玉石覆面研究

玉石覆面是玉敛葬的重要形式之一,本文在型式分析的基础上,对玉石覆面的分期和各期特征、定名与功用、产生与消亡的原因等问题作了深入探讨.认为,玉覆面出现于西周中期,西汉前期以后消亡.形制上经历了从简单到复杂的变化,西汉前期之后,逐渐演变成较为简单的窍塞和更复杂的玉衣这两种形式.玉石覆面具有殓尸、防止尸体腐烂、引导灵魂升天和体现身份等级的功用,一般只有贵族才能使用.     

南京江宁上坊谢家山出土“天乙”滑石猪与司命信仰——也谈玉石猪手握的丧葬意义

南京江宁上坊谢家山出土一对滑石猪手握,其腹部的"天"、"乙"刻铭应连读为"天乙",即古代星官和神祇"天一"的别写。在汉六朝时期的观念中,天一与北斗有密切关系,都属于司命信仰的一部分。此信仰汉晋时偏于北斗,多见于一般文献;六朝时偏于天一,多见于道教文献。汉六朝时期流行的玉石猪手握即是此种司命信仰的表现。由于在六朝时,其中北斗部分已由七星板来代表,玉石猪更偏向于天一的部分。这一倾向可能与道教对传统信仰的继承和发展有关。     

汉唐时期南方风土病研究述评

风土病,即地方病,“不普遍于各方,仅局限于一域之疾病名称也”（萧鸣籁：《世界风土病分布之通论》,《地学杂志》第1、2期,1923年）。它是与发病地区水土因素（地球化学因素）紧密相连的疾病,“即其病因存在于发病地区的水和土壤之中,可能是某些元素或化合物的过多、不足或比例失常,通过食物和饮水作用于人体而致病”（朱育惠等：《中国医学百科全书（地方病学）》,上海科学技术出版社,     

仰韶时期饲养家猪的策略研究——来自青台遗址家猪死亡季节的证据

家猪死亡季节分析主要是利用详细的牙齿萌出和磨蚀等级对家猪死亡季节进行研究,从而进一步讨论家猪屠宰是否具有季节性。该方法的应用对研究先民对家猪的管理和利用具有重要的意义,同时也有利于进一步了解家猪在古代社会生活中的作用及古人特殊的季节性活动。此次研究材料来自仰韶文化青台遗址,本文对该遗址家猪死亡年龄和死亡季节进行了分析,研究表明大部分猪集中在冬季屠宰,可能与冬季仪式性宴飨活动有关。     

生天:《弥勒变》、《天请问变》的流行与对应——敦煌吐蕃时期经变对应问题研究之一

敦煌吐蕃时期壁画中经变的对应,是解读洞窟壁画配置及思想最重要的问题之一,本文对该时期最常见、最稳定的三对经变之一《弥勒变》、《天请问变》的流行和对应问题进行了研究,得出以下两个结论:①在敦煌信众眼中,吐蕃时期《弥勒变》和《天请问变》的对应主要是兜率天、忉利天的对应,它们实际上都表达了生天思想;②唯识学巨擘玄奘及其弟子在翻译、注疏《天请问经》时宣扬了生天思想,唯识学在敦煌的传播推动了盛唐末至吐蕃、归义军时期《天请问变》的流行以及与《弥勒变》稳定的对应。