的封建等级关系：对上级须表示谦卑,对平级则矜持而不失礼貌,对下级要显露威严。故此,通常就引用下、平、上行方向书的不同表述角度,将同一类基本功能的关界词分设为三。 相似文献
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明鲁荒王墓出土元刊古籍略说 总被引：1，自引：0，他引：1
1970年,在山东邹县发掘的明鲁荒王朱檀墓的殉葬物品中,有六种至为珍贵的元刻本书籍。这六部书的版本,有的已是海内罕见的孤本。为了使研究古籍版本的同志们较清楚地了解书的款式,今依次介绍如下: 相似文献
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《心史》究竟是一部具有珍贵史料价值的元代史籍,还是明末清初的南方遗民为寄托民族大义而假借郑思肖之名杜撰出来的伪书,这在学界尚存争议。本文将讨论的问题集中在《心史》中叙事最为丰富同时也最易引起争论的《大义略叙》的时代性上。为了消除质疑者可能提出的诘难,文中特地采取王国维“二重证据法”中的“取异国之故书与吾国之旧籍相互补正”的论证方法,即以《大义略叙》所记的若干细节与同其有关的非汉文史料和蒙古传说民俗来相互参证,结果发现它们之间有不少尚未见于其他汉籍的共同内容。因此,至少《大义略叙》可以确定为一篇史料价值很高的元代文献,它不可能出自明末遗民之手,而这一论证也有助于我们从新的角度来认识和发掘《心史》的史料价值。 相似文献
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刘兴均 《古籍整理研究学刊》2002,(2):76-81
晚清孙诒让《周礼正义》自问世以来,受到学界瞩目。但现在的四种版本讹误在所难免。中华书局1987年出版了王锦、陈玉霞点校本,它参考了乙巳本和楚本,择其众本之长,将其字的讹误减少到最低限度,标点亦精善,然仍有不尽如人意之处。章作辨正了其中误读、失校各十余处。 相似文献
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提起王任之,可是大大有名,许多人都知道他是一位名中医,尤其擅长内科、妇科和疑难杂症的诊断和治疗,而且还是安徽省政协一至五届常委、原安徽省卫生厅副厅长。但很少有人知道他还是一位老革命、老党员,对革命艺事业多有建树。我也是因为工作关系,才对他这两方面的情况逐渐有所了解。 相似文献
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陈独秀从青年开始，即投身改造中国的革命运动，先是参加反清的辛亥革命，接着反袁世凯的专制复辟，继而创建中国共产党。反对蒋介石的独裁统治。他一生东奔西走，浪迹天涯。家庭的亲缘极难相聚相欢，更谈不上顾及其亲人的生养死葬。陈独秀的生父去世，他才一岁多，不懂人事；他的母亲查氏逝世，他正在东北，等他与兄长孟吉赶回安庆，母亲已是“长已矣”，早已入土，未能得见一面；他的嗣父陈衍庶病死时，他正逃亡在外。 相似文献
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叙录体目录生成的文化机制——《七略》研究之一 总被引：1，自引：0，他引：1
闵定庆 《古籍整理研究学刊》1993,(5)
最为目录学家、学术史家称道的书目体制——叙录体,是我国历史上第一部系统目录的体制,也是中国古典目录学最初的成熟形态。叙录体有机融贯了目录基本结构的三大要素:书名、小序和解题（书录）,被目录学家视作最能叙学术源流的目录正宗,推许为目录学功用的极致。 叙录体目录为刘向父子首创。《别录》、《七略》是刘氏校理群书工作的最后一道工序,“昔者刘向奉诏校书,所作书录先言篇目之次第,次言以中书、外书合若干本相雠校,本书多脱误以某为某,然后叙作者之行事及其著书之旨意”,每篇书录大致包括定本篇目、校书工作报告、书录正文（撮录大旨、剖析源流及短长）、全书标签等部分。《七略》是 相似文献
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王弼的著作中存在着"崇本息末"和"崇本举末"两种看似截然相反的主张,其实并不矛盾:"息末"与"举末"虽然不同,但由于"道"自身没有欲望和需求,故以"道"观之,故两者是齐一的,故可统一于"崇本";而人则有欲望和需求,会将客观事物按照自己的需求来分别好坏,故当以人观之时,"末"就有了好坏之分,坏的要"息",好的要"举"。 相似文献
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2001年4月中旬至5月初,湖北省文物考古研究所主持发掘了梁庄王墓。该墓是明仁宗第九子朱瞻及其继妃魏氏的合葬墓,位于湖北省钟祥市区东南约16.5公里处的一座名叫"龙山坡"的小山上。墓内随葬品极为丰富,计有金、银、玉、瓷、陶、铜、铁、铅锡等器物达1400件(套),若计入成套器的配件数,则共计5340件,其中金、银器便有1070余件。金器保存完好,光亮如新。器物的打胎工艺,除少数是浇铸或锉磨成器外,大部分为锤制作, 相似文献
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米芾曾称王羲之两件作品为“天下第一法书”,一是《兰亭序》,另一件是《王略帖》(又名《桓温破羌帖》)。米芾尤其推重《王略帖》,说:“吾阅书一世,老矣,信天下第一帖也。”并认为王羲之草书除《王略帖》之外,其他都是伪帖。可见老米对《王略帖》崇重的程度。 相似文献
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姜勇 《古籍整理研究学刊》2023,(1):26-32
南宋遗民郑思肖的《心史》一书真伪问题聚讼纷纭。争论的焦点集中于书中长文《大义略叙》的记事问题。《大义略叙》是郑思肖仅靠回忆、见闻写成的宋末元初历史。虽然细节之处略显欠缺,但亲历之事,记载多大致无误;听自传闻,失实和不足之处略多;家族恩怨与遗民心态的影响也非常真切。这些记事特点与郑思肖的个人因素皆可相互印证,可证《心史》当非托名伪作。 相似文献
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