大师遗墨

高奇峰（1889-1933）,名嵛、字奇峰,广东番禺圆岗乡人,高剑父胞弟。岭南画派创派“三杰”之一,也是写生和表现能力最强的一位。他把传统的笔墨功夫,以及“撞水”、“撞粉”等花卉画中的特殊技,了,运用于飞禽走兽和山水,达到形体逼真而又生气勃勃的效果,构成了雄伟兼秀美的独特风格。     

小海白的梦

小海白是光明中学的学生,她曾获得了“全市道德公民”和“全国优秀劳动模范学生”的称号。一天放学,小海白刚义务捡完了门前广场上的垃圾回家,便躺在床上睡着了。她疲劳了一天了,课间忙着组织“手拉手”小队员,星期日去敬老院进行慰问活动;课后忙着给小环——一个双目失明的孩子辅导功课……小海白除了上课便是去助人为乐,去做“活雷锋”。她闭上了眼,嘴角露出了微笑;她睡得那么香甜,渐渐地进入了梦乡……这天夜里,她做了一个梦。小海白变成了一个天使——一个长着一对洁白翅膀的天使,她在这座城市上空飞着,看着。“瞧,家家户户开着门,再也没有贼了。行走在人行道的盲人再也不怕有人撞了……”人们加强了道德意识,做到了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。”城市变得秩序井然。“看,那一群少先队员们正在马路护栏边干着什么”。于是,小海白飞过去,瞧个究竟。原来,他们在擦洗护栏呢。他们一个个身手敏捷,动作娴熟,有的弯下腰,把毛巾沾湿;有的挺起胸,目不转睛地擦着;有的执着小刀,歪着头,正一点一点地把脏泥刮去。他们干得多认真,满头大汗的。“咦?怎么没有人在场上大扫除呢?”也难怪,没有人随地吐痰,吐口香糖了;没有人随地乱涂乱画了;没有人随地扔     

丹麦 比童话更美

哥本哈根的夜晚宁静。街道上行人稀少、灯光寥落,全然没有其他大都市的灯红酒绿。人们早早便上床睡觉,在丹麦工作生活了四年之久的Snow也早已入乡随俗,“早点关灯上床睡觉既是对资源的节省,也是最好的美容秘诀。”在这个举行全球气候大会的北欧城市,低碳和乐活的生活理念早已体现在人们衣食住行的每一个细枝末节。发条闹钟、再生卫生纸、毛衣椅垫……丹麦,已经为世界树立了一种乐活标准,比童话更美、更幸福。     

笑园

在川流不息的北京二环路上,有一辆小汽车追尾撞到了前面的汽车上。前面汽车的司机下车后,看到自己豪华的凌志车尾已被撞得惨不忍睹,就对撞他车的司机说:“你会开车吗?”那个司机回答:“车我倒是会开的。”“哪你怎么把我的车撞了?”“我就是不大会停车。”     

知音而不同调的董桥

董桥退休了!这在两岸三地的文坛成为头条新闻。董桥因其散文而名噪一时。行人提议“你一定要看董桥”;有人呼吁“你一定不要读董桥”,也有人主张“你一定要少看黄桥”。无论怎么说,要写当代文学史就无法避开黄桥。     

一座倾覆城池下的爱恋

在有关张爱玲作品的评价上,大多数人都推《金锁记》为经典之作,甚至连傅雷都曾著文《论张爱玲的小说》给予其最高的评价,并批评说《倾城之恋》“没有悲剧的严肃、崇高和宿命性;光暗的对照也不强烈。”的确,曹七巧这个人物形象独一无二,但我们也不能忽略了作为张爱玲塑造的“不彻底人物”的典型——白流苏和范柳原。     

龚育之访谈录

不要把“白”(那时讲“白”就是政治上反党反社会主义)和“专”联系起来。也不要搞“红专”、“白专”的两分法,不够“红”的不等于就是“白”,其间还有中间的,这里有大量的人,要争取,要团结。     

