藏民族的崇白习俗及其审美属性

本文通过藏族习俗中藏族对白色的崇尚 ,阐释了藏族的美学思想及其色彩审美习惯 ,并结合美学及色彩学知识对藏族的审美观及性格特征作了论述     

近代中国“相邻关系”中的民事习惯

"相邻关系",是指不动产的相邻各方因行使所有权或使用权所发生的权利义务关系。中国传统法制主要侧重于刑法,民事财产类法律规范相当缺乏,大都要依赖民事习惯自我调整。到了近代,随着法制的现代化,情况有所变化,但民事习惯仍对相邻关系发生着重要影响,有些习惯一直延续到今天。对原有的风俗习惯,应取其精华去其糟粕。随着社会发展,相邻关系中还会出现一些新的问题,需要与时俱进,形成新的良善民事习惯,按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的精神,正确处理相邻关系。     

白马藏族风趣的采花节

在甘肃南部与四川北部交界地区的一部份少数民族,他们居住在四川省的南坪县下塘地区、松潘县小河地区、平武县白马河流域和甘南南部的舟曲县博峪乡,文县的白马峪一带,故称为“白马藏族”。白马藏族居住约七干多平方公里,人口一万多人,其语言习惯、衣食住行、风俗礼仪都有别于其他地区的藏族,据研究民族学专家考证,白马藏族属古氐族后裔。     

新疆柯尔克孜族民事习惯法述论

根据我国现行法律,习惯法主要在少数民族的婚姻、继承等方面发挥社会调节作用。柯尔克孜族历史悠久,曾受多种文化影响但又保持了较强的独立性,在其发展历程中,形成丰富的独特习惯规则,特别是在家庭、婚姻、亲属、继承等民事制度方面颇具特色。研究柯尔克孜族民事习惯法的历史及现状,能够为中国习惯法的研究贡献力量,为新疆民族区域自治的立法、执法以及司法提供一些有益的参照和借鉴。     

乡土中国的传统民事习惯——以无遗嘱且无法定继承人继承为例

随着民间法研究的兴起,大部分研究成果将注意力集中在宏观研究的方面,但是具体的民间法研究没有受到应有的重视。“无遗嘱且无法定继承人继承”这一乡土社会传统民事习惯,正是对具体的民间法进行研究的一个视角。通过对该传统民事习惯进行社会学解读,可以看出其在降低选拔难度、人际关系维持以及补偿方式多样化三个方面都有着自身的特殊优势,能对问题进行有效的解决。我国的法制建设在吸收外来文化的同时,也应当注意汲取传统文化中的优秀成份。     

论高原藏族生态文化的立法保护

青藏高原在全国乃至亚洲的生态安全中具有重要的战略地位,但近几十年来由于高原藏族生态文化的有效性明显削弱,使得该地区的生态环境在逐年恶化,所以,必须对高原藏族生态文化进行立法保护。与高原藏族文化相协调,应当以人与自然和谐相处为主要立法指导思想,以可持续发展和公众参与为立法基本原则,并对高原藏族的优良生态环保习惯予以充分吸收。     

青海华列藏族妇女辫饰艺术

祁连山脉东段,青海省海北藏族自治州门源县东部。有一块神奇的宝地,这里峡高谷深,河流湍急,山峦叠翠,景色旖旎。华列藏族世世代代居住在这里,他们用自己勤劳的双手,创造了物质文明,也创造了精神文明,因而产生了华列藏族自己的文化,也为整个藏族文化增添了绚丽的光彩。 民族生活和文化传统形成了各民族在服饰装束上的审美标准服饰装束式样、花色、用料、都按本民族习惯形成。服饰是人类     

民间工艺美术

青海藏族银器青海民间常见的重要艺术品和实用品。由于银的比重高、纯度高,久用耐磨,不易腐蚀、氧化,色白有光泽。所以,藏族牧民在长期的牧业生活中,习惯用银装点自己,美化生活。银器用具、饰品在藏族民间应用很广泛。这些银器可分为四类,用银点缀镶饰的品种就更多。     

藏传佛教寺院的僧人茶俗

寺院僧侣是藏族社会最早饮茶的群体之一 早先,由于茶叶得之不易,所以,吐蕃民间普遍都把茶叶当作开胃养身之珍品来看待,只有地位较高的阶级阶层才能享用得到。吐蕃前期,藏族社会中能够饮茶的主要是宗教人士和上层贵族普通百姓到后来才逐渐能够喝到茶。“由于藏族对僧人（喇嘛）十分崇敬,他们的饮茶习惯极易被人效法。     

藏族、蒙古族青年文化习性的比较研究——以青海省为例

本研究采用自制《少数民族青年文化习性量表》对生活在青海省的560名藏族青年和341名蒙古族青年的文化习性进行了对比检验,结果显示藏族青年与蒙古族青年的文化习性无论大、中学生还是男、女群体,在"主流文化态度"以及"宗教信仰"维度均检验出特别显著的差异,在"风俗习惯认同"及"民族语言认同"维度不存在差异。研究藏族及蒙古族青年的文化习性群体差异,对于探寻民族教育中文化认同及文化适应力培养,具有一定的理论及实践意义。     