“二居”生平艺事考略

居巢、居廉在近代岭南画坛上并称“二居”。居巢为居廉的从兄,同时也是居廉艺术道路的导师。他们二人创造与发扬光大的撞水、撞粉之法在近代岭南画坛上具有里程碑的意义。如今,每当人们谈论高剑父、高奇峰、陈树人等创立的“岭南画派”时,几乎总要提到高剑父、陈树人的启蒙老师居廉,并由此上溯到居巢;在谈论19世纪末广东的美术状态时,也无一例外地要提到“二居”。他们所高扬的没骨花鸟画传统几乎主宰了广东画坛一个世纪。关于“二居”研究,笔者已撰过多篇专文讨论其艺术风格及其影响,在此则仅就其家世谱系、交游、“二居”在广西、东莞等地的艺术活动等生平艺事作进一步考证。     

皇帝为什么穿黄袍

唐朝以前的君王、皇帝,对穿什么颜色的袍服,时有规定,时无规定。西周、东周时期,据专门记载此时典章制度的书籍《礼记·月令》记载,天子“着青衣”。从战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”（水火木金土）终始说,中国第一个皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）与黑、白、青、赤、黄（五色）分别相配的“五德”说,穿黑色袍服。晋代实行金德制度,以赤色为贵,故晋代皇帝着红袍。后来,“五德”说受到挑战,一些皇帝也不再以“五德”说为唯一行事准则。到了隋朝,文帝、炀帝着黄袍,但未明令禁止他人穿黄色衣服。到了唐高祖武德年间（６…     

西南古代溜索

溜索,又叫溜筒桥、溜筒江、溜索子、溜江、溜绳渡、溜渡、藤京诞。古代史籍中的“悬度”、“撞”、“悬撞度索”、“度索寻撞之桥”,主要便是指溜索。《汉书·西域传》：“悬度者,石山也,溪谷不通,以绳索相引而度云”。便是指溜索。中国西南溜索分布是世界上分布最集中的地区。在历史时期溜索分布可能还比索桥分布更广阔,据《汉书·西域传》记载乌国西有一悬度国,位于今印度河上游,便是困境多悬索而得名。溜索并不是一种简单的索桥,而是一种与索桥并列的交通设施,溜索并不是作为一种索桥雏形出现的,它的出现主要是由于地理环境的…     

说说唐朝的高龄官员们

唐朝规定,官员70岁致仕,也就是现在所说的退休。这个条件可以说是很宽松的。按照孔子的说法,70岁已经进入到随心所欲的境界,在唐朝的时候,能够达到这个境界的人估计不是很多,否则杜甫也不至于要说：“人生70古来稀。”     

胡耀邦的三句箴言

1969年春,广大干部按照“五七”指示,下放到五七干校“重新学习”。虽然指示规定“除老弱病残者外”,但是,共青团中央是被江青斥为“修透了”的单位,因而必须“连锅端”,就连年过花甲的老年干部和知识分子,也要“自动报名”,不应放弃这个“极好的机会”。54岁的胡耀邦是“斗、批、改”的主要对象,当然不能除外。     

新年快乐

节日气氛首先是从幼儿园对面那家小店洋溢开来的。 “是给孩子买新年汇演的衣服吧！”我刚进门,老板就熟门熟路地拿出白上衣和白色打底裤,“差不多每个班老师都要求穿白的,这两天家长上我这儿,全是买这个的。”     

参加农村“四清”运动的回忆

1963年5月20日,中共中央就印发《关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》发出通知,这个《决定》共有十个问题,后来被称为“前十条”;同年11月14日,中央就《关于印发和宣传农村社会主义教育运动问题的两个文件》发出通知,除了上述《决定》外,加发了《关于农村社会主义教育运动中一些具体政策的规定》,这个《规定》也有十个问题,后来被称作“后十条”。     

连云港市长带队来京“卖”山水

2003年2月23日,江苏省连云港市的市长,副市长等行人马来到了北京。他们这次来并不是为了游览北京的名胜古迹,而是为了推介连云港的旅游资源．寻求联合海内人士共同开发旅游体闲文化产业．以及推动亚欧大陆桥沿线对外开放经济的发展。用一句通俗的话来说．就是“卖”连云港的那一方山水。在友谊宾馆举行的这个名为“亚     

山羊与绵羊

有座山脚下,住着一只黑山羊和一只白绵羊,它们是多年的邻居。初时,黑山羊和白绵羊相处得和和睦睦、亲亲热热的,可天长日久,发生了一些不顺心的事,它们两个也少不了吵口顶嘴。。这天,白绵羊窝着一肚子火气,在山腰上吃着沾满露水的嫩绿的青草。它正吃得自在的时候,突然间,黑山羊昂着头,从山脚冲上来,糟踏着一片嫩绿的青草,唰唰地冲朝白绵羊前头去了。白绵羊早就对黑山羊一肚子火气,这下更是火气冲上脑门,便粗声大气地骂开来: “黑山羊!你安的什么心?好生生的一坡青草,让你糟踏尽了,别个还吃哪样?”“你真个是撑胀了肚皮,闲管别个。”黑山羊也骂开了。     

美国法制路上的那些"一根筋"

“一根筋”是民间对那些认死理,不撞南墙不回头的人的俗称。正是因为有了这些“一根筋”,美国社会才消除了种族隔离,才有了奥巴马从一个黑人孩子走上美国总统宝座的奇迹。在他们争取公平的过程中,总有那么一些“平凡但又不平常”的故事,这些故事常常令人“难以名状”又“难以忘怀”。     

日本人的“家庭宪法”

日本的科技发达、国力强盛在世界上是出了名的,可大家不曾注意到让日本人直接获益了数十年的教育方式也是出了奇的。这里谈一谈曾经声名大噪的日本“家庭宪法”。这个“宪法”其实就是家庭教育的一些方法而已,之所以称为“宪法”,表明了此法在日本家庭教育中的重要地位。我们具体去看“家庭宪法”的每一条目可能并没有什么实在的意义,重要的是弄清楚这些规定对孩子有哪些好处。比如为了培养孩子的独立精神,日本家庭规定孩子一上高中,孩子就要搬出去独立生活,并在小学、初中阶段孩子们一直为此做准备。告诉孩子到几岁即如何,有助于孩子明确时间界     

从河北隆化鸽子洞元代文书谈元代的失剌斡耳朵

在河北省隆化县鸽子洞,考古工作者发现了一批元代文物,其中一件墨写文书(已残) ,所书汉字有“失剌斡耳朵”(封三:2)。现简述失剌耳朵及相关问题。在元代文献中,“失剌”又写作“昔剌”,都是蒙古语“黄色”一词的音译。“斡耳朵”是蒙古语“营帐”之意。“失剌斡耳朵”就是“黄色的营帐”。在蒙古汗国时期,成吉思汗之子窝阔台汗在和林建有一座避暑用的营帐:“它的墙用格子木制成,而它的顶篷用的是织金料子,同时对它整个覆以白毡;这个地方叫昔剌斡耳朵。”(志费尼《世界征服者史》上册,第279页)这座大帐“其中可容千人”,“从来也不拆卸收起。…     

"大厂"名称由来新考

“大厂”这个名称是怎么来的?有这样一种说法：“1905年,清朝右江巡检道台龙济光……,成立庆云公司,广招民工,开办了长坡、巴里、同车江、新洲和高峰五厂,经营矿业。民国初年,按国民党保甲制的规定,把五厂合为一厂,称大厂。”这个说法最早见于《广西地方志通讯》1985年第3期,说得似乎有根有叶,也为一些人所引用。其实这个说法不符合历史真实。