藏族传统体育美学探微

藏民族自古生息繁衍在青藏高原地区。由于特殊的地理环境,藏族人民在长期的劳动中形成了具有鲜明的草原游牧民族文化特色的生产生活方式,创造了绚丽多彩的藏族传统体育文化,如在民间开展的赛马、射箭、“古朵”、赛牦牛等体育活动体现了浓郁的草原游牧民族的风格特征。本文从体育美学与藏族传统体育文化的角度,透视并分析了藏族传统体育的内涵、特征及研究发展思路。     

望果节

任何一个传统节日都与百姓的生活有着水乳交融的关系。藏族的传统节日——望果节也不例外。这个属于藏族农区的节日,预示着人们在辛苦了一年后,等待着收获的那种喜悦的心情。有着1500多年历史的望果节是一个与民众在生产、生活上有着深刻内在联系的节日。在藏区的拉萨、山南、日喀则等地都有过望果节的习惯,没有确切的时间,只是根据农作物成熟时间而定。“望”在     

白龙江流域的节庆文化

白龙江流域藏族包括甘肃甘南藏族自治州的迭部县、舟曲县及甘肃陇南地区的文县、宕昌县等地的藏族。由于所处的自然环境、经济生活类型不同,地处青藏高原东部边缘地带的白龙江流域藏族,有着自己独特的节日民俗文化。白龙江流域的节日民俗文化与藏族传统的历算文化有关,是以天文历法知识为基础的。藏族先民为了掌握农牧季节,     

康巴藏区岁时民俗抢头水

康巴地区（指西藏昌都和四川、云南及青海的部份藏区）的藏族,因其所处的特殊的地理位置和多民族杂居的生存环境,在年节方面也形成了独特的习惯,“抢头水”便是康巴藏区具有民族特色和地方特色的民族风俗之一。“抢头水”也叫“抢金水银水”,即在每年的除夕之夜,当零...     

书讯

《藏族原始宗教》作者周锡银、望潮。该书是系统论述藏族原始宗教的学术专著,共7章。分别介绍了藏族原始宗教存在的社会背景,藏族原始宗教与本教的区别;藏族的自然崇拜;灵魂崇拜寄魂物及祖先崇拜;巫师与巫术巫师的名称、传承、服饰、法器以及祈求、诅咒、驱鬼等巫术形式;分析藏族的各种征兆和占卜形式;介绍煨桑、血祭、跳神等3种原始宗教活动方式;探讨本教的产生、发展及其与藏族原始宗教的关系。并有附录：《格萨尔王传》中的藏族原始宗教及藏族原始宗教资料目录索引等。32开,330千字,书号ISBN7-220-04314-7,定价22.00元。已…     

大山深处绚丽的民族团结之花

在湟水以北、河西以东有一支独特的民族,被誉为英雄的部落,也是白牦牛的故乡。这就是四大藏族分支中安多藏族的一个支系——华锐藏族。华锐藏族包括青海的乐都北山、互助、大通、门源等县藏族聚居区和甘肃省肃南裕固族自治县、张掖东部马蹄、皇城区、天祝县及永登、古浪等边缘地带,有着自己独特的民族风情和文化。互助土族自治县松多藏族乡则是华锐藏族文化最为集中、民俗风情最为凸显的地区。     

近十年吐蕃文化研究综述

藏族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,吐蕃时期是藏族历史发展阶段的一个重要时期,对吐蕃时期历史的研究,有助于加强我们更好的对藏族历史的研究,本文就近十年来对吐蕃时期的文化研究成果进行一个回顾,分析其特点,总结其不足。     

藏族神话传说故事研究述评

藏族劳动人民运用耳熟能详的口头语言,充分发挥他们丰富的概括能力和表达能力,用神话及传说故事等形式创作出形态各异的艺术形象。现据所掌握的文献资料,对国内学界关于藏族神话传说故事的研究成果作一初步梳理和总结,为今后的研究提供一些参考和借鉴。     

西藏古印艺术

西藏印章艺术传承着两千多年的藏族文明,凝聚着藏族历史文化遗产的无限风采。我从小非常爱好雕刻汉篆印章,当1985年第一次接触到西藏印章时,我就被它深深的吸引了。20年来,我一直生活在西藏,潜心于对藏族印章文字、图纹、印纽的研究,足迹踏遍了整个西藏及青、甘、川、滇等藏区,走上了漫漫的收藏、     

藏族民间史诗《格萨尔王传》

藏族民间史诗《格萨尔王传》《格萨尔王传》是一部著名的藏族民间史诗,它是在藏族的神话、传说、民间故事、民歌和谚语的基础上产生和发展起来的,是藏族人民集体创作的艺术珍品。据专家研究,这部史诗的雏型形成于藏族氏族社会开始体解、奴隶制国家政权正在形成的历史时...